تهافت الفلاسفة

قولهم يرى النائم ما يكون في المستقبل

• وهذا الاتصال مشغولون عنه في يقظتنا بما تورده الحواس
• والنبي يرى في اليقظة
• جوابنا لا دليل لكم في هذا عن النبي
• ننازع في ثلاث من المقدمات
• تكلمنا عن حركة الفلك الإرادية
• لا نسلم افتقار الإدراك إلى إرادة جزئية
• نسلم هذا في شأن المتوجه إلى مكان
• لا في شأن الفلك
• نبطل معرفة لوازم الحركة
• الجزئيات المعلولة لنفس الفلك قد لا تكون الموجودة في الحال فقط.
• ولا في الاستقبال إلى غير نهاية.
• نفس الفلك أشبه بنفس الإنسان