فتاوى نور على الدرب لابن باز - بعناية الشويعر

أحرم مثلاً من جدة، وذهب إلى مكة فعليه دم؛ لأنه ترك الميقات، أما إذا كان ما نوى شيئًا عندما كان في الطريق ولا في بلده، إنما لما انتهى عمله من جدة طرأ عليه الإحرام فلا بأس يحرم من جدة؛ لقوله ﷺ: «ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة» (١) ما دام قد أسس نية في بلده، فعليه أن يرجع إلى الميقات.