تفسير ابن فورك

وقيل الخبيثات من النساء الزواني للخبيثين من الزناة على التعبد.

الأول ثم نسخ

وقال قتادة: ﴿وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ﴾ في الجنة.

وقال الفراء: هو يرجع إلى عائشة أم المؤمنين - رضي الله

عنها - وصفوان بن المعطل.

كما جاء ﴿فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ﴾

[النساء: ١١] فالأم تحجب بالأخوين فجاء ذلك على تغليب لفظ الجمع الذي يجري مجرى الواحد في الإعراب