الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد

كمال الدين الأدفوي

٢٥٩

كالعاصفات (١) السّوافى إن هم جهلوا (٢) … والشّامخات (٣) الرّواسى إن هم حلموا

وأكثر النّاس جودا (٤) فى عطائهم … وأعدل (٥) النّاس أحكاما إذا حكموا

من كلّ أزهر (٦) فى معروفه شرف … وكلّ أروع (٧) فى عرنينه (٨) شمم

قال:

وممّا كتب به إلى كبير، وغرق (٩) هو فى بحر النّيل، قوله:

يا من (١٠) جعلت فداكا … أشكو إليك أخاكا

كأنّما حسبتنى (١١) … أمواجه من علاكا

فغرّقتنى كما … قد غرقت فى نعماكا

[قال: وتوفّى (١٢) قبل السّبعين وستّمائة].

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) ورد فى الخريدة قبل هذا البيت:
كأنهم وسعير الحرب مضرمة … أسد ولكن رماح الخط غيلهم ↩︎

(٢) ليس الجهل هنا بمعنى عدم العلم، وإنما هو بمعنى «عدم الحلم» ومنه جاءت «الجاهلية»، ومنه أيضا قوله ﵇ لأبى ذر: «إنك امرؤ فيك جاهلية»، ومنه كذلك قول عمرو بن كلثوم:
ألا لا يجهلن أحد علينا … فنجهل فوق جهل الجاهلينا
وورد فى الخريدة: «إن هم حملوا»، ويقول العماد:
وهذا بعينه قول ابن حجاج:
والشاهدات الرواسى إن هم حلموا … والعاصفات السوارى إن هم جهلوا
انظر: الخريدة ٢/ ١٦٢. ↩︎

(٣) فى الخريدة: «والشاهدات». ↩︎

(٤) فى الخريدة: «جورا». ↩︎

(٥) فى الأصول: «وأكثر الناس»، والتصويب عن الخريدة. ↩︎

(٦) الأزهر: النير المشرق الوجه؛ القاموس ٢/ ٤٣. ↩︎

(٧) الأروع: من يعجبك بحسنه أو بشجاعته كالرائع؛ القاموس ٣/ ٣٢. ↩︎

(٨) العرنين- بكسر العين المهملة- الأنف، أو ما صلب من عظمه، ومن كل شئ، أوله، والسيد الشريف؛ القاموس ٤/ ٢٤٧. ↩︎

(٩) كذا فى أصول الطالع، وفى الخريدة ٢/ ١٦٣: «وله فى كبير وقد غرق فى النيل». ↩︎

(١٠) فى الخريدة: «إنّي جعلت». ↩︎

(١١) فى ز و ط: «حبستنى» وهو تحريف. ↩︎

(١٢) فى الخريدة: «وتوفى سنة سبعين». ↩︎