راوي الحديث
إبراهيم بن عيينة بن أبي عمران
ت 197 هـ
الترجمة
- الطبقة (تقريب التهذيب)
- الثامنة
- رتبته عند ابن حجر (تقريب التهذيب)
- صدوق يهم
- رتبته عند الذهبي
- قال النسائي: ليس بالقوي
- الكنية
- أبو إسحاق
- النسب
- الهلالي مولاهم، الكوفي
- علاقات الراوي
- مولى بني هلال من قيس عيلان، إخوته سفيان، وآدم، وعمران، ومحمد
- تاريخ الميلاد
- نحو 120 هـ
- تاريخ الوفاة
- 197 هـ، أو 199 هـ
أقوال أئمة الجرح والتعديل
أبو داود السجستاني
قال الآجري: سئل أبو داود عن إبراهيم بن عيينة وعمران ومحمد ابني عيينة ؟ فقال: كلهم صالح، وحديثه قريب من بعض
إكمال تهذيب الكمال (1/ 264)وقال أبو داود في بني عيينة كلهم صالح
تهذيب التهذيب (1/ 79)
ابن حبان
وذكره ابن حبان في الثقات
تهذيب التهذيب (1/ 79)وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وخرج حديثه في " صحيحه
إكمال تهذيب الكمال (1/ 264)
ابن حجر
صدوق يهم
تقريب التهذيب (1/ 113)
العجلي
وقال العجلي: صدوق
تهذيب التهذيب (1/ 79)
النسائي
وقال النسائي في كتاب " الجرح والتعديل ": ضعيف
إكمال تهذيب الكمال (1/ 264)وقال النسائي: ليس بالقوي
تهذيب التهذيب (1/ 79)قال النسائي: ليس بالقوي
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 67)وقال النسائي: ليس بالقوي
تهذيب الكمال (2/ 163)وفي كتاب " أبي العرب " عن النسائي: ثقة
إكمال تهذيب الكمال (1/ 264)
عبد الله بن المبارك
وقال عبد الله بن المبارك فيما حكاه عنه سفيان بن عبد الملك: ليس به بأس، ولكنه وإبراهيم بن عيينة يحمل، عن هذا، وعن هذا ويقول: بلغني، ونحو ذلك،
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (5/ 22)
يحيى بن معين
قال ابن معين: كان مسلما صدوقا لم يكن من أصحاب الحديث
تهذيب التهذيب (1/ 79)قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين: كان مسلما صدوقا، لم يكن من أصحاب الحديث
تهذيب الكمال (2/ 163)
اسم مبهم
وقال غير النسائي: هو ضعيف
إكمال تهذيب الكمال (1/ 264)
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: شيخ يأتي بمناكير
تهذيب التهذيب (1/ 79)وقال أبو حاتم: شيخ يأتي بمناكير
تهذيب الكمال (2/ 163)قال: وسألت أبي عنه، فقال: شيخ يأتي بمناكير
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 118)