تخطَّ إلى المحتوى

راوي الحديث

أسيد بن حضير

أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن رافع بن امرئ القيس بن عبد الأشهل

ت 20 هـ

الترجمة

الطبقة (تقريب التهذيب)
صحابي جليل
رتبته عند ابن حجر (تقريب التهذيب)
صحابي جليل
رتبته عند الذهبي
النقيب
الكنية
أبو يحيى، ويقال: أبو حضير، ويقال: أبو عتيك، ويقال: أبو عيسى، ويقال: أبو عتيق، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو الحصين، ويقال: أبو بحر
النسب
الأنصاري، المدني، الأشهلي، النقيب
علاقات الراوي
آخى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينه وبين زيد بن حارثة، والد: يحيى، أمه، في رواية محمد بن عمر: أم أسيد بنت النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، وفي رواية عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري: أم أسيد بنت سين بن كرز بن زعوراء بن عبد الأشهل
تاريخ الوفاة
20 هـ أو قبلها، أو 21 هـ

أقوال أئمة الجرح والتعديل

عدد النقاد: 9

  • ابن حجر

    • ومحمد بن إبراهيم التيمي، وحصين بن عبد الرحمن، ولم يدركاه
      تهذيب التهذيب (1/ 176)
    • صحابي جليل
      تقريب التهذيب (1/ 148)
  • الذهبى

    • وكان كبير الشأن
      الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 129)
  • المزي

    • أحد النقباء ليلة العقبة، واختلف في شهوده بدرا
      تهذيب الكمال (3/ 246)
  • محمد بن سعد

    • قال ابن سعد: كان شريفا كاملا، وآخى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينه وبين زيد بن حارثة، وكان ممن ثبت يوم أحد، وجرح حينئذ سبع جراحات
      الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 171)
  • مغلطاي

    • وروى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسلا، والمزي أطلق روايته عنه المحمولة عنده على الاتصال وهو غير جيد.
      إكمال تهذيب الكمال (2/ 226)
  • هشام بن محمد بن السائب الكلبي

    • وقال ابن الكلبي: شهد بدرا والعقبة، وكان من النقباء
      الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 171)
  • ابن عساكر

    • وفي قول المزي: اختلف في شهوده بدرا. نظر لأن الذي قال إنه شهدها وهم ورد قوله، فصار كلا قول. والصحيح الذي ذكره جماعة من الأئمة أنه لم يشهدها، قاله ابن عساكر، وغيره.
      إكمال تهذيب الكمال (2/ 226)
  • أبو حاتم الرازي

    • له صحبة [مدني] . روت عنه: عائشة، وابن عمر، وابن أبي ليلى، سمعت أبي يقول ذلك
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 310)
  • ابن حبان

    • وكان نقيبا قد شهد العقبة،
      الثقات (3/ 6)

فوائد في روايته

  • الإرسال

    • وروى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسلا، والمزي أطلق روايته عنه المحمولة عنده على الاتصال وهو غير جيد.
      إكمال تهذيب الكمال (2/ 226)