راوي الحديث
الوليد بن مزيد
ت 203 هـ
الترجمة
- الطبقة (تقريب التهذيب)
- الثامنة
- رتبته عند ابن حجر (تقريب التهذيب)
- ثقة ثبت، قال النسائي: كان لا يخطئ ولا يدلس
- رتبته عند الذهبي
- ثقة
- الكنية
- أبو العباس
- النسب
- العذري, البيروتي، العذري، الهروي
- علاقات الراوي
- ابنه العباس
- تاريخ الوفاة
- 203هـ، أو 207هـ، وقال الحافظ في التقريب مات سنة 183هـ
أقوال أئمة الجرح والتعديل
أبو داود السجستاني
وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم، وأبو عبيد الآجري عن أبي داود: ثقة
تهذيب الكمال (31/ 81)وقال دحيم، وأبو داود: ثقة
تهذيب التهذيب (4/ 324)
أبو عمرو الأوزاعي
نا عبد الرحمن، نا العباس بن الوليد بن مزيد قال: قال لي يوسف بن السفر: سمعت الأوزاعي يقول: ما (1084 ك) عرض علي كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 18)وقال أيضا: سمعت صالح بن يزيد شيخا لنا قال: قلت للوليد بن مسلم: إلى من أختلف ؟ قال: عليك بالوليد بن مزيد، فإني سمعت الأوزاعي يقول: كتب الوليد بن مزيد صحيحة
تهذيب الكمال (31/ 81)وقال الوليد بن مسلم: عليكم بالوليد بن مزيد فإني سمعت الأوزاعي يقول: كتبه صحيحة
تهذيب التهذيب (4/ 324)ويروى عن الأوزاعي قال: ما عرض علي كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد
تهذيب التهذيب (4/ 324)وقال العباس أيضا: قال لي يوسف بن السفر: سمعت الأوزاعي يقول: ما عرض علي كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد
تهذيب الكمال (31/ 81)نا عبد الرحمن، نا أبي، نا أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أبا مسهر قال: قال الأوزاعي: عليكم بكتب الوليد بن مزيد فإنها صحيحة.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 18)وقال أيضا: سمعت أبا مسهر يقول: كان الأوزاعي يقول: ما عرضت فيما حمل عني أصح من كتب الوليد بن مزيد
تهذيب الكمال (31/ 81)نا عبد الرحمن، نا العباس بن الوليد بن مزيد قال: سمعت صالح بن يزيد: شيخ لنا. قال: قلت للوليد [بن مسلم] إلى من أختلف ؟ قال: عليك بالوليد بن مزيد فإني سمعت الأوزاعي يقول: كتب الوليد بن مزيد صحيحة.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 18)
ابن حبان
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم
إكمال تهذيب الكمال (12/ 250)وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال (31/ 81)وذكره ابن حبان في " الثقات
تهذيب التهذيب (4/ 324)
ابن حجر
ثقة ثبت، قال النسائي: كان لا يخطئ ولا يدلس
تقريب التهذيب (1/ 1041)
ابن ماكولا
وقال ابن ماكولا: كان من الثقات
تهذيب التهذيب (4/ 324)وقال أبو نصر بن ماكولا: كان من الثقات
تهذيب الكمال (31/ 81)
الحاكم
وقال الحاكم: ثقة مأمون
تهذيب التهذيب (4/ 324)وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم
إكمال تهذيب الكمال (12/ 250)والحاكم في سؤالات مسعود: ثقة مأمون
إكمال تهذيب الكمال (12/ 250)
الدارقطني
وقال الدارقطني: ثقة، ثبت
تهذيب الكمال (31/ 81)وقال الدارقطني: ثقة، ثبت
تهذيب التهذيب (4/ 324)قال الدارقطني: من ثقات أصحاب الأوزاعي
إكمال تهذيب الكمال (12/ 250)
الذهبى
ثقة
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 461)
النسائي
وقال النسائي: الوليد بن مزيد أحب إلينا في الأوزاعي من الوليد بن مسلم، لا يخطئ، ولا يدلس
تهذيب الكمال (31/ 81)ثقة ثبت، قال النسائي: كان لا يخطئ ولا يدلس
تقريب التهذيب (1/ 1041)وقال النسائي: هو أحب إلينا في الأوزاعي من الوليد بن مسلم، لا يخطئ ولا يدلس
تهذيب التهذيب (4/ 324)
دحيم
وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم، وأبو عبيد الآجري عن أبي داود: ثقة
تهذيب الكمال (31/ 81)وقال دحيم، وأبو داود: ثقة
تهذيب التهذيب (4/ 324)نا عبد الرحمن: حدثني أبي قال: سمعت دحيما يقول: الوليد بن مزيد صحيح الحديث.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 18)
فوائد في روايته
التدليس
ثقة ثبت، قال النسائي: كان لا يخطئ ولا يدلس
تقريب التهذيب (1/ 1041)
التوثيق الضمني
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم
إكمال تهذيب الكمال (12/ 250)
المفاضلة بين الرواة
وقال النسائي: الوليد بن مزيد أحب إلينا في الأوزاعي من الوليد بن مسلم، لا يخطئ، ولا يدلس
تهذيب الكمال (31/ 81)
المفاضلة بين الرواة في راو
وقال الحافظ أبو القاسم: ذكر أبو بكر محمد بن يوسف بن عيسى ابن الطباع العسكري أن الوليد بن مزيد أثبت أصحاب الأوزاعي
تهذيب الكمال (31/ 81)وقال النسائي: هو أحب إلينا في الأوزاعي من الوليد بن مسلم، لا يخطئ ولا يدلس
تهذيب التهذيب (4/ 324)وكان محمد بن يوسف بن الطباع يقول: هو أثبت أصحاب الأوزاعي
تهذيب التهذيب (4/ 324)