إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة

وقال الإمام أحمد: مقارب الحديث صالح، وفي موضع آخر: ضعيف. وفي كتاب الساجي عنه: أنه ليحسن الحديث، إلا أن هذا التفسير الذي يجيء به قد جعل له إسنادا واستكلفه. وفي رواية المروذي: ليس به بأس.

وقال الإمام أحمد: مقارب الحديث صالح، وفي موضع آخر: ضعيف. وفي كتاب الساجي عنه: أنه ليحسن الحديث، إلا أن هذا التفسير الذي يجيء به قد جعل له إسنادا واستكلفه. وفي رواية المروذي: ليس به بأس.

وقال الساجي: صدوق فيه نظر، وحكي عن أحمد: إنه ليحسن الحديث إلا أن هذا التفسير الذي يجيء به قد جعل له إسنادا واستكلفه

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] قال: قال [أبي] : إسماعيل السدي مقارب الحديث صالح

وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: السدي ثقة

وقال أبو طالب عن أحمد: ثقة

حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: السدي ثقة.

حدثنا عبد الرحمن، ثنا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: السدي ثقة.

وخرج البستي، والحاكم، وأبو علي الطوسي حديثه في « صحيحهم ».

وذكره ابن حبان في جملة « الثقات »، وكذلك ابن شاهين.

وذكره ابن حبان في الثقات

ورأى ابن عمر

هـ

صدوق، يهم، ورمي بالتشيع

وفي كتاب « الثقات » لابن خلفون [ق 115 ب] يقال كان أبوه ملك أصبهان، وذكر عن الحسين بن واقد قال: أتيت السدي فسألته عن تفسير سبعين آية فحدثني بها فلم أرم مجلسي حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فلم أعد إليه. قال ابن خلفون: وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين، وإن صح ما ذكره عنه الحسين فلا ينبغي لأحد عندي إخراج حديثه.

وذكره ابن حبان في جملة « الثقات »، وكذلك ابن شاهين.

وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ، وهو عندي مستقيم الحديث، صدوق لا بأس به

وقال ابن عدي: له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق لا بأس به

قال الشيخ: والسدي له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ له، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق لا بأس به.

وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب « الكنى »، والبخاري في « التاريخ »: قال إسماعيل بن أبي خالد: هو أعلم بالتفسير من الشعبي

وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب « الكنى »، والبخاري في « التاريخ »: قال إسماعيل بن أبي خالد: هو أعلم بالتفسير من الشعبي

وفي « كتاب السمعاني »: كان ثقة مأمونا، مات سنة سبع وعشرين ومائة في ولاية ابن هبيرة على العراق

وخرج البستي، والحاكم، وأبو علي الطوسي حديثه في « صحيحهم ».

وقال الحاكم في المدخل في باب الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم تعديل عبد الرحمن بن مهدي أقوى عند مسلم ممن جرحه بجرح غير مفسر

وقال محمد بن أبان الجعفي، عن السدي: أدركت نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، منهم: أبو سعيد الخدري، وأبو هريرة، وابن عمر. كانوا يرون أنه ليس أحد منهم على الحال الذي فارق عليه محمدا صلى الله عليه وسلم، إلا عبد الله بن عمر

وقال محمد بن العباس بن أيوب الأخرم الحافظ: لا ينكر له ابن عباس قد رأى سعد بن أبي وقاص

وقال أبو جعفر بن الأخرم: لا ينكر له ابن عباس، قد رأى سعد بن أبي وقاص

ورأى الحسن بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبا سعيد الخدري، وأبا هريرة

ورأى ابن عمر

رأى أبا هريرة

وخرج البستي، والحاكم، وأبو علي الطوسي حديثه في « صحيحهم ».

وقال الجوزجاني: حدثت عن معتمر عن ليث يعني ابن أبي سليم قال: كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما، السدي والكلبي، كذا قال: وليث أشد ضعفا من السدي

وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب « الكنى »، والبخاري في « التاريخ »: قال إسماعيل بن أبي خالد: هو أعلم بالتفسير من الشعبي