راوي الحديث
محمد بن أبي عائشة
محمد بن أبي عائشة، ويقال: ابن عبد الرحمن بن أبي عائشة
الترجمة
- الطبقة (تقريب التهذيب)
- الرابعة
- رتبته عند ابن حجر (تقريب التهذيب)
- ليس به بأس
- رتبته عند الذهبي
- وثقه ابن معين
- النسب
- المدني، الحجازي، الشامي، الأموي مولاهم
- بلد الإقامة
- دمشق
- علاقات الراوي
- مولى بني أمية، وذكر ابن أبي حاتم أنه أخو: موسى بن أبي عائشة
أقوال أئمة الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ليس به بأس
تهذيب الكمال (25/ 430)قلت: وذكر ابن أبي حاتم أنه أخو موسى بن أبي عائشة، وقال: سألت أبي عنه، فقال: ليس بمشهور، قليل الحديث. انتهى. ووقع له وهم في ذكر الرواة عنه، وذلك أنه صحف أبا قلابة، فقال: روى عنه أبو عوانة ثم ضم إليه شعبة والثوري، وهؤلاء إنما رووا عنه بواسطة فسبحان من لا يسهو
تهذيب التهذيب (3/ 599)نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: ليس به بأس
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 53)وقال أبو حاتم: ليس به بأس
تهذيب التهذيب (3/ 599)
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"
تهذيب الكمال (25/ 430)وذكره ابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب (3/ 599)خرج مع بني مروان حيث خرجوا من المدينة، يروي في " القراءة خلف الإمام "، روى عنه أبو قلابة، ليس يصح له عن النبي صلى الله عليه وسلم سماع ولا رواية
الثقات (5/ 374)قال ابن حبان: روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في القراءة خلف الإمام، وعنه أبو قلابة، لا يصح له سماع ولا رؤية
الإصابة في تمييز الصحابة (10/ 514)
ابن حجر
قلت: ومحمد بن أبي عائشة تابعي معروف، روى عن أبي هريرة وجابر وغيرهما من الصحابة
الإصابة في تمييز الصحابة (10/ 514)ليس به بأس
تقريب التهذيب (1/ 858)
يحيى القطان
حدثنا عبد الرحمن (919 ك) أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي] فيما كتب إلي قال، نا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال: قلت ليحيى بن سعيد: محمد بن أبي عائشة الذي يروي عن أبي هريرة فقال: [هو] ثقة
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 53)
يحيى بن معين
وثقه ابن معين
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 134)قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة
تهذيب الكمال (25/ 430)ووثقه ابن معين وغيره
الإصابة في تمييز الصحابة (10/ 514)قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة
تهذيب التهذيب (3/ 599)
فوائد في روايته
الإرسال
قال ابن حبان: روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في القراءة خلف الإمام، وعنه أبو قلابة، لا يصح له سماع ولا رؤية
الإصابة في تمييز الصحابة (10/ 514)