عبد الله

كذا ذكره المزي وفيه، نظر ؛ من حيث إني لم أره مذكورا في كتب العلماء إلا في كتاب عبيد الله مصغرا مجزوما بصحبته. وقال ابن حبان في باب عبيد الله: له صحبة يكنى أبا سلمة. وقال أبو نعيم الحافظ: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأدركه. وقال ابن عبد البر: أكثرهم يصحح صحبته. ولما ذكره البخاري، وأبو حاتم، والبغوي، والترمذي، في " تاريخ الصحابة " و " الجامع " وكذلك [ابن ماجه] ، وأبو علي الطوسي، والبرقي، وقال: كذا في الحديث عبد الله والصواب عبيد الله، والفسوي، وابن قانع وأبو أحمد العسكري، وأبو القاسم الطبراني، ومحمد بن جرير الطبري، وابن زبر، والبارودي، وابن السكن، وابن منده فيهم لم يترددوا في الصحبة ولا في الاسم والله تعالى أعلم، فلا أدري من أين له أن اسمه المبدأ به عبد الله وأن عبيد الله هو المرجوح، وأن صحبته مختلف فيها

قال أبو حاتم: يدخل في المسند لا ندري له صحبة أم لا ؛ لأنه شيخ مجهول

وقال أبو نعيم: أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورآه

كذا ذكره المزي وفيه، نظر ؛ من حيث إني لم أره مذكورا في كتب العلماء إلا في كتاب عبيد الله مصغرا مجزوما بصحبته. وقال ابن حبان في باب عبيد الله: له صحبة يكنى أبا سلمة. وقال أبو نعيم الحافظ: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأدركه. وقال ابن عبد البر: أكثرهم يصحح صحبته. ولما ذكره البخاري، وأبو حاتم، والبغوي، والترمذي، في " تاريخ الصحابة " و " الجامع " وكذلك [ابن ماجه] ، وأبو علي الطوسي، والبرقي، وقال: كذا في الحديث عبد الله والصواب عبيد الله، والفسوي، وابن قانع وأبو أحمد العسكري، وأبو القاسم الطبراني، ومحمد بن جرير الطبري، وابن زبر، والبارودي، وابن السكن، وابن منده فيهم لم يترددوا في الصحبة ولا في الاسم والله تعالى أعلم، فلا أدري من أين له أن اسمه المبدأ به عبد الله وأن عبيد الله هو المرجوح، وأن صحبته مختلف فيها

كذا ذكره المزي وفيه، نظر ؛ من حيث إني لم أره مذكورا في كتب العلماء إلا في كتاب عبيد الله مصغرا مجزوما بصحبته. وقال ابن حبان في باب عبيد الله: له صحبة يكنى أبا سلمة. وقال أبو نعيم الحافظ: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأدركه. وقال ابن عبد البر: أكثرهم يصحح صحبته. ولما ذكره البخاري، وأبو حاتم، والبغوي، والترمذي، في " تاريخ الصحابة " و " الجامع " وكذلك [ابن ماجه] ، وأبو علي الطوسي، والبرقي، وقال: كذا في الحديث عبد الله والصواب عبيد الله، والفسوي، وابن قانع وأبو أحمد العسكري، وأبو القاسم الطبراني، ومحمد بن جرير الطبري، وابن زبر، والبارودي، وابن السكن، وابن منده فيهم لم يترددوا في الصحبة ولا في الاسم والله تعالى أعلم، فلا أدري من أين له أن اسمه المبدأ به عبد الله وأن عبيد الله هو المرجوح، وأن صحبته مختلف فيها

قال العلائي: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث: من أصبح منكم آمنا في سربه، وجزم ابن حبان بأن له صحبة. وقال ابن عبد البر: منهم من يجعل هذا الحديث مرسلا وأكثرهم يصحح صحبته ويجعله مسندا، انتهى

وقال ابن عبد البر: أكثرهم يصحح صحبته

كذا ذكره المزي وفيه، نظر ؛ من حيث إني لم أره مذكورا في كتب العلماء إلا في كتاب عبيد الله مصغرا مجزوما بصحبته. وقال ابن حبان في باب عبيد الله: له صحبة يكنى أبا سلمة. وقال أبو نعيم الحافظ: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأدركه. وقال ابن عبد البر: أكثرهم يصحح صحبته. ولما ذكره البخاري، وأبو حاتم، والبغوي، والترمذي، في " تاريخ الصحابة " و " الجامع " وكذلك [ابن ماجه] ، وأبو علي الطوسي، والبرقي، وقال: كذا في الحديث عبد الله والصواب عبيد الله، والفسوي، وابن قانع وأبو أحمد العسكري، وأبو القاسم الطبراني، ومحمد بن جرير الطبري، وابن زبر، والبارودي، وابن السكن، وابن منده فيهم لم يترددوا في الصحبة ولا في الاسم والله تعالى أعلم، فلا أدري من أين له أن اسمه المبدأ به عبد الله وأن عبيد الله هو المرجوح، وأن صحبته مختلف فيها

كذا ذكره المزي وفيه، نظر ؛ من حيث إني لم أره مذكورا في كتب العلماء إلا في كتاب عبيد الله مصغرا مجزوما بصحبته. وقال ابن حبان في باب عبيد الله: له صحبة يكنى أبا سلمة. وقال أبو نعيم الحافظ: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأدركه. وقال ابن عبد البر: أكثرهم يصحح صحبته. ولما ذكره البخاري، وأبو حاتم، والبغوي، والترمذي، في " تاريخ الصحابة " و " الجامع " وكذلك [ابن ماجه] ، وأبو علي الطوسي، والبرقي، وقال: كذا في الحديث عبد الله والصواب عبيد الله، والفسوي، وابن قانع وأبو أحمد العسكري، وأبو القاسم الطبراني، ومحمد بن جرير الطبري، وابن زبر، والبارودي، وابن السكن، وابن منده فيهم لم يترددوا في الصحبة ولا في الاسم والله تعالى أعلم، فلا أدري من أين له أن اسمه المبدأ به عبد الله وأن عبيد الله هو المرجوح، وأن صحبته مختلف فيها

كذا ذكره المزي وفيه، نظر ؛ من حيث إني لم أره مذكورا في كتب العلماء إلا في كتاب عبيد الله مصغرا مجزوما بصحبته. وقال ابن حبان في باب عبيد الله: له صحبة يكنى أبا سلمة. وقال أبو نعيم الحافظ: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأدركه. وقال ابن عبد البر: أكثرهم يصحح صحبته. ولما ذكره البخاري، وأبو حاتم، والبغوي، والترمذي، في " تاريخ الصحابة " و " الجامع " وكذلك [ابن ماجه] ، وأبو علي الطوسي، والبرقي، وقال: كذا في الحديث عبد الله والصواب عبيد الله، والفسوي، وابن قانع وأبو أحمد العسكري، وأبو القاسم الطبراني، ومحمد بن جرير الطبري، وابن زبر، والبارودي، وابن السكن، وابن منده فيهم لم يترددوا في الصحبة ولا في الاسم والله تعالى أعلم، فلا أدري من أين له أن اسمه المبدأ به عبد الله وأن عبيد الله هو المرجوح، وأن صحبته مختلف فيها

كذا ذكره المزي وفيه، نظر ؛ من حيث إني لم أره مذكورا في كتب العلماء إلا في كتاب عبيد الله مصغرا مجزوما بصحبته. وقال ابن حبان في باب عبيد الله: له صحبة يكنى أبا سلمة. وقال أبو نعيم الحافظ: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأدركه. وقال ابن عبد البر: أكثرهم يصحح صحبته. ولما ذكره البخاري، وأبو حاتم، والبغوي، والترمذي، في " تاريخ الصحابة " و " الجامع " وكذلك [ابن ماجه] ، وأبو علي الطوسي، والبرقي، وقال: كذا في الحديث عبد الله والصواب عبيد الله، والفسوي، وابن قانع وأبو أحمد العسكري، وأبو القاسم الطبراني، ومحمد بن جرير الطبري، وابن زبر، والبارودي، وابن السكن، وابن منده فيهم لم يترددوا في الصحبة ولا في الاسم والله تعالى أعلم، فلا أدري من أين له أن اسمه المبدأ به عبد الله وأن عبيد الله هو المرجوح، وأن صحبته مختلف فيها

قال العلائي: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث: من أصبح منكم آمنا في سربه، وجزم ابن حبان بأن له صحبة. وقال ابن عبد البر: منهم من يجعل هذا الحديث مرسلا وأكثرهم يصحح صحبته ويجعله مسندا، انتهى

له صحبة

قال ابن حبان: له صحبة

قال العلائي: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث: من أصبح منكم آمنا في سربه، وجزم ابن حبان بأن له صحبة. وقال ابن عبد البر: منهم من يجعل هذا الحديث مرسلا وأكثرهم يصحح صحبته ويجعله مسندا، انتهى

وقال ابن السكن: يقال: له صحبة، وفي إسناده نظر

مختلف في صحبته

وقال أبو نعيم: أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورآه