زيد بن أسلم

وقال أبو حاتم: زيد عن أبي سعيد مرسل

وقال أبو حاتم: هو عن أبي سعيد مرسل، يدخل بينهما عطاء بن يسار

سمعت أبي يقول: زيد بن أسلم ثقة

وقال أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن سعد والنسائي وابن خراش: ثقة

وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن سعد، والنسائي، وابن خراش: ثقة

وفي كتاب «المراسيل» لعبد الرحمن: قال أبو زرعة: لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة، وزيد عن عبد الله بن زياد عن علي هو مرسل، وقال أبي: هو عن أبي سعيد مرسل، يدخل بينهما عطاء بن يسار.

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فقال: أبوه زيد بن أسلم ثقة

وقال أبو زرعة: لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة. قال: وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد، أو زياد عن علي مرسل

وقال أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن سعد والنسائي وابن خراش: ثقة

قال أبو زرعة: هو عن سعد مرسل، وعن أبي أمامة ليس بشيء، هو مرسل، وعن عبد الله بن زياد عن علي مرسل

وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن سعد، والنسائي، وابن خراش: ثقة

وذكره أبو نعيم الحافظ في «جملة الأئمة» الأعلام الذين رووا عن الزهري.

وقال أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن سعد والنسائي وابن خراش: ثقة

وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن سعد، والنسائي، وابن خراش: ثقة

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سئل أبي عن زيد بن أسلم فقال: ثقة

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» قال: ذاك أخو خالد.

روى عن ابن عمر رضي الله عنهما في رد السلام بالإشارة، قال ابن عيينة: قلت لإنسان: سله أسمعه من ابن عمر؟ فسأله، فقال: أما أنا فكلمني وكلمته، أخرجه البيهقي. وفي هذا الجواب إشعار بأنه لم يسمع هذا بخصوصه منه، غير أنه مكثر عنه، فيكون قد دلسه

ثقة عالم، وكان يرسل

وقال أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن سعد والنسائي وابن خراش: ثقة

وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن سعد، والنسائي، وابن خراش: ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: توفي سنة خمس وثلاثين ومائة.

وذكره ابن شاهين في «الثقات»

وقال ابن عبد البر في «التمهيد»: زيد أحد ثقات أهل المدينة، وكان من العلماء العباد الفضلاء، وزعموا أنه كان أعلم أهل المدينة بتأويل القرآن بعد محمد بن كعب، وكان زيد يشاور في زمن القاسم، وسالم.

وفي « التمهيد » قال أبو عمر: قال قوم: لم يسمع زيد من جابر، وقال آخرون: سمع منه، وسماعه من جابر غير مرفوع عندي.

وذكر ابن عبد البر في مقدمة " التمهيد " ما يدل على أنه كان يدلس. وقال في موضع آخر: لم يسمع من محمود بن لبيد

قال عباس الدوري عن يحيى بن معين: لم يسمع من جابر، ولا من أبي هريرة

قال الدوري عن ابن معين: لم يسمع من جابر ولا من أبي هريرة

وقال أبو زرعة: لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة. قال: وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد، أو زياد عن علي مرسل

وقال أبو حاتم: زيد عن أبي سعيد مرسل

وذكر ابن عبد البر في مقدمة " التمهيد " ما يدل على أنه كان يدلس. وقال في موضع آخر: لم يسمع من محمود بن لبيد

وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر

وفي « التمهيد » قال أبو عمر: قال قوم: لم يسمع زيد من جابر، وقال آخرون: سمع منه، وسماعه من جابر غير مرفوع عندي.

وفي كتاب «المراسيل» لعبد الرحمن: قال أبو زرعة: لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة، وزيد عن عبد الله بن زياد عن علي هو مرسل، وقال أبي: هو عن أبي سعيد مرسل، يدخل بينهما عطاء بن يسار.

قال أبو زرعة: هو عن سعد مرسل، وعن أبي أمامة ليس بشيء، هو مرسل، وعن عبد الله بن زياد عن علي مرسل

وقال أبو حاتم: هو عن أبي سعيد مرسل، يدخل بينهما عطاء بن يسار

وقال يحيى بن معين: لم يسمع من أبي هريرة

وقال علي بن الحسين بن الجنيد: هو عن جابر مرسل، وكذلك عن رافع بن خديج وعن أبي هريرة وعائشة، أدخل بينه وبين عائشة القعقاع بن حكيم، وبينه وبين أبي هريرة عطاء بن يسار

قال العلائي: روايته عن عائشة في سنن أبي داود، وعن أبي هريرة في جامع الترمذي، ولكنه قال عقبه: لا نعرف له سماعا من أبي هريرة، انتهى

وذكر في " التهذيب " أنه روى عن خوات بن جبير وأنه لم يدركه، وأنه روى عن عبد الله بن رواحة، وهو واضح الإرسال

وذكر ابن عبد البر في مقدمة " التمهيد " ما يدل على أنه كان يدلس. وقال في موضع آخر: لم يسمع من محمود بن لبيد

روى عن ابن عمر رضي الله عنهما في رد السلام بالإشارة، قال ابن عيينة: قلت لإنسان: سله أسمعه من ابن عمر؟ فسأله، فقال: أما أنا فكلمني وكلمته، أخرجه البيهقي. وفي هذا الجواب إشعار بأنه لم يسمع هذا بخصوصه منه، غير أنه مكثر عنه، فيكون قد دلسه

قال العلائي: قال سفيان بن عيينة: ما سمع من ابن عمر إلا حديثين.