تخطَّ إلى المحتوى

راوي الحديث

حمزة بن أبي حمزة

حمزة بن أبي حمزة: ميمون

ت 150 هـ

الترجمة

الطبقة (تقريب التهذيب)
السابعة
رتبته عند ابن حجر (تقريب التهذيب)
متروك متهم بالوضع.
رتبته عند الذهبي
تركوه.
النسب
الجعفي، الجزري، النصيبي
تاريخ الوفاة
150 هـ

أقوال أئمة الجرح والتعديل

عدد النقاد: 16

  • أبو حاتم الرازي

    • وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث
      تهذيب التهذيب (1/ 489)
    • سمعت أبي يقول: حمزة بن أبي حمزة ضعيف الحديث، منكر الحديث أضعف من حمزة بن نجيح.
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 210)
    • وقال البخاري، وأبو حاتم الرازي: منكر الحديث
      تهذيب الكمال (7/ 323)
    • قلت: وقال أبو حاتم أيضا وأبو زرعة: ضعيف الحديث. زاد أبو حاتم أضعف من حمزة بن نجيح
      تهذيب التهذيب (1/ 489)
  • أبو داود السجستاني

    • وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بشيء
      تهذيب التهذيب (1/ 489)
  • أبو زرعة الرازي

    • قلت: وقال أبو حاتم أيضا وأبو زرعة: ضعيف الحديث. زاد أبو حاتم أضعف من حمزة بن نجيح
      تهذيب التهذيب (1/ 489)
    • حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن حمزة النصيبي فقال: هو ضعيف الحديث.
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 210)
  • أحمد بن حنبل

    • حدثنا عبد الرحمن، أنا محمد بن عوف الحمصي، قال: سألت أحمد بن حنبل، عن حمزة النصيبي فقال: مطروح الحديث.
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 210)
    • قال محمد بن عوف الطائي، عن أحمد بن حنبل: مطروح الحديث
      تهذيب الكمال (7/ 323)
    • قال محمد بن عوف، عن أحمد: مطروح الحديث
      تهذيب التهذيب (1/ 489)
  • ابن حبان

    • وأورد له البخاري وابن حبان من موضوعاته حديث: " عسقلان أحد العروسين "، وحديث: من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ إذا فرغ قل هو الله أحد، وحديث: لا تخللوا بالقصب فإنه يورث الأكلة، وغير ذلك
      تهذيب التهذيب (1/ 489)
    • وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالموضوعات، حتى كأنه المتعمد لها، ولا تحل الرواية عنه
      تهذيب التهذيب (1/ 489)
    • وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالموضوعات حتى كأنه المعتمد لها لا تحل الرواية عنه
      تهذيب الكمال (7/ 323)
  • ابن حجر

    • متروك متهم بالوضع،
      تقريب التهذيب (1/ 271)
  • ابن عدي

    • قال الشيخ: وهذه الأحاديث الثلاثة، عن أبي الزبير ليس يرويها غير حمزة هذا وهي مناكير بهذا الإسناد
      الكامل في الضعفاء (3/ 262)
    • يضع الحديث.
      الكامل في الضعفاء (3/ 262)
    • قال الشيخ: وهذان الحديثان عن عمرو بن دينار معضلان لا يرويهما غير حمزة عن عمرو
      الكامل في الضعفاء (3/ 262)
    • قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن نافع، عن ابن عمر التي أمليتها من طريق نافع عن ابن عمر منكرة ليس يرويها غير حمزة عن نافع
      الكامل في الضعفاء (3/ 262)
    • ولحمزة أحاديث صالحة، وكل ما يرويه أو عامته مناكير موضوعة، والبلاء منه ليس ممن يروي عنه ولا ممن يروي هو عنهم
      الكامل في الضعفاء (3/ 262)
    • وقال ابن عدي أيضا: يضع الحديث
      تهذيب التهذيب (1/ 489)
    • وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث صالحة، وعامة ما يرويه مناكير موضوعة، والبلاء منه ليس ممن يروي عنه، ولا ممن يروي هو عنهم
      تهذيب الكمال (7/ 323)
    • وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مناكير موضوعة، والبلاء منه
      تهذيب التهذيب (1/ 489)
  • البخاري

    • وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث
      تهذيب التهذيب (1/ 489)
    • وأورد له البخاري وابن حبان من موضوعاته حديث: " عسقلان أحد العروسين "، وحديث: من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ إذا فرغ قل هو الله أحد، وحديث: لا تخللوا بالقصب فإنه يورث الأكلة، وغير ذلك
      تهذيب التهذيب (1/ 489)
    • وقال البخاري، وأبو حاتم الرازي: منكر الحديث
      تهذيب الكمال (7/ 323)
    • ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: حمزة بن أبي حمزة النصيبي منكر الحديث، سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري مثله.
      الكامل في الضعفاء (3/ 262)
    • ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: حمزة بن أبي حمزة النصيبي منكر الحديث، سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري مثله.
      الكامل في الضعفاء (3/ 262)
  • الترمذي

    • روى له الترمذي حديثا واحدا من راوية شبابة بن سوار، عن حمزة، عن أبي الزبير، عن جابر حديث: " إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه، فإنه أنجح للحاجة ". قال: وحمزة عندي هو ابن عمرو النصيبي، وهو ضعيف في الحديث، وهو عنده غير منسوب
      تهذيب الكمال (7/ 323)
    • وقال الترمذي: ضعيف في الحديث
      تهذيب التهذيب (1/ 489)
    • وقال الترمذي: ضعيف في الحديث
      تهذيب الكمال (7/ 323)
  • الحاكم

    • وقال الحاكم: يروي أحاديث موضوعة
      تهذيب التهذيب (1/ 489)

عدد الأسانيد التي ورد فيها في فهرس الأسانيد: 1