١/ ٤٧٤

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي كلام المحقق لا كلام المؤلف.

= الدارمي فإن فيه موسى بن عقبة ولم أجد من ترجمه. وكذا هو موقوف على ابن عمر.
إلا أن الحديث جاء عن عبد الله بن عمرو، وأبي هريرة بأسانيد صحيحة.
١ - حديث عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعاً "من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قرأ بألف آية كتب من المقنطرين".
- رواه ابن حبان في صحيحه موارد (ص ١٧٢)، (ح ٦٦٢).
- ورواه ابن خزيمة في صحيحه. كتاب الصلاة- ٤٨٣ باب: فضل قراءة ألف آية في ليلة. إن صح الخبر فإني لا أعرف أبا سوية بعدالة ولا جرح (٢/ ١٨١، ح١١٤٤).
قلت: أبو سوية هو عبيد بن سوية قال ابن حجر في التقريب: صدوق (١/ ٥٤٣).
وقال الألباني في تعليقه على صحيح ابن خزيمة: إسناده جيد.
٢ - كما أن طرفه الأول روي عن أبي هريرة.
- رواه الحاكم وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي (١/ ٥٥٥، ٥٥٦). أما طرفه الثاني فروي من حديث أبي هريرة أيضاً.
رواه ابن خزيمة في صحيحه. كتاب الصلاة- ٤٨١ باب: فضيلة قراءة مائة آية في صلاة الليل ... إلخ (٢/ ١٨٠)، (ح ١١٤٢).
ونسبه الألباني في الصحيحة (٢/ ٢٤٧) لابن نصر في قيام الليل (ص ٦٦).
وقال الألباني: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
فعلى هذا يكون الحديث صحيحاً، لكنه بإسناد الحاكم موضوع فلا تفيده هذه الشواهد -والله أعلم-.