٥/ ٢٤٧١

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الحواشي كلام المحقق لا كلام المؤلف.

= ورواه العقيلي أيضاً في الضعفاء (٣/ ٣٤٨) بمثله، وقال: "منكر لا أصل له".
ورواه ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٣٧٥ - ٣٧٦ رقم٢٦٤١) بمثله، وقال: "سمعت أبي يقول: هذا حديث كذب".
وأخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ١٨٥رقم ١١٤٤١) بمثله، وفي الأوسط بنحوه -كما في المجمع (١٠/ ٥٢) -، ثم قال الهيثمي عقبه: "فيه العلاء بن عمرو الحنفي، وهو مجمع على ضعفه".
ومن طريق العقيلي أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٤١).
وأخرجه أيضاً البيهقي في شعب إلإيمان، وتمام في فوائده، والضياء المقدسي في صفة الجنة، والواحدي في تفسيره، وابن عساكر في تاريخه، وأبو بكر الأنباري في الوقف والابتداء -كما في المقاصد الحسنة (ص ٢٢)، والسلسلة الضعيفة للألباني (١/ ١٩٠) -.
دراسة الإسناد:
الحديث صححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: "بل يحيى ضعفه أحمد وغيره، وهو من رواية العلاء بن عمرو الحنفي، وليس بعمدة".
قلت: أما يحيى فهو ابن بُرَيْد بن أبي بردة بن موسى الأشعري وهو ضعيف، ضعفه أحمد، ويحيى، وصالح جزرة، وذكره الساجي، والعقيلي، وابن الجارود في الضعفاء، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بالمتروك، ويكتب حديثه، وقال أبو زرعة: منكر الحديث، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال ابن نمير: يحيى بن بريد ما يسوى تمرة، وذكره ابن حبان في ثقاته. اهـ. من الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٩/ ١٣١ - ١٣٢ رقم ٥٥٥)، والكامل لابن عدي (٧/ ٢٦٨١)، والميزان (٤/ ٣٦٥ رقم ٩٤٦٤)، واللسان (٦/ ٢٤٢ - ٢٤٣ رقم ٨٥٣).
ويحيى هذا جاء اسم أبيه في (أ)، و (ب)، والمستدرك، وتلخيصه، =