مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة

الفهرس

• مقدمة المؤلف
• فصل في بيان حقيقة التأويل لغة واصطلاحا
• فصل تنازع الناس في كثير من الأحكام ولم يتنازعوا في آيات الصفات
• فصل تعجيز المتأولين عن تحقيق الفرق بين ما يسوغ تأويله من آيات الصفات وما لا يسوغ
• فصل إلزامهم في المعنى الذي جعلوه تأولا نظير ما فروا منه
• فصل شبهات الجهمي في الوجه والعين والجنب والساق والجواب عليها
• فصل في الوظائف الواجبة على المتأول
• فصل بيان أن التأويل شر من التعطيل
• فصل قصد المتكلم من المخاطب حمل كلامه على خلاف ظاهره وحقيقته ينافي قصد البيان
• فصل في بيانه أنه مع كمال علم المتكلم يمتنع عليه أن يريد بكلامه خلاف ظاهره وحقيقته
• فصل بيان أن تيسر القرآن للذكر ينافي حمله على التأويل المخالفات لحقيقته وظاهره
• فصل اشتمال الكتب الإلهية على الأسماء والصفات أكثر من اشتمالها على ما عداه
• فصل في بيان ما يقبل التأول من الكلام وما لا يقبله
• فصل لا يأتي المعطل للتوحيد العلمي بتأويل إلا أمكن المعطل للتوحيد العملي أن يأتي بتأويل من جنسه
• فصل في انقسام الناس في نصوص الوحي
• فصل أسباب قبول التأويل
• فصل أهل التأويل لا يمكنهم إقامة الدليل السمعي على مبطل أبدا وهذا من أعظم الآفات
• حججه سبحانه العقلية والسمعية على توحيده وأسمائه وصفاته
• موافقة صريح العقل لصحيح النقل
• كسر الطاغوت الثاني وهو قولهم إذا تعارض العقل والنقل وجب تقديم العقل
• تقديم العقل على الشرع يتضمن القدح في العقل والشرع
• إتمام الله لدينه لا يحوجنا إلى العقل
• اتفاق العقل والنقل
• معارضة العقل للشرع من عادة الكفار
• الاحتجاج بشهادة العقل وحده باطلة
• غاية ما ينتهي إليه من عارض الشرع بالعقل
• كذب من زعم أن السلف لا يدرون معاني ألفاظ الصفات
• أنواع التوحيد الصحيحة والباطلة
• تسمية أهل الزيغ توحيد الرسل شركا وتجسيما
• لفظ الجسم لم ينطق به الوحي إثباتا لا نفيا
• الجهة والفوقية والعلو نفيها عنه سبحانه تعطيل
• فصل إنكار القدرية خلق أفعال العباد وتسميتهم بذلك بالعدل
• العقل يصدق ما جاء الوحي أشد مما يصدق كثير من المحسوسات
• أصول المعارضين للشرع بالعقل تنفي وجود الصانع لا صفاته فحسب
• فصل مذهب أهل الكلام في الصفات
• معارضة الوحي بالعقل
• الفطرة والمعقول يثبتان صفات الله
• أحسن ما قيل في المثل الأعلى
• الصحابة كانوا يستشكلون بعض النصوص ببعضها لا بمعقولات
• إنكار الصحابة على من عارض النصوص بآراء الرجال
• الجهمية أول من عارض الوحي بالرأي
• قيام ابن تيمية بالحجة واليد على غزو أهل الضلال
• إثبات الصفات لا يلزم منه التشبيه
• إفحام من ينكر الصفات
• توحيد الجهمية والفلاسفة مناقض لتوحيد الرسل
• أقوى الطرق وأدلها على الصانع
• الأصل الذي قاد إلى القول بالتعطيل
• فصل اتفاق الحكماء مع السلف على علو الله
• فصل مناقشة من يمنعون الإشارة الحسية إليه تعالى
• مناقشة نفاة الصفات وإفحامهم
• فصل الجهمية المعطلة معترفون بوصفه تعالى بعلو القهر وعلو القدر
• فصل رؤية الرب إمكانها بالعقل وإثباتها بالشرع
• نفي الشبيه ليس في نفسه مدح
• فصل حجة الجهمي أنه سبحانه لا يرضى ولا يغضب ولا يحب ولا يسخط والجواب عنها
• إدراك حكمة الله في خلقه
• معنى قضاء الله في عباده وتنزيهه عن الظلم
• فصل استدلال الجبرية بقوله تعالى لا يسأل عما يفعل
• فصل ذوو الأرواح الذين يلحقهم اللذة والآلام أربعة أصناف
• فصل العدل الإلهي في الثواب والعقاب
• فصل حكمة الله تعالى في خلق الضدين
• فصل العبودية إنما تظهر عند الامتحان بالشهوات
• حكمة الله تعالى في خلق إبليس
• رحمة الله سبقت غضبة
• فصل من عدله سبحانه أنه لا يزيد أحدا في العذاب على القدر الذي يستحقه
• فصل في كسر الطاغوت الثالث الذي وضعته الجهمية لتعطيل حقائق الأسماء والصفات
• فصل القول بالمجاز قول مبتدع
• تقسيم الكلام إلى حقيقة ومجاز تقسيم فاسد
• تفريقهم بين الحقيقة والمجاز لاضطراد وفساده
• أن العرب لم تضع جناح الذل لمعنى ثم نقلته من موضعه إلى غيره
• الألفاظ التي تستعمل في حق الخالق والمخلوق لها ثلاث اعتبارت
• أن الله تعالى هو الذي علمهم البيان بألفاظهم عما في أنفسهم
• اللغة كلها حقيقة أو كلها مجاز
• أنواع القرائن
• تقسيم معاني الكلام إلى خبر وطلب واستفهام
• نقل كلام ابن جني في المجاز والرد عليه
• فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآن
  • المثال الأول قوله وجاء ربك والملك صفا صفا
  • المثال الثاني اسم الرحمن ورحمة الله
  • المثال الثالث استواء الله على عرشه
  • المثال الرابع إثبات اليدين حقيقة لله تعالى
  • المثال الخامس إثبات الوجه لله تعالى حقيقة
  • المثال السادس اسم الله النور وقوله تعالى الله نور السماوات والأرض
  • المثال السابع إثبات فوقية الله تعالى على الحقيقة
  • اعرض الفروع المثال الثامن إثبات نزوله حقيقة
  • المثال التاسع معية الله تعالى وقربه من عباده
  • المثال العاشر نداء الله ومناجاته وكلامه بحرف وصوت
• فصل مذاهب الناس في كلام الله
  • مذهب الاتحادية
  • مذهب الفلاسفة المتأخرين
  • مذهب المعتزلة
  • مذهب الكلابية
  • مذهب الأشعري
  • مذهب الكرامية
  • مذهب السالمية
  • فصل مذهب أتباع الرسل
  • مسألة تكلم العباد بالقرآن
  • فصل جواب السؤال هل حروف المعجم قديمة أو مخلوقة
  • فصل كون الكلام في محاله
  • فصل سماع كلام الله مباشرة وبواسكة
  • فصل وجود القرآن في المصحف
  • فصل كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في ذلك
  • فصل منشأ النزاع هل كلام الرب بمشيئتة أم لا
  • فصل هل يمكن وجود حرف نطقي بلا صوت
• فصل الاحتجاج بالأحاديث النبوية على إثبات صفات الله المقدسة العلية
  • المقام الأول بيان إفادة النصوص الدلالة القاطعة على مراد المتكلم
  • المقام الثاني موافقة القرآن للحديث
  • فصل كلام الشافعي في الاحتجاج بالسنة
  • فصل المقام الرابع إفادتها للعلم واليقين
  • فصل التفصيل في خبر الواحد وأنه ليس سواء
  • كلام الإمام ابن حزم في أن خبر الواحد يفيد العلم قطعا
  • فصل استدلال ابن القيم على أن خبر الواحد يفيد العلم قطعا
  • فصل الاستدلال بأحاديث الآحاد في العلم كالعمل
  • فصل المقام الخامس هذه الأخبار لو لم تفد اليقين فإن الظن الغالب حاصل منها
  • فصل المقام السابع اختلاف درجة الدليل بحسب درجة فهم المستدل
  • فصل المقام الثامن انعقاد الإجماع على قبول أحاديث الآحاد
  • فصل ليس في السنة ما يخالف القرآن
  • فصل المقام التاسع والعاشر أن قولهم خبر الواحد لا يفيد العلم قضية كاذبة