تخطَّ إلى المحتوى

القرآن المحادثة استماع أوقات الصلاة

تسجيل الدخول

اسأل الذكاء

القرآن المحادثة استماع أوقات الصلاة الرئيسية تصفح المؤلفون

ابحث في نصوص جميع الكتب

حقيقة البدعة - ضمن «آثار المعلمي»

حقيقة البدعة - ضمن «آثار المعلمي»

عبد الرحمن المعلمي اليماني

بداية الكتاب

الصفحة المطبوعة ٦/ ٨٥

الرسالة الثانية

حقيقة البدعة

الصفحة التالية ←

حقيقة البدعة - ضمن «آثار المعلمي»

عبد الرحمن المعلمي اليماني

الفهرس

مقدمة المؤلف، بذكر سبب تأليف الرسالة، وما عابه على المؤلفات التي سبقته.
زعم صاحب البدعة أن بدعته من الدين يبطله أن الدين وضع إلهي، وضعه الله تعالى، وبلغه النبي ﷺ.
إما أن يعترف المنافح عن بدعة بأنها ليست من الدين، أو يصر فيطلب منه إبراز دليله عليه.
ما يراه صاحب البدعة دليلا على مشروعية بدعته لا يخرج عن أحد أربعة أضرب، وهي
دفع الضرب الأول إجمالا: أن الاستدلال به ليس من الدين الذي بلغه محمد ﷺ.
البرهان على مشروعية البدعة لا بد من أن يكون قطعيا؛ لأن الله قال: ﴿إن الظن لا يغني من الحق شيئا﴾.
العمل في الفروع بخبر الواحد لا يفيد إلا الظن لكن وجوب العمل بخبر الواحد ثابت قطعا.
ما يستحسنه الإنسان لا يكون من الدين، وتفصيل القول في الاستحسان عند أبي حنيفة ومالك.
رد الاحتجاج بالرؤيا المنامية للتشريع بأنها قد تكون من الشيطان أولها تأويل، وأمثلة عليها.
يرد الاحتجاج للتشريع بالتجربة بأن صحة التجربة ابتلاء أواستدراج، وأمثلة عديدة على ذلك.
بعض الناس يعتمد في أمور دنياه على القرعة والفأل، وقد يغلو فيعتمد مثله للتشريع، وهو باطل.
الاعتماد في التشريع على الفأل من الاستقسام بالأزلام، والبديل الشرعي له صلاة الاستخارة.
من الاحتجاج الباطل بالتجربة العوذ المشتملة على تعظيم الجن ونحوهم، والذبح لهم ونحو ذلك.
نشوء رقاة لا دين لهم أويقين ولا نفع لرقيتهم بالآيات والدعاء = دفع الناس لاسترضاء الشياطين.
قصة مرض ولد المؤلف وزوجه، وموقفه الحازم من عمل شيء محظور شرعا طلبا للعلاج.
الانتفاع حاصل بدعاء الصالحين ورقيتهم، وبالأعمال المحظورة شرعا، وذكر الفرق بينهما في التأثير.
الصرع ليس من فعل الشيطان، بل يعرض لمن يعتريه ما يضعف عقله فتتضاعف عليه عوارضه.
دفع الاستدلال بالضرب الثاني: وهو تقليد أهل العلم أوالفضل، وفيه شبهة دليل عند العامي.
لا يجوز احتجاج العامي بعالم أوصالح إن كان مقلدا لا مجتهدا، بنص العلماء على حرمة الافتاء له.
عدم نقل استحباب أمر عن الأئمة وسكوتهم عنه كاف في الحجة؛ لأن ما لا يستحب لا يتناهى.
استحسان إمام أمرا قد يكون معذورا فيه، ولكن مقلده لا يعذر بعد بيان بدعيته، لأمور.
اشتهار عمل في جهة لا يصلح حجة على استحسان البدع بها، حتى عمل أهل المدينة ليس بمسلم.
المبتدعة أربعة أقسام

البحث في الكتاب

ابحث في المكتبة

اذهب إلى صفحة مطبوعة

الصفحة

Quran Gallery

اقرأ، واستمع، واحفظ. مجانًا، بسبع لغات.

قرآن جاليري مجاني. اقرأ وشارك وابنِ عليه؛ ونقدّر الإشارة إلى المصدر.

اسأل الذكاء الاصطناعي افتح القرآن

الدراسة

01 قارئ القرآن
02 المدرسة
03 استماع
04 المكتبة أنت هنا
05 نذيرة

الذكاء الاصطناعي والممارسة اليومية

06 مساعد ذكي ذكاء
07 MCP
08 أذكار يومية
09 الصلاة
10 Meet

الإبداع والتعلم

11 ستوديو التصميم
12 مركز المعرفة
13 الوثائق
14 الرجال
15 الميراث

من نحن سجل التغييرات للمطورين الدعم الملاحظات

[email protected] WhatsApp LinkedIn

الشروط الخصوصية إخلاء المسؤولية © 2026 Quran Gallery

تلاوة القرآن استماع اسأل الذكاء الاصطناعي يستشهد بكتب التراث

الرئيسية القرآن استماع الأذكار الصلاة