٢/ ١٠٠٠

ابن حجر -يعني العسقلاني-؛ لوروده من طرق عن جابر. (١) ووروده

الحواشي كلام المحقق لا كلام المؤلف.

(١) حديث جابر ﵁. أخرجه ابن ماجه (٣٠٦٢)، وأحمد (٣/ ٣٥٧، ٣٧٢)، والطبراني في (الأوسط) (٨٥٣)، والبيهقي (٥/ ١٤٨)، والعقيلي في (الضعفاء) (٢/ ٣٠٣)، والخطيب في (تاريخ بغداد) (٣/ ١٧٩)، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٣٦) من طرق، عن: عبد الله بن المؤمل، عن أبي الزبير، عن جابر ﵁ به.
قال ابن عدي: وهذا الحديث يعرف بابن المؤمل عن أبي الزبير.
وهذا الإسناد ضعيف، لضعف عبد الله بن المؤمل، وبه ضعَّفه ابن القطان في بيان الوهم والإيهام: (٣/ ٤٧٨) (١٢٤٣).
وضعفه -أيضًا- النووي في (المجموع) (٨/ ١٩٨).
وقال العقيلي: "لا يتابع عليه". وكذا قال ابن حبان في (المجروحين) (٢/ ٢٨).
وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا عبد الله بن المؤمل".
وقال البيهقي عقب إخراجه: "تفرد به عبد الله بن المؤمل".
قلت: أما تضعيفه بابن المؤمل: فنعم، وأما القول بأنه تفرد به: فلا، فقد تابعه إبراهيم بن طهمان، كما نبه على ذلك صاحب (الجوهر النقي) (٥/ ١٤٨).
فقال -متعقبًا البيهقي-: "قلت: لم ينفرد به، بل تابعه إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، كذا أورده البيهقي نفسه فيما بعد، والحديث في (سنن البيهقي) من طريق: أحمد بن إسحاق البغدادي، عن معاذ بن نجدة، عن خلاد بن يحيى، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن جابر ﵁، وفيه قصة.
وأعل الحافظ ابن حجر ﵀ هذه المتابعة لابن المؤمل، فقال في التلخيص الحبير: (٢/ ٢٦٨): "ولا يصح عن إبراهيم … إنما سمعه إبراهيم من ابن المؤمل".
وفي سندها أحمد بن إسحاق البغدادي مجهول.
وانظر: التلخيص الحبير (٢/ ٢٦٨). = ↩︎