الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»

فصل في أن السلف أعلم وأحكم وأن مخالفهم أحق بالجهل والحشو

• أهل الحديث يشاركون كل طائفة في صفات الكمال ويمتازون عنهم
• شهادة المؤمنين لأهل الحديث وتعظيمهم لهم
• إنما ينبل العلماء والطوائف عند الأمة باتباعهم للحديث
• من حسنات المعتزلة والشيعة والمتكلمين التي وافقوا فيها الحديث
• سبب اتباع بعض الناس لأبي الحسن الأشعري ودفاعهم عنه
• الرد على أهل البدع من جنس الجهاد
• حمد الناس وذمهم بحسب ما وافقوا فيه الشرع أو خالفوه
• سبب ذم السلف والأئمة لأهل الكلام
• اهتمام كثير من الملوك بجهاد أعداء الدين ولعن أهل البدع
• فتوى العز بن عبد السلام في عدم لعن الأشعرية
• حال متقدمي الأشعرية والحنابلة قبل وقوع الفتنة القشيرية
• تفاوت تعظيم الأشعرية بحسب موافقتهم للسنة والحديث
• موافقات أبي محمد بن حزم للحق والسنة ومخالفاته
• كلما ظهر الإسلام قويت السنة وكلما ظهر الكفر قويت البدع
• بعض الشواهد التاريخية على هذه القاعدة
• الدولة العباسية وصنيع المأمون في تعريب كتب اليونان
• عز الإسلام والسنة أيام الخليفة المتوكل
• عهد الخلفاء المعتضد والمهتدي والقادر
• دولة بني بويه ومملكة محمود بن سبكتكين
• دولة السلطان نور الدين بالشام
• رجوع المتكلمين إلى مذهب أهل السنة والحديث
• شهادة جميع الطوائف لهم بأنهم أقرب إلى الحق
• المقابلة بين أهل الحديث وأهل الكلام
• عيب بعض أهل الحديث بالاحتجاج بالموضوعات
• وعيبهم بعدم فهم الأحاديث الصحيحة
• كل شر يكون في أهل الحديث فهو في غيرهم أعظم
• فضول الكلام الذي لا يفيد هو في أهل الكلام أكثر
• أتباع الأئمة من أهل الملك والعلم المخالفين للرسل
• أعلم الناس بآثار المرسلين وأتبعهم لهم هم أهل السعادة
• أهل السنة والحديث هم الطائفة الناجية من هذه الأمة
• الفلاسفة والمتكلمون من أعظم بني آدم حشوا وقولا للباطل
• مناظرة المصنف وهو صغير لأحد المشغوفين بهم
• أهل الكلام والفلسفة أعظم الناس شكا واضطرابا
• إخبارهم عن أنفسهم بالحيرة وعدم الهدى في طريقهم
• ما أوتيه علماء الحديث وعامتهم من اليقين والهدى
• جزم عوام أهل الحديث بالعلم غير جزم الهوى والفرق بينهما
• حصول العلم في النفس بالأسباب كحصول سائر الإدراكات
• ما ينزله الله على قلوب عباده من العلم والقوة
• أثر ابن مسعود في أن للملك لمة وللشيطان لمة ومعناه
• تنازع المتكلمين في وجه حصول العلم في القلب عقب النظر
• زعم المتفلسفة حصول العلم بالعقل الفعال وأنه جبريل
• النظر المفيد للعلم والهدى وسبيل ذلك
• الناظر في المسألة يحتاج إلى شيئين
• ذكر الله وما يحصل به للعبد من الإيمان والعلم
• الموازنة بين طريقي أهل العبادة وأهل النظر في الوصول إلى الحق
• إحساس الإنسان بالعلم وحصوله في قلبه
• مثل ما بعث الله به نبيه ﷺ من الهدى والعلم
• تعليم العلم من أعظم النفقة والصدقة والهدية
• إخبار أئمة المسلمين بما عندهم من اليقين والطمأنينة والعلم
• حكاية الرازي والمعتزلي مع نجم الدين الكبرى
• حكاية الجويني والهمذاني في إثبات العلو بالفطرة
• طريقة أهل البدع في طرد قياسهم وإن خالف النصوص
• الاستحسان ومخالفة القياس
• مسلك زفر في طرد القياس والفرق بينه وبين أصحابه في ذلك
• حال متكلمة أهل الإثبات مع متكلمة النفاة في طرد القياس
• حال الظلمة ومن أعانهم في طرد الظلم , وحقيقة الظلم والقسط
• أهل الكلام أكثر الناس انتقالا بين الأقوال بخلاف أهل السنة
• ثبات المؤمنين على الحق وصبرهم على البلاء
• أهل الكلام أعظم الناس افتراقا وأهل السنة بخلافهم
• المعتزلة أكثر اتفاقا من المتفلسفة
• المتكلمون من أهل الإثبات أكثر اتفاقا من المعتزلة
• البعد عن اتباع الأنبياء سبب الافتراق والاختلاف
• المخالفون لأهل الحديث مظنة فساد الأعمال
• وجود الردة والنفاق في أهل الكلام
• زعم المتكلمين أن أهل السنة ليسوا أهل نظر واستدلال
• الرد عليهم وما وقع في لفظ النظر ونحوه من الاشتراك
• عامة الضلالات إنما تطرق من لم يعتصم بالكتاب والسنة
• من أين أتي الاتحادية والجهمية في أقوالهم الباطلة
• جعل متفلسفة المتكلمين بعض ضلالهم من الأسرار المصونة
• تفسير حديث المعراج للرازي
• حال الغزالي في هذا الباب وسبب ذلك
• نسبة كتاب المضنون به على غير أهله
• اضطراب الغزالي وأمثاله وقول ابن الصلاح فيه
• ردود علماء المسلمين على الغزالي
• طرق الخارجين عن طريقة السابقين الأولين في كلام الرسول
• طريق أهل التخييل من الفلاسفة والباطنية
• طريق أهل التأويل من المتكلمين الجهمية والمعتزلة
• طريق أهل التجهيل
• تعدد الاصطلاحات للفظ التأويل ومعانيه الثلاثة
• الرد على أهل التجهيل
• قلة معرفة المتكلمين بالحديث وآثار السلف
• اعتراف الخارجين عن مناهج السلف عند الموت أو قبله بخطئهم
• تثبيت الله العبد بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
• مثل الكفر والجهل المركب, والكفر والجهل البسيط, في القرآن
• دعوى بعض الناس الاختصاص بالحقائق والأسرار
• دعاوى الصوفية في هذا الباب
• دعاوى الرافضة والمتشيعة على أهل البيت
• نفي علي ﵁ اختصاصه بشيء سوى ما في الكتاب والسنة
• دعاوى الرافضة فيما خص به جعفر الصادق من الأسرار والعلوم
• ملاحم ابن عقب ونحوها من الملاحم المكذوبة
• الكذب في الحوادث الكونية أكثر منه في الأمور الدينية
• طرق الكذب في هذا الباب والفرق بينه وبين الفأل الشرعي
• عامة من في دينه فساد يدخل في الأكاذيب الكونية
• أمثلة لبعض من خاض في الإخبار بالمستقبلات
• مخاطبة المصنف لبعض من يدعي أن هذه الأمور من الأسرار
• احتجاجهم بالأحاديث والأخبار الموضوعة
• احتجاجهم بمجملات لا يفهمون معناها وينزلونها على باطلهم
• العقل والدين يقتضيان أن الرسل وأتباعهم أحق بكل علم وتحقيق
• أهل السنة والحديث أحق بالصدق والعلم ممن يخالفهم
• الكلام على قوله تعالى: ﴿ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء﴾
• الرد على من يعيب أهل الحديث ويسميهم: حشوية
• عمدة الزنادقة في إبطال ما بعثت به الرسل نفي العلم به أو بمعناه
• كل من كان بكلام المتبوع وأحواله أعلم كان أحق بالاختصاص به
• أهل الحديث أعلم الأمة وأخصها بالرسول
• ورثة الرسل هم الذين قاموا بالدين علما وعملا ودعوة
• هذه الطبقة جمعت بين قوة الحفظ والفقه في الدين والاستنباط
• الطبقة الثانية هم من كان همهم حفظ النصوص وضبطها
• أهل الكلام والفلسفة أبعد الناس عن معرفة الحديث واتباعه
• القول بأن الرسل لم يعلموا الحقائق الخبرية والطلبية
• القول بأنهم علموها لكن لم يمكنهم بيانها للناس
• من ذهب إلى هذا القول من الفلاسفة والمتكلمين
• الرد على هذا القول وبيان لوازمه
• الرفض أساس الزندقة ووجه ذلك
• وجوه الشبه بين الرافضة والقرامطة والاتحادية
• المتكلمون المخلطون المتحيرون
• طعن الرازي في دلالة الأدلة اللفظية على اليقين وإفادتها العلم
• زعمه أن الصحابة لم يعلموا شبهات الفلاسفة والرد عليه
• الألفاظ في المخاطبات تكون بحسب الحاجات
• الشريعة مبناها على تحري ما هو لله أطوع وللعبد أنفع
• ضابط البدعة في الدين
• سنة الخلفاء الراشدين مما أمر الله به ورسوله
• المناظرة والمحاجة لا تنفع إلا مع العدل والإنصاف
• مناظرة أهل الكتاب والاستشهاد بالتوراة عليهم
• مناظرة الصابئة الفلاسفة والمشركين ونحوهم
• جواز الانتفاع بالكفار في أمور الدنيا
• طبقات الترجمة والتفسير
• عرض كلام أهل الكتاب والصابئة وغيرهم على القرآن
• قول الفلاسفة في الفيض والصدور
• تحرير مرادهم بالعقل والنفس
• العقول والنفوس والأرواح عند الفلاسفة ليست هي الملائكة
• وصف الملائكة وأحوالهم في القرآن والسنة
• الرد على زعم الفلاسفة أن العقول (الملائكة) معلولة عن الله
• الفلاسفة مؤمنون بقليل مما جاءت به الرسل, وسبب ذلك
• ابتداع أرسطو تعاليمه القياسية
• الصحابة أعلم الخلق وأقومهم بجهاد الكفار
• فضلهم على أهل القلوب وأهل التعمق في العلوم من المتأخرين
• فضل هذه الأمة على غيرها من الأمم
• أهل الحديث والسنة أخص بالرسول وأعلم الناس به
• الرسول أعلم الخلق وأحرصهم على الهدى وأقدرهم على البيان