المنحة الإلهية في شرح الفتوى الحموية

الفهرس

• المقدمة
• توطئة
• موضوع الفتوى
• ما حصل لشيخ الإسلام بعد كتابة هذه الفتوى
  • القسم الأول: أهل السنة والجماعة
  • القسم الثاني: المعطلة
  • القسم الثالث: المشبهة
• أهمية باب الأسماء الحسنى والصفات العلى
  • أولا: هو شطر باب الإيمان بالله تعالى
  • ثانيا: توحيد الأسماء والصفات أشرف العلوم وأهمها على الإطلاق
  • ثالثا: توحيد الأسماء والصفات هو أصل العلوم الدينية
  • رابعا: معرفة أسماء الله وصفاته أصل عظيم في منهج السلف
  • خامسا: العلم بأسماء الله وصفاته يفتح للعبد باب معرفة الله
  • سادسا: أساس العلم الصحيح هو الإيمان بالله وبأسمائه وصفاته
  • سابعا: العلم بأسماء الله وصفاته هو حياة القلوب
  • ثامنا: ثمرة معرفة أسماء الله وصفاته
  • تاسعا: ضرورة تجنب الباطل، وعدم مخالفة طريق الحق في هذا الباب
  • أولا: الأدلة من القرآن الكريم على إثبات صفة العلو لله ﷿
  • ثانيا: الأدلة من السنة على إثبات صفة العلو
  • ثالثا: أقوال الصحابة والتابعين وتابعي التابعين
  • رابعا: دليل الفطرة
  • اعرض الفروع خامسا: أقوال السلف
• فصل: وصف الله بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله
  • أ - معنى التحريف وبيان أنواعه
  • ب - معنى التعطيل
  • الكرامية
  • ومن أقوال العلماء في تقرير هذا الأساس
  • الأمر الأول: بيان جمع المعطلة بين التعطيل والتمثيل
  • اعرض الفروع الأمر الثاني: بيان جمع أهل التمثيل بين التعطيل، والتمثيل
  • القول الأول: قول أهل السنة والجماعة ومن وافقهم
  • القول الثاني: قول المعطلة من الفلاسفة والجهمية والمعتزلة، ومتأخري الأشاعرة، والقرامطة الباطنية
  • القول الثالث
  • القول الرابع
  • أولا: مذهب السلف في الاستواء
  • ثانيا: أقوال المخالفين
  • أولا: الاستواء عليه
  • ثانيا: العرش أعلى المخلوقات أرفعها وسقفها
  • ثالثا: العرش أكبر المخلوقات وأعظمها وأثقلها
  • رابعا: العرش ليس داخلا فيما يقبض ويطوى
• حملة العرش
  • الفريق الأول: نفاة الاستواء
  • الفريق الثاني: القول بالتفويض
  • الفريق الثالث: قول المشبهة
• الناسخ والمنسوخ، وأن النسخ لا يجوز في الأخبار
  • تعريف النسخ في اللغة
  • القول الحق في هذه المسألة
  • أولا: اتصال السند
  • ثانيا: يتميزون باعتقادهم بأن هذا الدين - بحمد الله تعالى - واضح
  • ثالثا: حفظهم للأصلين رواية ودراية
  • رابعا: وسطيتهم بين الطوائف والفرق
  • خامسا: ويتميزون باعتقادهم أن الصحابة - رضوان الله عليهم - لم يكن أحد منهم على بدعة
  • سادسا: ومن سمات أهل الحق قولهم: أن العقل الصريح دائما موافق للرسول ﷺ لا يخالفه قط
  • سابعا: من سمات أهل السنة حرصهم على الجماعة والألفة ونبذهم للاختلاف والفرقة
  • ثامنا: من سمات أهل السنة الجمع بين الرحمة واللين والشدة والغلظة
  • تاسعا: من سمات أهل السنة أنهم يعطون كل ذي حق حقه وهم أبعد الناس عن التكفير
  • عاشرا: من سمات أهل السنة أنهم قليل في زمن الفتن
  • الحادي عشر: ومن سمات أهل السنة أنهم يقولون: إن المسائل التي يقع الخلاف فيها ليست على درجة واحدة
  • اعرض الفروع الثاني عشر: ومن سمات أهل السنة أنهم يقولون: إن الحق لا يعرف بالرجال؛ بل الرجال يعرفون بالحق
  • اعرض الفروع أنواع التقدير
• زيادة الإيمان ونقصانه
  • أولا: أدلة زيادة الإيمان ونقصانه من القرآن
  • ثانيا: الأدلة من السنة على زيادة الإيمان ونقصانه
  • ثالثا: أقوال السلف الصالح في زيادة الإيمان ونقصانه
  • رابعا: الأقوال المخالفة لقول أهل السنة والجماعة في مسألة زيادة الإيمان ونقصانه
  • اعرض الفروع خامسا: ثمرة الخلاف في مسألة زيادة الإيمان ونقصانه
  • القول الأول: قول أهل السنة والجماعة
  • القول الثاني: المعتزلة
• الشفاعة
  • اعرض الفروع أنواع شفاعات النبي ﷺ يوم القيامة
  • المسألة الأولى
  • اعرض الفروع المسألة الثانية
• المراء والجدال في الدين بدعة
  • تعريف الجدل
  • الفرق بين الجدال والمراء
  • اتحاد عام، واتحاد خاص.
• نعتقد: أن الله تعالى اتخذ إبراهيم خليلا، واتخذ نبينا محمدا ﷺ خليلا وحبيبا
• أن الله أباح المكاسب والتجارات والصناعات، وإنما حرم الله الغش والظلم
• أن الله لا يأمر بأكل الحلال، ثم يعدمهم الوصول إليه من جميع الجهات؛ لأن ما طالبهم به موجود إلى يوم القيامة
  • الديوان أو المحكمة الباطنية
• الفراسة
  • تعريف الفراسة
  • الفراسة في الكتاب والسنة
  • اعرض الفروع من ثمرات الإيمان بالقدر
• المعية
  • المعنى الأول: المعية العامة
  • المعنى الثاني: المعية الخاصة
• الاستواء
• العلو والفوقية الحقيقية
• أن الله في السماء
  • قول النبي ﷺ: «إذا قام أحدكم إلى الصلاة، فإن الله قبل وجهه
• ظاهر نعوت المخلوقين وصفات المحدثين
• الذين ينفون التشبيه، وينكرون على المشبهة الذين يشبهون الله بخلقه
• الذين وافقوا ببواطنهم وعجزوا عن إقامة الظواهر، والذين وافقوه بظواهرهم وعجزوا عن تحقيق البواطن، أو الذين وافقوه ظاهرا وباطنا بحسب الإمكان
• أسباب هذه الألقاب التي يطلقونها على أهل السنة
• من اعتقد أن الله أراد الكائنات وخلق أفعال العباد، فقد سلب العباد الاختيار والقدرة، وجعلهم مجبورين كالجمادات التي لا إرادة لها ولا قدرة»
• من قال: إن الله فوق العرش، فقد زعم أنه محصور، وأنه جسم مركب محدود، وأنه مشابه لخلقه
• إن لله علما وقدرة، فقد زعم أنه جسم مركب، وهو مشبه؛ لأن هذه الصفات أعراض
• ومن حكى عن الناس المقالات، وسماهم بهذه الأسماء المكذوبة بناء على عقيدته التي هم مخالفون له فيها
• الأقسام الممكنة في آيات الصفات وأحاديثها ستة أقسام
• ليس في الدنيا مما في الجنة إلا الأسماء
• القسمان اللذان ينفيان ظاهرها
• المراد اللائق بجلال الله، ويجوز ألا يكون المراد صفة الله ونحو ذلك.
• الصواب في كثير من آيات الصفات وأحاديثها، القطع بالطريقة الثابتة، كالآيات والأحاديث الدالة على أن الله ﷾
• اشتبه عليه ذلك أو غيره، فليدع بدعاء النبي
• إذا افتقر العبد إلى الله ودعاه، وأدمن النظر في كلام الله وكلام رسوله وكلام الصحابة
• عرف أن غالب ما يزعمونه برهانا وهو شبهة، ورأى أن غالب ما يعتمدونه يؤول إلى دعوى لا حقيقة لها
• من علم أن المتكلمين من المتفلسفة وغيرهم هم في الغالب في قول مختلف