١/ ٦٩

الحواشي كلام المحقق لا كلام المؤلف.

ونقل منصور البهوتي (ت ١٠٥١) في «كشاف القناع» (٥/ ٥٠٩، ٥١٠) [ط. دار الفكر سنة ١٤٠٢] و «شرح منتهى الإرادات» (٣/ ٣٦٦) [ط. عالم الكتب سنة ١٤١٤] في موضوع قتل العائن. وتابعه عبد الرحمن البعلي الخلوتي (ت ١١٩٢) في «كشف المخدرات» (٢/ ٧٥٩) [ط. دار البشائر].
وفي «دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين» لابن علّان الصديقي (ت ١٠٥٧) ١/ ٩٤ [ط. دار المعرفة ١٤٢٥] نصٌّ مقتبس منه في موضوع «التوبة».
ونقل العجلوني (ت ١١٦٢) في كشف الخفاء (ص ١٥٥ - ط القدسي) حكم ابن القيم على حديث «أفضل العبادات أحمزها».
أما السفّاريني (ت ١١٨٨) فقد عدَّ هذا الكتاب من مصادره في «غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب» ونقل عنه: ١/ ١١، ٤٥٦، ٤٦٠، ٤٦١، ٢/ ٢٦١، ٤٧٢، ٥٢٨، ٥٣٢ [ط. مؤسسة قرطبة]. كما نقل عنه كثيرًا في كتابه الآخر «لوامع الأنوار البهية»: ١/ ٢٨٦، ٣٠٩، ٣٣٥، ٣٣٦، ٣٤١، ٣٥٩، ٣٦١، ٣٦٥، ٢/ ٤٥٠ [ط. مؤسسة الخافقين بدمشق سنة ١٤٠٢].
واعتمد عليه أيضًا مصطفى الرحيباني (ت ١٢٤٣) وذكره من بين مصادره في «مطالب أولي النهى»: ١/ ٤، ٢/ ٥٣٠، ٦/ ٢٢٥ [ط. المكتب الإسلامي سنة ١٤١٥].
أما الشيخ محمد بن عبد الوهاب (ت ١٢٠٦) وغيره من علماء الدعوة فقد نقلوا عنه كثيرًا في موضوع الشرك الأكبر والأصغر وموضوعات أخرى، انظر: «مفيد المستفيد» (ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب) ١/ ٢٩٣ - ٢٩٤، «تيسير العزيز الحميد» للشيخ سليمان بن عبد الله بن