١/ ٦٧

الحواشي كلام المحقق لا كلام المؤلف.

١/ ٢٣٥، ٢٣٦ ... ٢/ ٣١١، ٣١٢
١/ ٣٢٤ - ٣٢٧ ... ١/ ٣٩١ - ٣٩٦
١/ ٣٢٧ - ٣٣٥ ... ٢/ ٥١٠ - ٥٢٤
١/ ٣٣٦ ... ١/ ٣٩٨ - ٣٩٩
٢/ ٤٤٦ ... ١/ ٥١٩، ٥٢٠
٢/ ٤٥١ ... ١/ ٥٠٥
٢/ ٤٥٧ ... ٢/ ٢٦٦، ٢٦٧
٢/ ٤٦٤ - ٤٦٦ ... ١/ ٥٠٨ - ٥١٣
٢/ ٧٥٣، ٧٥٤ ... ٣/ ٣٠٢ - ٣٠٦
ونقل ابنُ أبي العزّ من كتابنا في «التنبيه على مشكلات الهداية» (٤/ ٢٠٩) أيضا دون إشارة إلى المؤلف أو كتابه. وكانت عند ابن أبي العز نسختان من الكتاب، وقد وصل إلينا المجلد الأول من كلتا النسختين، وفي أولهما تقريظ منظوم للكتاب بخطه.
ومن الصادرين عنه: الفيروزابادي (ت ٨١٧) في «بصائر ذوي التمييز» (٥/ ٣٨٩) إذ نقل كلاما طويلا يتعلق بمنزلة اليقظة.
وكذلك اعتمد المقريزي (ت ٨٤٥) في النصف الثاني من كتابه «تجريد التوحيد» (ص ٧٣ - ١٠٥ تحقيق علي العمران) على كتابنا هذا.
وممن نقل عنه ولم يُسَمّ الكتاب: عبد الرحمن بن أبي بكر بن داود الصالحي الحنبلي (ت ٨٥٦) في كتابه «الكنز الأكبر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر»: (١/ ١٧١، ١٧٢، ١٧٣، ١٧٤، ٣٢٥، ٣٧٧. ٢/ ٥٢١، ٥٢٤ - ٥٢٨ مطوّل).