إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك - ت الغرياني

الفهرس

• قاعدة (١) الغالب هل هو كالمحقق، أم لا
• قاعدة (٢) المعدوم شرعا، هل هو كالمعدوم حسا، أم لا
• قاعدة (٣) الموجود شرعا، هل هو كالموجود حقيقة، أم لا
• قاعدة (٤) انقلاب الأعيان، هل له تأثير في الأحكام، أم لا
• قاعدة (٥) المخالط المغلوب، هل تنقلب عينه إلى عين الذي خالطه أو لا تنقلب، وإنما خفي عن الحس فقط
• قاعدة (٦) العلة إذا زالت هل يزول الحكم بزوالها، أم لا
• قاعدة (٧) الظن هل ينقض بالظن، أم لا
• قاعدة (٨) الواجب الاجتهاد، أو الإصابة
• قاعدة (٩) الحكم بما ظاهره الصواب والحق، وباطنه خطأ وباطل
• قاعدة (١٠) النسيان الطارئ، هل هو كالأصلي، أم لا
• قاعدة (١١) كل مجتهد في الفروع الظنية مصيب، أو المصيب واحد لا بعينه
• قاعدة (١٢) العصيان هل ينافي الترخيص، أم لا
• قاعدة (١٣) الدوام على الشيء، هل هو كالابتداء، أم لا
• قاعدة (١٤) الأصغر هل يندرج في الأكبر، أو لا
• قاعدة (١٥) ما قرب من الشيء، هل له حكمه، أم لا
• قاعدة (١٦) الأمر هل يقتضي التكرار، أم لا
• قاعدة (١٧) إذا تعارض الأصل والغالب،
• قاعدة (١٨) كل عضو غسل هل يرتفع حدثه، أو لا، إلا بالكمال والفراغ
• قاعدة (١٩) الشيء إذا اتصل بغيره هل يعطى له حكم مباديه أو حكم محاديه
• قاعدة (٢٠) من جرى له سبب يقتضي المطالبة بالتمليك،
• قاعدة (٢١) الشك في الشرط مانع من ترتب المشروط
• قاعدة (٢٢) الشك في المانع لا أثر له
• قاعدة (٢٣) التقدير بأولى المشتركتين، أو الأخيرة
• قاعدة (٢٤) نية عدد الركعات هل تعتبر، أم لا
• قاعدة (٢٥) نية الأداء هل تنوب عن نية القضاء، وعكسه، أم لا
• قاعدة (٢٦) الشك في النقصان كتحققه
• قاعدة (٢٧) الذمة إذا عمرت بيقين، فلا تبرأ إلا بيقين
• قاعدة (٢٨) الشك في الزيادة كتحققها
• قاعدة (٢٩) التخيير في الجملة، هل يقتضي التخيير في الأبعاض، أم لا
• قاعدة (٣٠) كل جزء من الصلاة قائم بنفسه أو صحة أولها متوقفة على صحة آخرها
• قاعدة (٣١) الترك هل هو كالفعل أم لا
• قاعدة (٣٢) التعدي على السبب هل هو كالتعدي على المسبب، أو لا
• قاعدة (٣٣) النظر إلى المقصود أو إلى الموجود
• قاعدة (٣٤) فساد الصحيح بالنية
• قاعدة (٣٥) المترقبات إذا وقعت هل يقدر حصولها يوم وجودها،
• قاعدة (٣٦) قاعدة الظهور والانكشاف
• قاعدة (٣٧) درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
• قاعدة (٣٨) الجهل هل ينتهض عذرا أم لا
• قاعدة (٣٩) تقديم الحكم على شرطه هل يجزي ويلزم، أم لا
• قاعدة (٤٠) الكفارة هل تتعلق باليمين أو بالحنث
• قاعدة (٤١) الاستثناء هل هو رفع للكفارة أو حل لليمين من أضله
• قاعدة (٤٢) الملك إذا دار بين أن يبطل بالجملة أو من وجه، هل الثاني أولى، أو لا
• قاعدة (٤٣) إمكان الأداء هل هو شرط في الأداء أو الوجوب
• قاعدة (٤٤) الفقراء هل هم كالشركاء [مع الأغنياء] أم لا
• قاعدة (٤٥) إذا تقابل مكروهان أو محظوران أو ضرران
• قاعدة (٤٦) الحياة المستعارة هل هي كالعدم أم لا
• قاعدة (٤٧) رمضان هل هو عبادة واحدة أو عبادات
• قاعدة (٤٨) النزع هل هو وطء أم لا
• قاعدة (٤٩) المشبه لا يقوى قوة المشبه به
• قاعدة (٥٠) إذا تعارض القصد واللفظ أيهما يقدم
• قاعدة (٥١) اللفظ المحتمل إذا لم يقترن بالقصد هل يحمل على الأقل أو على الأكثر
• قاعدة (٥٢) الحكم بالإسهام هل علق على القتال أو على كون المحكوم له معدا لذلك
• قاعدة (٥٣) الغنيمة هل تملك بالفتح أو بالقسمة على الغانمين
• قاعدة (٥٤) إعطاء الموجود حكم المعدوم والمعدوم حكم الموجود
• قاعدة (٥٥) الأتباع هل يعطى لها حكم متبوعاتها أو حكم أنفسها
• قاعدة (٥٦) الأتباع هل لها قسط من الأثمان أم لا
• قاعدة (٥٧) نوادر الصور هل يغطى لها حكم نفسها أو حكم غالبها
• قاعدة (٥٨) الملحقات بالعقود هل تعد كجزئها أو إنشاء ثان
• قاعدة (٥٩) العقد هل يتعدد بتعدد المعقود عليه أو لا
• قاعدة (٦٠) الكفارة هل تفتقر إلى نية أو لا
• قاعدة (٦١) لا يثبت الفرع والأصل باطل
• قاعدة (٦٢) بيت المال هل هو وارث أو مرد للأموال الضائعة
• قاعدة (٦٣) النسخ هل يثبت حكمه بالنزول أو بالوصول
• قاعدة (٦٤) المخاطب هل يدخل تحت عموم الخطاب أم لا
• قاعدة (٦٥) اليد الواحدة هل تكون قابضة دافعة أم لا
• قاعدة (٦٦) تبدل النية مع بقاء اليد على حالها هل يتبدل الحكم بتبدلها أم لا
• قاعدة (٦٧) يد الوكيل هل هي كيد الموكل أم لا
• قاعدة (٦٨) الأمر هل يخرج ما في الذمة إلى الأمانة فيرتفع الضمان أو لا
• قاعدة (٦٩) الأصل منع المواعدة بما لا يصح وقوعه في الحال حماية
• قاعدة (٧٠) الصور الخالية من المغنى هل تعتبر أم لا
• قاعدة (٧١) المعدوم مغنى هل هو كالمعدوم حقيقة أم لا
• قاعدة (٧٢) الكفار هل هم مخاطبون بفروع الشريعة أم لا
• قاعدة (٧٣) النكاح هل هو من باب الأقوات أو من باب التفكهات
• قاعدة (٧٤) من فعل فعلا لو رفع إلى الحاكم
• قاعدة (٧٥) العوض الواحد إذا قابل مخصور المقدار وغير محصوره
• قاعدة (٧٦) الطول هل هو المال أو وجود الحرة في العصمة
• قاعدة (٧٧) المهر هل يتقرر جميعه بالعقد أو لا
• قاعدة (٧٨) الطوارئ هل تراعى أم لا ثالثها: تراعى القرينة فقط
• قاعدة (٧٩) اشتراط ما يوجب الحكم خلافه مما لا يقتضي فسادا هل يعتبر أم لا
• قاعدة (٨٠) اشتراط ما لا يفيد هل يجب الوفاء به أم لا
• قاعدة (٨١) البتة هل تتبغض أم لا
• قاعدة (٨٢) النظر إلى الجزاف هل هو قبض أم لا
• قاعدة (٨٣) بيع الخيار هل هو منحل أو منبرم
• قاعدة (٨٤) الخيار الحكمي هل هو كالشرطي أم لا
• قاعدة (٨٥) إجازة الورثة هل هو تقرير أو إنشاء عطية
• قاعدة (٨٦) المترقبات إذا وقعت هل يقدر وقوعها يوم الأسباب التي اقتضت أحكامها وإن تأخرت الأحكام عليها أم لا
• قاعدة (٨٧) من الأصول المعاملة بنقيض المقصود الفاسد
• قاعدة (٨٨) من استعجل الشيء قبل أوانه فإنه يعاقب بحرمانه
• قاعدة (٨٩) الموزون إذا دخلته صنعة هل يقضى فيه بالمثل أو بالقيمة
• قاعدة (٩٠) ما في الذمة هل هو كالحال أم لا
• قاعدة (٩١) ما في الذمة هل يتعين أو لا
• قاعدة (٩٢) الموجود حكما هل هو كالموجود حقيقة أو لا
• قاعدة (٩٣) البيع هل هو العقد فقط أم العقد والتقابض عن تعاوض
• قاعدة (٩٤) من أخر ما وجب له عد مسلفا
• قاعدة (٩٥) من عجل ما لم يجب عليه هل يعد مسلفا، ليقتضي من ذمته إذا حل
• قاعدة (٩٦) المستثنى هل هو مبيع أو مبقي
• قاعدة (٩٧) الإقالة هل هي حل للبيع الأول أو ابتداء بيع ثان
• قاعدة (٩٨) الرد بالعيب هل هو نقض للبيع من أصله أو كابتداء بيع
• قاعدة (٩٩) رد البيع الفاسد هل هو نقض له من أصله أو من حين رده
• قاعدة (١٠٠) البيع المجمع على فساده هل ينقل شبهة الملك، لقصد المتبايعين، أم لا، لكونه على خلاف الشرع
• قاعدة (١٠١) من خير بين شيئين فاختار أحدهما هل يعد كالمنتقل أو لا، وكأنه ما اختار قط غير ذلك الشيء
• قاعدة (١٠٢) قبض الأوائل هل هو قبض للأواخر أم لا، وقد يعبر عنه بقبض أول متصل الأجزاء هل هو قبض لجميعه أو لا
• قاعدة (١٠٣) الضرورات تبيح المحظورات
• قاعدة (١٠٤) المبهمات المترددات بين الصحة والفساد هل تحمل على الصحة أو الفساد
• قاعدة (١٠٥) الدعوى هل تتبعض أم لا
• قاعدة (١٠٦) النهي هل يصير المنهي عنه كالعدم أم لا
• قاعدة (١٠٧) إذا اجتمع ضرران أسقط الأصغر الأكبر
• قاعدة (١٠٨) السكوت على الشيء هل هو إقرار به أم لا وهل هو إذن فيه أم لا
• قاعدة (١٠٩) الكتابة هل هي شراء رقبة أو شراء خدمة
• قاعدة (١١٠) الكتابة هل هي من ناحية العتق أو من ناحية البيع
• قاعدة (١١١) القسمة هل هي تمييز حق أو بيع
• قاعدة (١١٢) الشفعة هل هي بيع أو استحقاق
• قاعدة (١١٣) المصنوع هل يكون قابضا للصنعة وإن لم يقبضه ربه أو لا يستقل بقبض الصنعة إلا بقبض ربه
• قاعدة (١١٤) الأصل بقاء ما كان على ما كان
• قاعدة (١١٥) المعرى هل يملك العرية بنفس العطية أو عند كمالها
• قاعدة (١١٦) من ملك ظاهر الأرض هل يملك باطنها أو لا وهو المشهور
• قاعدة (١١٧) العادة هل هي كالشاهد أو كالشاهدين
• قاعدة (١١٨) زيادة العدالة هل هي كشاهد أو كشاهدين
• قاعدة (١١٩) الجزء المشاع هل يتعين أم لا
• قاعدة (١٢٠) مضمن الإقرار هل هو كصريحه أم لا
• قاعدة (١٢١) الأرض هل هي مستهلكة أو مربية
• قاعدة (١٢٢) الحكم هل يتناول الظاهر والباطن
• قاعدة (١٢٣) إذا جرى الحكم على موجب التوقع هل يرتفع بالوقوع لأنه
• قاعدة (١٢٤) الانتشار هل هو دليل الاختيار أم لا
• قاعدة (١٢٥) كل ما أدى إثباته إلى نفيه فنفيه أولى