رمضان سے قبل شعبان: دل اور عادات کو تیار کرنے کا عملی خاکہ

شعبان ان دو مہینوں کے درمیان آتا ہے جن کا ہر طرف چرچا ہوتا ہے — رجب، جس سے اس بابرکت موسم کا آغاز ہوتا ہے، اور رمضان، جس پر یہ اختتام پذیر ہوتا ہے — اس لیے شعبان کا مہینہ اکثر خاموشی سے گزر جاتا ہے اور ہماری توجہ اس پر نہیں جاتی۔ لیکن نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا عمل اس کے بالکل برعکس تھا۔ جب آپ کی زوجہ محترمہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے آپ کے روزوں کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا:

وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِنْ شَهْرٍ قَطُّ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّا قَلِيلًا

میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو شعبان سے زیادہ کسی مہینے میں روزے رکھتے نہیں دیکھا — آپ شعبان کے تقریباً پورے مہینے کے ہی روزے رکھا کرتے تھے، سوائے چند دنوں کے۔

— صحيح مسلم، حدیث 1156، مطبوعہ نسخہ صفحہ 2/811 از ۔

جب حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ نے آپ سے براہ راست پوچھا کہ آپ نے اس مہینے کو کیوں خاص کیا ہے، تو آپ کا جواب محض روزے کی فضیلت کے بارے میں نہیں تھا، بلکہ اس مقصد کے بارے میں تھا جس کے لیے یہ روزے آپ کو تیار کر رہے تھے:

ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ

یہ رجب اور رمضان کے درمیان ایک ایسا مہینہ ہے جس سے لوگ غافل رہتے ہیں۔ یہ وہ مہینہ ہے جس میں اعمال رب العالمین کے حضور پیش کیے جاتے ہیں، اور مجھے یہ پسند ہے کہ میرے اعمال اس حال میں پیش ہوں کہ میں روزے سے ہوں۔

— سنن النسائي، مطبوعہ نسخہ صفحہ 4/328 از ، اس اشاعت کے مدیران نے اسے حسن قرار دیا ہے۔

شعبان میں رمضان کی تیاری کی پوری حکمت اسی ایک جملے میں پوشیدہ ہے: آپ صلی اللہ علیہ وسلم چاہتے تھے کہ اس سے پہلے کہ وہ اہم ترین مہینہ آئے، آپ پہلے ہی سے عبادت کی حالت میں ہوں۔ ذیل میں اسی مقصد کے حصول کے لیے دس ٹھوس اور عملی طریقے بیان کیے گئے ہیں۔

اگر پچھلے رمضان کے کچھ فرض روزے چھوٹ گئے تھے اور آپ نے ابھی تک ان کی قضا نہیں کی، تو شعبان آپ کے لیے آخری مہلت ہے: کیونکہ نیا رمضان شروع ہونے کے بعد آپ پرانے روزوں کی قضا نہیں کر سکتے۔ قضا روزوں کے علاوہ، چند نفلی روزوں کا بھی اضافہ کریں۔ جس طرح فرض نماز سے پہلے پڑھی جانے والی سنتیں دل کو فرض کے لیے تیار کرتی ہیں، بالکل اسی طرح شعبان کے روزے آپ کے جسم اور عبادت کے ذوق کو رمضان کی آمد سے قبل ہی بحال کر دیتے ہیں، اس سے پہلے کہ رمضان آپ سے پورے مہینے کی مسلسل عبادت کا تقاضا کرے۔ وہ اہل ایمان جو شعبان میں روزے کے معمول اور نظم و ضبط کا ذائقہ چکھ چکے ہوتے ہیں، وہ رمضان میں کمزوری کے بجائے زیادہ توانائی کے ساتھ داخل ہوتے ہیں۔

ابن رجب الحنبلي (متوفی 795 ہجری) وضاحت کرتے ہیں کہ روزہ ہی وہ واحد عمل نہیں ہے جو شعبان اور رمضان میں مشترک ہے:

چونکہ شعبان رمضان کے لیے ایک تمہید کی حیثیت رکھتا ہے، اس لیے اس میں بھی روزے اور تلاوتِ قرآن کو اسی طرح مشروع کیا گیا ہے جیسے رمضان میں کیا گیا ہے، تاکہ انسان کی تربیت ہو سکے اور وہ رمضان میں اس حال میں داخل ہو کہ وہ پہلے ہی سے اطاعت و عبادت کا عادی ہو چکا ہو۔

اسی صفحے پر وہ نقل کرتے ہیں کہ سلمہ بن کہیل کہا کرتے تھے، ”شعبان کا مہینہ قاریوں کا مہینہ ہے،“ اور جب یہ مہینہ شروع ہوتا تو حبیب بن ابی ثابت بھی بعینہٖ یہی اعلان کیا کرتے تھے — دیکھیے صفحہ 319 از ۔

آپ کو راتوں رات اپنی تلاوت کو دوگنا کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ بس ایک سچا اور قدرے بلند ارادہ کریں — روزانہ پانچ منٹ کا اضافہ، یا ایک اضافی صفحہ — اور باقی پورے شعبان میں اس پر قائم رہیں۔ آپ ابھی جو بھی رفتار اپنائیں گے، رمضان شروع ہونے پر جب زیادہ عبادت کا تقاضا ہوگا، تو آپ کا جسم اور توجہ کا دورانیہ خود بخود اسی رفتار پر آ جائے گا۔

قیام اللیل ان اہم ترین عبادات میں سے ایک ہے جن پر رمضان میں تراویح کے ذریعے سب سے زیادہ زور دیا جاتا ہے، اور مہینے کی پہلی رات اچانک کوئی نئی عادت شروع کرنے کے بجائے اس عادت کو برقرار رکھنا کہیں زیادہ آسان ہے جو آپ پہلے ہی اپنا چکے ہوں۔ اگر فجر سے پہلے تہجد کے لیے اٹھنا فی الحال آپ کے لیے ممکن نہیں، تو چھوٹی شروعات کریں: سونے سے پہلے عشاء کے بعد دو اضافی رکعتیں پڑھ لیں۔ شعبان میں اصل مقصد رکعتوں کی تعداد نہیں ہے — بلکہ رات کے اندھیرے میں نماز کے لیے کھڑے ہونے کی عادت کو دوبارہ اپنے معمول کا حصہ بنانا ہے۔

جب صدقہ کسی دوسرے شخص کے روزے سے جڑ جاتا ہے، تو اس پر ایک خاص اور دوگنے اجر کا وعدہ کیا گیا ہے:

مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا

جس نے کسی روزے دار کو افطار کرایا، اس کے لیے بھی روزے دار کے برابر ہی اجر ہے، بغیر اس کے کہ روزے دار کے اجر میں کوئی کمی کی جائے۔

— جامع الترمذي، مطبوعہ نسخہ صفحہ 2/160 از ، اسے حسن صحیح قرار دیا گیا ہے۔

رمضان کا انتظار کرنے کے بجائے شعبان کے شروع میں ہی صدقہ کرنے کا ایک عملی فائدہ بھی ہے: اگر آپ کا صدقہ کسی دوسرے ملک کے غریبوں تک پہنچنا ہے، تو اسے پہلے روزے تک پہنچنے کے لیے کئی ہفتوں کا وقت درکار ہوتا ہے۔ اسے ابھی ادا کریں، اپنی زکوٰۃ کے حساب کتاب کی منصوبہ بندی ابھی سے کر لیں، تاکہ مہینہ شروع ہونے سے پہلے ہی پورے مہینے کے افطار کا اجر آپ کے نامہ اعمال میں محفوظ ہو جائے۔

شعبان وہ مہینہ ہے جس میں سال بھر کے اعمال اکٹھے کیے جاتے ہیں، اور ایک روایت — جو اپنی سند کے اعتبار سے ضعیف ہے لیکن دیگر طرق سے تقویت پا کر اس اشاعت کے مدیران کے نزدیک حسن لغیرہٖ کے درجے تک پہنچتی ہے — بالکل واضح کرتی ہے کہ وہ کون سی چیز ہے جو انسان اور اس سال کی مغفرت کے درمیان رکاوٹ بنتی ہے:

إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ، إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ

اللہ تعالیٰ شعبان کی درمیانی رات (پندرہویں شب) کو اپنی مخلوق کی طرف توجہ فرماتا ہے اور اپنی تمام مخلوق کو بخش دیتا ہے، سوائے مشرک کے یا اس شخص کے جو دل میں کینہ رکھتا ہو۔

— سنن ابن ماجه، مطبوعہ نسخہ صفحہ 2/400 از ۔

آپ اس روایت کو انفرادی طور پر جو بھی درجہ دیں، لیکن جن دو چیزوں کو اس میں مغفرت کی راہ میں رکاوٹ بتایا گیا ہے، ان کے بارے میں دیگر نصوص میں کوئی شک نہیں: شرک، اور وہ دل جو کینہ پروری سے باز نہ آئے۔ شعبان کو اس خاموش مگر اہم کام کے لیے استعمال کریں — اس شخص سے صلح کریں جس سے آپ کتراتے رہے ہیں، کسی کا وہ قرض معاف کر دیں جو آپ نے لینا تھا، یا وہ بات چیت دوبارہ شروع کریں جسے آپ نے سرد مہری کی نذر کر دیا تھا۔ ان میں سے کوئی بھی کام بظاہر بڑا کارنامہ نہیں لگتا، لیکن اس فہرست میں یہ وہ واحد کام ہے جو رمضان آپ کے لیے نہیں کر سکتا اگر آپ اسے اپنے دل میں لیے رمضان میں داخل ہو جائیں۔

حضرت اسامہ رضی اللہ عنہ کی مذکورہ بالا حدیث آپ کو پہلے ہی اس کی وجہ بتا چکی ہے: شعبان وہ وقت ہے جب سال بھر کے اعمال اوپر اٹھائے جاتے ہیں، اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم چاہتے تھے کہ آپ کا روزہ اس پیشی کے وقت سے ہم آہنگ ہو۔ آپ بھی چھوٹے پیمانے پر ایسا ہی کر سکتے ہیں — پیچھے مڑ کر دیکھیں کہ پچھلے رمضان نے آپ کو کس مقام پر چھوڑا تھا، ان گیارہ مہینوں میں اس کی کون سی عادات باقی رہیں، اور کون سی خاموشی سے دم توڑ گئیں۔ شعبان اس قسم کے کھرے اور سچے محاسبے کے لیے ایک فطری پڑاؤ ہے، خاص طور پر اس لیے کہ اس وقت تقریباً کوئی اور اس جانب توجہ نہیں دے رہا ہوتا۔

نئی عبادات کا اضافہ کرنے سے پہلے، پرانی کوتاہیوں سے پاک ہو کر ایک نئی شروعات کی دعا کریں:

وَٱسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّى رَحِيمٌ وَدُودٌ

اور اپنے رب سے معافی مانگو، پھر اس کی طرف پلٹ آؤ۔ بے شک میرا رب نہایت رحم کرنے والا، بہت محبت کرنے والا ہے۔

— سورة هود، 11:90

جو دل گناہوں سے پاک نہ ہوا ہو، وہ شاذ و نادر ہی اس پر لادی گئی عبادت کی مٹھاس محسوس کر پاتا ہے۔ شعبان میں کیا گیا سچا استغفار ہی وہ چیز ہے جو رمضان میں اضافی روزوں، تلاوت اور رات کی عبادت کو محض سطحی عمل بننے کے بجائے دل کی گہرائیوں میں اتار دیتا ہے۔

رمضان آپ کے روزمرہ کے اوقات کو بالکل بدل دیتا ہے — سحری کا وقت، کام کے دوران روزہ، اور رات گئے تک نماز اور عموماً تراویح۔ شعبان میں اپنے سونے اور جاگنے کے اوقات کو بتدریج تبدیل کرنے کا مطلب یہ ہے کہ روزے شروع ہونے تک آپ کا جسم اس کا عادی ہو چکا ہوگا، بجائے اس کے کہ آپ پہلے ہی ہفتے میں تھکاوٹ اور بھوک دونوں سے بیک وقت لڑ رہے ہوں۔

یہ ایک مختصر سی فہرست ہے، لیکن رمضان شروع ہونے کے بعد یہ آپ کے کئی قیمتی گھنٹے بچا لے گی:

عید کے کپڑے اور تحائف ابھی خرید لیں، جب کہ آپ کے پاس وقت اور توجہ موجود ہے جو رمضان میں میسر نہیں ہوگی۔
سادہ اور غذائیت سے بھرپور افطار کے کھانوں کا ایک مختصر شیڈول بنا لیں تاکہ آپ کو روزے کی ہر شام یہ نہ سوچنا پڑے کہ آج کیا پکانا ہے۔
تحریری طور پر یہ طے کر لیں کہ آپ اس سال کی زکوٰۃ اور صدقات کب اور کیسے ادا کریں گے۔

رمضان کے ایک عام دن میں آپ کب نماز پڑھیں گے، کب تلاوت کریں گے، کب سوئیں گے اور کب کام کریں گے، اس کا ایک خاکہ (چاہے سرسری سا ہی کیوں نہ ہو) تیار کر لیں۔ شعبان کے پرسکون ماحول میں بنایا گیا منصوبہ، روزے کے تیسرے دن اس منصوبے سے کہیں زیادہ کارآمد ثابت ہوگا جو آپ رمضان شروع ہونے والی رات عجلت میں بنانے کی کوشش کریں گے۔

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا شعبان کو ”رجب اور رمضان کے درمیان ایک ایسا مہینہ جس سے لوگ غافل رہتے ہیں“ قرار دینا کوئی شکایت نہیں تھی۔ ایک ایسے موسم میں اللہ کی عبادت کرنا جب کوئی اور اس طرف توجہ نہ دے رہا ہو، بذات خود اخلاص کی ایک قسم ہے: یہاں دکھاوے کے لیے کوئی ہجوم نہیں ہوتا، اس لیے آپ شعبان میں جو کچھ بھی کماتے ہیں، وہ صرف اور صرف اپنے لیے کماتے ہیں۔ اس تنہائی اور یکسوئی کا بھرپور فائدہ اٹھائیں، اور جب رمضان کی پہلی رات آئے گی، تو آپ کو ان میں سے کوئی بھی عمل نیا نہیں لگے گا — بلکہ یہ ایک تسلسل کا احساس دے گا۔

آپ باقی ماندہ شعبان کو جیسے بھی گزارنے کا فیصلہ کریں، ایک عادت کو دیگر تمام عادات کی بنیاد بنا لیں: روزانہ ارادتاً پچھلے مہینے کی نسبت تھوڑا زیادہ قرآن پڑھیں۔ قرآن گیلری ریڈر روزانہ کا ایک چھوٹا سا ہدف مقرر کرنے اور اس پر قائم رہنے کو آسان بناتا ہے — اسے ابھی بڑھائیں، جب کوئی آپ کو نہیں دیکھ رہا، اور جب رمضان کا پہلا روزہ شروع ہوگا، تو مصحف کے ساتھ گزارا گیا یہ اضافی وقت آپ کے لیے پہلے ہی ایک معمول بن چکا ہوگا۔

اللہ المنان، جو بے پناہ عطا کرنے والا ہے، ہمیں اس بھولی ہوئی سنت کو زندہ کرنے کی توفیق عطا فرمائے اور ہمیں رمضان تک اس حال میں پہنچائے کہ وہ ہم سے راضی ہو۔