Articles
رمضان میں قرآن کے ساتھ اصل تعلق کیسے قائم کیا جائے
اس رمضان قرآن کے ساتھ ایک حقیقی تعلق استوار کرنے کے لیے چھ ٹھوس عادات — روزانہ کی ایک ایسی مقدار جو پورا مہینہ جاری رہ سکے، مصحف کے ساتھ ترجمہ کھلا رکھنا، ایسی رات کی نماز جو تھکانے کے بجائے کچھ سکھائے، اور مزید بہت کچھ — جن میں سے ہر ایک کو محض نعروں کے بجائے مستند حوالوں سے جانچا گیا ہے۔
- مصنف
- The Quran Gallery team
- تاریخِ اشاعت
- مطالعے کا دورانیہ
- 9 منٹ کا مطالعہ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی زندگی کے ہر رمضان میں حضرت جبریل علیہ السلام کے ساتھ بیٹھتے اور پورا مہینہ، رات در رات، شروع سے قرآن مجید کا دور کیا کرتے تھے۔
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں میں سب سے زیادہ سخی تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سخاوت اس وقت عروج پر ہوتی جب رمضان میں جبریل علیہ السلام آپ سے ملاقات کرتے۔ جبریل علیہ السلام رمضان کی ہر رات آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملتے اور آپ کے ساتھ قرآن کا دور کرتے۔ اس حالت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھلائی کے کاموں میں تیز چلنے والی ہوا سے بھی زیادہ سخی ہوتے تھے۔
— صحيح البخاري، مطبوعہ نسخہ صفحہ 1/6 از
غور کریں کہ یہ دور دراصل کیا تھا۔ یہ ہر سال کوئی نئی تلاوت نہیں تھی — نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہلے سے ہی مکمل قرآن موجود تھا۔ یہ دراصل ایک جائزہ تھا: کیا جو کچھ میرے پاس ہے، وہ اب بھی اسی کے مطابق ہے جو مجھے عطا کیا گیا تھا؟ یہی وہ نمونہ ہے جو اس پورے مہینے کی بنیاد ہے، اور یہ ایک عام قاری کے معمولات پر بھی پوری طرح لاگو ہوتا ہے۔ رمضان کا بنیادی مقصد یہ نہیں ہے کہ آپ کی نظروں سے کتنے صفحات گزرتے ہیں۔ اس کا اصل مقصد یہ ہے کہ جب مہینہ ختم ہو تو قرآن کے ساتھ آپ کا تعلق تازہ ہو چکا ہو، اور اس کے لیے محض جذبے کی نہیں بلکہ ایک باقاعدہ منصوبے کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہاں چھ ایسی عادات بیان کی جا رہی ہیں جو اس تعلق کو استوار کرتی ہیں۔
قرآن مجید کے 604 مطبوعہ صفحات ہیں۔ انہیں مہینے کی انتیس یا تیس راتوں پر تقسیم کریں تو روزانہ تقریباً بیس صفحات، یا لگ بھگ ایک پارہ بنتا ہے — اور یہ دونوں صورتیں عید تک ایک مکمل ختم پر منتج ہوتی ہیں۔ مہینہ شروع ہونے سے پہلے اپنی روزانہ کی مقدار خود طے کریں، اور اس کا تعین اس بنیاد پر کریں کہ آپ کے عام دن میں کتنا وقت بچتا ہے، نہ کہ اس بنیاد پر کہ رمضان کی پہلی پرجوش رات میں آپ کتنا پڑھنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ اگر آپ پہلے دن رات گیارہ بجے کوئی ہدف مقرر کرتے ہیں اور دسویں دن تک اسے برقرار نہیں رکھ پاتے، تو یہ ہدف نہ ہونے سے بھی بدتر ہے: یہ قرآن کو ایک اور ایسا کام بنا دیتا ہے جس میں آپ اس رمضان ناکام رہے، جو کہ اصل مقصد کے بالکل برعکس ہے۔
اگر پچھلے سال آپ نے ایک بار قرآن ختم کیا تھا اور اس سال آپ کے پاس زیادہ وقت ہے، تو اس مقدار میں اتنا ہی اضافہ کریں جسے آپ نبھا سکیں، محض جذبات میں آ کر اسے دوگنا نہ کریں۔ ایک سست رفتار ختم جسے آخر تک پہنچایا جائے، اس تیز رفتار ختم سے بہتر ہے جسے دوسرے ہفتے ہی چھوڑ دیا جائے — اور غیر حقیقت پسندانہ ہدف آپ کو اسی انجام تک پہنچاتا ہے۔
محض تلاوت کو کبھی بھی حتمی منزل کے طور پر پیش نہیں کیا گیا۔ قرآن مجید اپنے مقصد کو بیان کرتے ہوئے ایک آیت میں خود فرماتا ہے:
كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ یہ ایک بابرکت کتاب ہے جسے ہم نے آپ کی طرف نازل کیا ہے، تاکہ لوگ اس کی آیات پر غور و فکر کریں اور عقل والے اس سے نصیحت حاصل کریں۔
اس پر عمل کرنے کے لیے آپ کو مطالعے کی کسی الگ نشست کی ضرورت نہیں ہے۔ اس کا عملی طریقہ بہت مختصر ہے: اس سے پہلے کہ آپ صفحہ پلٹیں، جو کچھ آپ نے پڑھا ہے اس کے ترجمے پر ایک نظر ڈالیں، اور وہ بھی اس زبان میں جس میں آپ سوچتے ہیں۔ ہمارا قرآن ریڈر عربی اور ترجمے کو ایک ہی سکرین پر اسی مقصد کے لیے پیش کرتا ہے — نہ کسی دوسری ایپ کی ضرورت، نہ ہی اپنی جگہ بھولنے کا ڈر۔ مہینے کے آخر تک سمجھی گئی دو سطریں، بغیر سمجھے روانی میں پڑھی گئی بیس سطروں سے کہیں زیادہ قیمتی ہیں۔
تراویح اور رات کا آخری پہر وہ وقت ہوتا ہے جب زیادہ تر لوگ پورے سال کے مقابلے میں قرآن کا سب سے بڑا حصہ سنتے ہیں — اور یہی وجہ ہے کہ اس وقت غافل ہونا سب سے بڑا نقصان ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے آخرت کا جو نقشہ کھینچا ہے، اس کے مطابق قاری کا مقام بالکل اسی حد تک بلند ہوتا ہے جتنا اس نے قرآن پڑھا ہوتا ہے:
يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا صاحبِ قرآن سے کہا جائے گا: پڑھتا جا اور چڑھتا جا، اور اسی طرح ٹھہر ٹھہر کر پڑھ جس طرح تو دنیا میں پڑھا کرتا تھا — کیونکہ تیرا مقام وہیں ہوگا جہاں تو آخری آیت کی تلاوت ختم کرے گا۔
— سنن أبي داود، مطبوعہ نسخہ صفحہ 2/592 از
، جسے اس اشاعت کے مدیر شعیب الأرنؤوط نے 'صحيح لغيره' قرار دیا ہے، جبکہ اس کی اپنی سند 'حسن' ہے۔اگر آپ کا مقام اس بات سے بلند ہوتا ہے کہ آپ نے قرآن کا کتنا حصہ اپنے اندر اتارا ہے، تو پھر نماز میں ہر رات وہی چند چھوٹی سورتیں دہرانا جان بوجھ کر اس ترقی کو روکنے کے مترادف ہے۔ جو بھی آپ کی نماز پڑھاتا ہے، اس سے کہیں کہ وہ پورے مہینے میں طویل آیات کی تلاوت کرے، یا اگر آپ اکیلے نماز پڑھتے ہیں، تو اپنی جانی پہچانی پانچ سورتوں پر اکتفا کرنے کے بجائے ہر رات ایک مختلف پارہ منتخب کریں۔ وہ غیر مانوس حصہ جو آپ کو توجہ مرکوز کرنے پر مجبور کرتا ہے، اس مانوس حصے سے کہیں زیادہ فائدہ مند ہے جسے آپ آدھی نیند میں بھی پڑھ سکتے ہیں۔
تلاوت کرنے میں بے شک بہت اجر ہے، لیکن سفر کے دوران، باورچی خانے میں کام کرتے ہوئے، یا روزے کے دن کے اختتام پر تھکی ہوئی آنکھوں کے ساتھ تلاوت نہ کر پانا کوئی ناکامی نہیں ہے — بلکہ یہ بالکل وہی وقت ہے جب قرآن آپ کو تلاوت کے بجائے سننے کا حکم دیتا ہے:
وَإِذَا قُرِئَ ٱلْقُرْءَانُ فَٱسْتَمِعُوا۟ لَهُۥ وَأَنصِتُوا۟ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ اور جب قرآن پڑھا جائے تو اسے پوری توجہ سے سنو اور خاموش رہو، تاکہ تم پر رحم کیا جائے۔
اس آیت میں “توجہ سے سنو اور خاموش رہو” کے الفاظ ایک باقاعدہ عمل کی طرف اشارہ کر رہے ہیں — یہ پس منظر میں کوئی آواز چلانے کی ہدایت نہیں ہے۔ کسی ایک قاری کا انتخاب کریں، جو سورت آپ سننا چاہتے ہیں اسے ضرورت پڑنے سے پہلے ڈاؤن لوڈ کر لیں (آیت کے بیچ میں آنے والا اشتہار سارا مقصد فوت کر دیتا ہے)، اور اسے بالکل ویسی ہی توجہ دیں جیسی آپ براہ راست آپ سے بات کرنے والے شخص کو دیتے ہیں۔ اس طرح سنی گئی دس منٹ کی تلاوت، کسی اور کام کے دوران پس منظر میں ہلکی آواز میں چلنے والی ایک گھنٹے کی تلاوت سے زیادہ دیر تک آپ کے دل و دماغ پر نقش رہے گی۔
خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ تم میں سے بہترین وہ ہے جو قرآن سیکھے اور اسے سکھائے۔
— صحيح البخاري، مطبوعہ نسخہ صفحہ 4/1919 از
سکھانے کے لیے کسی باقاعدہ نصاب کی ضرورت نہیں ہوتی۔ یہ افطار کے وقت محض ایک جملہ بھی ہو سکتا ہے: اس چیونٹی کا واقعہ جس نے اپنی بستی کو خبردار کیا، وہ اونٹنی جو ایک پوری قوم کے لیے آزمائش بن گئی، یا وہ لڑکا جسے کنویں میں پھینک دیا گیا اور آخر کار وہ اسی سرزمین کا حکمران بن گیا جہاں اسے بیچا گیا تھا۔ اس ہفتے پڑھی گئی کوئی ایک کہانی چنیں اور اسے اپنے الفاظ میں دسترخوان پر موجود افراد کو سنائیں، اتنے سادہ انداز میں کہ ایک بچہ بھی اسے سمجھ سکے۔ مقصد صرف کہانی سنانا نہیں ہے — بلکہ مقصد یہ ہے کہ قرآن آپ کے گھر کی گفتگو کا حصہ بنے، نہ کہ کوئی ایسی چیز جو نمازوں کے درمیانی وقفے میں طاق پر غلاف میں لپٹی رکھی رہے۔
إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ لوگوں میں سے کچھ اللہ کے قریبی ساتھی ہیں۔ صحابہ نے پوچھا، “یا رسول اللہ، وہ کون ہیں؟” آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، “قرآن والے — وہی اللہ کے قریبی ساتھی اور اس کے خاص بندے ہیں۔”
— سنن ابن ماجه، مطبوعہ نسخہ صفحہ 1/146 از
، جس کی سند کو اس اشاعت کے مدیر نے 'حسن' قرار دیا ہے۔“قرآن والے” سے مراد وہ لوگ ہیں جن کا کردار ان کی تلاوت کے سانچے میں ڈھل گیا ہو، نہ کہ صرف وہ لوگ جنہوں نے اسے پڑھ کر ختم کر لیا ہو۔ خوبیوں کی ایک طویل فہرست پر مبنی ارادہ — “مزید صابر، مزید سخی، مزید سچا، مزید شکر گزار بننا ہے” — شاذ و نادر ہی پہلے مشکل دن کے بعد برقرار رہ پاتا ہے۔ اس کے بجائے، اس مہینے تلاوت کرتے ہوئے، قرآن میں بیان کردہ پہلی ایسی خوبی کو نشان زد کریں جس میں آپ خود کو کمزور پاتے ہیں — جیسے روزمرہ کی چھوٹی موٹی الجھنوں پر صبر، کسی ایسی چیز میں سخاوت جسے آپ اپنے پاس رکھنا چاہتے ہوں، یا غصے میں اپنی آواز کو پست رکھنا — اور بقیہ پورے مہینے کے لیے، جب بھی موقع آئے، خود کو اسی ایک خوبی کا پابند بنا لیں۔ عملی طور پر اپنائی گئی ایک خوبی ان چار خوبیوں سے کہیں زیادہ پائیدار ہوتی ہے جن کا محض ذکر کیا گیا ہو۔
وہیں واپس چلتے ہیں جہاں سے بات شروع ہوئی تھی: ایک جائزہ، نہ کہ کوئی نئی شروعات۔ آخری راتوں میں، آخری صفحہ بند کرتے ہی اپنے ختم کو مکمل نہ سمجھیں — ایک نشست میں بیٹھ کر اس تمام حصے پر نظر دوڑائیں جو آپ نے پڑھا ہے، بالکل اسی طرح جیسے رمضان کی وہ رات کی ملاقات بذاتِ خود ان تمام آیات کا جائزہ ہوتی تھی جو پہلے نازل ہو چکی تھیں۔ اس طرح گزارا گیا مہینہ مصحف بند ہونے پر ختم نہیں ہوتا۔ یہ اس بات پر ختم ہوتا ہے کہ رمضان شروع ہونے کے وقت آپ کے پاس قرآن کا جتنا حصہ تھا، اب آپ اس سے کہیں زیادہ اپنے سینے میں محفوظ کر چکے ہیں۔
آپ اوپر بیان کردہ ہر آیت اور سورت کی تلاوت کر سکتے ہیں، اسے سن سکتے ہیں، اور اس کا ترجمہ ہمارے قرآن ریڈر میں پڑھ سکتے ہیں — جہاں عربی، ترجمہ اور آڈیو ایک ساتھ موجود ہیں، لہٰذا اوپر دی گئی چھ عادات میں سے کسی پر بھی عمل کرنے کے لیے آپ کو کسی دوسری ایپ کی ضرورت نہیں پڑے گی۔
اگر ہم نے یہاں کوئی ترجمہ، حدیث کا درجہ، یا صفحہ نمبر غلط لکھا ہو، تو ہمیں بتائیں اور ہم اسے کھلے عام درست کریں گے — یہی وجہ ہے کہ اس صفحے پر موجود ہر حوالہ اسی مطبوعہ صفحے کو کھولتا ہے جہاں سے اسے لیا گیا ہے۔
اللہ ﷻ ہمیں اس رمضان کا استقبال اسی طرح کرنے کی توفیق عطا فرمائے جس طرح نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا تھا: کہ جب یہ مہینہ ختم ہو تو قرآن ہمارے اندر محض پڑھا نہ گیا ہو، بلکہ ہماری روح میں تازہ ہو چکا ہو۔