Articles
حج کا آغاز گھر سے ہوتا ہے: روانگی سے قبل اپنانے کی پانچ عادات
سفر سے چند ہفتے قبل آپ کا ویزا، پروازیں اور ویکسینیشن تو مکمل ہو جاتے ہیں۔ لیکن وہ عادات جو اصل میں مناسکِ حج کے دوران آپ کا ساتھ دیتی ہیں — علم، ذکر، صبر، صحبت اور دعا — انہیں بہت پہلے گھر پر ہی پروان چڑھانا پڑتا ہے، جب آپ کے معمولات میں حج کی کوئی جھلک بھی نہیں ہوتی۔
- مصنف
- The Quran Gallery team
- تاریخِ اشاعت
- مطالعے کا دورانیہ
- 8 منٹ کا مطالعہ
پرواز کی بکنگ اور سامان باندھنے کے درمیان، حج کی زیادہ تر تیاریاں کاغذی کارروائی تک محدود رہتی ہیں: ویزا، ویکسینیشن سرٹیفکیٹ، سامان کی فہرست، اور ریال میں کرنسی کی تبدیلی۔ یہ سب اہم ہے، لیکن ان میں سے کوئی بھی چیز میدانِ عمل میں آپ کے کام نہیں آتی — وہ قطار جو آگے بڑھنے کا نام نہیں لیتی، عرفات کی تھکاوٹ، یا مزدلفہ جانے والی بس میں آپ کے کندھے پر سویا ہوا کوئی اجنبی۔ ان کٹھن دنوں میں جو چیز آپ کو ثابت قدم رکھتی ہے، وہ کسی ٹریول ایجنٹ کی دی گئی فہرست میں شامل نہیں ہوتی۔ اسے جہاز میں سوار ہونے سے بہت پہلے، ان عام دنوں میں آہستہ آہستہ پروان چڑھانا پڑتا ہے جب آپ کی زندگی میں حج کا کوئی رنگ نظر نہیں آ رہا ہوتا۔
یہ کام پانچ عادات کرتی ہیں۔ اور ان میں سے کسی کو شروع کرنے کے لیے روانگی کی تاریخ کا انتظار نہیں کرنا پڑتا۔
مناسک ادا کرتے ہوئے حاجیوں کے کسی بھی گروہ کو دیکھیں تو آپ کو یہ منظر عام نظر آئے گا: کوئی شخص ہچکچاتا ہے، اپنے پاس کھڑے اجنبی کو دیکھتا ہے، اور پھر وہ جو کچھ کر رہا ہوتا ہے اسی کی نقل کرنے لگتا ہے — چاہے وہ صحیح ہو یا غلط۔ شعور کے ساتھ کی جانے والی عبادت ایسی نہیں ہوتی۔ حج کے فرائض، ارکان اور مستحبات کی ایک مخصوص ترتیب ہے، اور اگر ان میں سے کوئی چھوٹ جائے یا ترتیب بدل جائے تو کیا کرنا چاہیے، یہ بذاتِ خود فقہ کا ایک طے شدہ مسئلہ ہے، نہ کہ عرفات کی گرمی اور دباؤ میں لگایا جانے والا کوئی اندازہ۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس قسم کی سمجھ بوجھ کو براہِ راست اللہ کی رضا اور بھلائی سے جوڑا ہے۔ حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
“اللہ جس کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے، اسے دین کی سمجھ عطا کر دیتا ہے۔”
یہ حدیث کے مطبوعہ نسخے کے صفحہ 1/39 پر درج ہے، جس کے لیے امام بخاری نے خاص اسی حدیث کی مناسبت سے باب باندھا ہے: بھلائی کا معیار دین کی سمجھ ہے، محض عمل نہیں۔ سفر پر روانہ ہونے سے پہلے، اپنے حج کی اصل ترتیب کو سمجھنے کے لیے وقت نکالیں — آپ کے حج کی قسم کیا کہلاتی ہے (افراد، تمتع یا قران)، ہر مرحلے پر کیا فرض ہے اور کیا مستحب، اور اگر کوئی قدم چھوٹ جائے تو کیا کرنا چاہیے۔ مناسک کی کوئی کلاس، کوئی مستند کتاب، یا کسی ایسے شخص کے ساتھ گزاری گئی شام جو پہلے حج کر چکا ہو اور مسائل جانتا ہو، عرفات کے میدان میں آپ کے لیے اس آخری وقت کی تلاش سے کہیں زیادہ فائدہ مند ثابت ہوگی جب آپ وہاں موجود ہوں، موبائل سگنل غائب ہوں اور ہجوم آپ کے ساتھ چلنے کا انتظار نہ کر رہا ہو۔
روانگی سے ایک ہفتہ قبل آپ کے ذکر و اذکار کا جو معمول ہوتا ہے، نیند کی کمی، پانی کی قلت اور گھنٹوں دھوپ میں کھڑے رہنے کے بعد بھی آپ میں تقریباً اسی معمول کو برقرار رکھنے کی ہمت ہوتی ہے۔ حج آپ کی صلاحیت کو بڑھاتا نہیں ہے؛ بلکہ یہ اس صلاحیت کا امتحان لیتا ہے جو آپ پہلے ہی پیدا کر چکے ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے بالکل واضح کر دیا ہے کہ ایسے لمحات میں ذکر کا اصل مقصد کیا ہے:
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ
“جو لوگ ایمان لائے اور ان کے دلوں کو اللہ کے ذکر سے اطمینان نصیب ہوتا ہے — سن لو! اللہ کے ذکر ہی سے دلوں کو اطمینان ملتا ہے۔”
یہاں جس اطمینان کا وعدہ کیا گیا ہے وہ محض کوئی کیفیت نہیں ہے؛ بلکہ یہ وہ سکون ہے جس کی طرف ایک تھکا ہوا دل خود بخود لپکتا ہے، بشرطیکہ اسے اس کی تربیت دی گئی ہو۔ اور اس تربیت کے لیے کسی بہت بڑے اہتمام کی ضرورت نہیں ہوتی۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا کہ اللہ کو کون سے اعمال سب سے زیادہ پسند ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا:
“جو پابندی سے کیے جائیں، چاہے وہ تھوڑے ہی کیوں نہ ہوں۔”
یہ حدیث کے مطبوعہ نسخے کے صفحہ 5/2373 پر ایک ایسے باب کے تحت درج ہے جس کا عنوان ہی اس نکتے کو واضح کرتا ہے: اعمال میں میانہ روی اور ہمیشگی۔ کوئی ایسا چھوٹا سا معمول چنیں جسے آپ واقعی برقرار رکھ سکیں — ہر نماز کے بعد تسبیح کی ایک مقررہ تعداد، روزانہ قرآن کا ایک مخصوص صفحہ، یا کوئی مختصر سی دعا جسے آپ نے پختہ یاد کر لیا ہو — اور اب اسے مہینوں تک تھامے رکھیں، یہاں تک کہ اسے یاد رکھنے کے لیے کسی کوشش کی ضرورت نہ پڑے۔ یہی وہ عادت ہے جو اس وقت بھی آپ کے ساتھ رہے گی جب آپ اتنے تھک چکے ہوں گے کہ کوئی نئی عادت اپنانا ممکن نہیں ہوگا۔
سفر کا کوئی بھی حصہ آپ کے اخلاق کا اس طرح امتحان نہیں لیتا جس طرح وہ حصے لیتے ہیں جن کا بظاہر عبادت سے کوئی تعلق نہیں ہوتا: بس کے لیے پانچ گھنٹے کا انتظار، کمرے کا وہ ساتھی جس کی عادتیں آپ کو زچ کر دیں، یا وہ قطار جس میں کوئی اجنبی بیچ میں گھس آئے۔ اللہ تعالیٰ نے حج کے مہینوں کو مقرر کرتے وقت بالکل اسی بات کی طرف اشارہ کیا ہے:
ٱلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَـٰتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى ٱلْحَجِّ …
“حج کے مہینے معلوم اور طے شدہ ہیں۔ پس جو شخص ان میں حج کا ارادہ کر لے، تو حج کے دوران نہ عورتوں سے کوئی شہوانی بات کرے، نہ کوئی گناہ کا کام کرے اور نہ ہی کسی سے جھگڑا کرے۔۔۔”
غور کریں کہ اللہ تعالیٰ نے کن چیزوں کو خاص طور پر منع فرمایا ہے: عبادت میں سستی کو نہیں، بلکہ ان خامیوں کو جو ہجوم اور تھکاوٹ کے باعث پیدا ہوتی ہیں — تلخ کلامی، چڑچڑاپن، اور اس بات پر بحث کہ کون صحیح ہے۔ یہ آیت کسی ایسی کیفیت کو بیان نہیں کر رہی جس کے بارے میں آپ امید کریں کہ وہ حج کے دن خود بخود طاری ہو جائے گی؛ بلکہ یہ اس نظم و ضبط کا نام ہے جس کی مشق آپ سے پہلے ہی متوقع ہے۔ آج سے لے کر روانگی تک پیش آنے والی ہر الجھن — وہ ڈرائیور جو آپ کا راستہ کاٹتا ہے، وہ رشتہ دار جو آپ کے صبر کا امتحان لیتا ہے، یا وہ ساتھی کارکن جو کسی مشکل دن میں آپ کے لیے دردِ سر بن جاتا ہے — دراصل اسی چیز کی تربیت کا میدان ہے۔ ابھی سے بحث کو چھوڑنے کی مشق کریں، جب نقصان کا اندیشہ کم ہو، تو یہ آپ کی فطرت بن جائے گی اور اس وقت آپ کو اپنے نفس سے لڑنا نہیں پڑے گا جب داؤ پر آپ کا حج لگا ہوگا۔
قطار میں آپ کے ساتھ کون کھڑا ہے، آپ کے کمرے میں کون شریک ہے، اور آپ کے قافلے کا مزاج کون طے کر رہا ہے، یہ چیزیں آپ کے حج پر اس سے کہیں زیادہ اثر انداز ہوتی ہیں جتنا آپ روانگی سے پہلے سوچ سکتے ہیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے اس بات کو نہایت واضح انداز میں بیان فرمایا:
“نیک اور برے ساتھی کی مثال کستوری اٹھانے والے اور بھٹی دھونکنے والے لوہار جیسی ہے۔ کستوری اٹھانے والا یا تو تمہیں کچھ تحفے میں دے دے گا، یا تم اس سے خرید لو گے، یا کم از کم تمہیں اس سے عمدہ خوشبو تو آئے گی۔ جبکہ بھٹی دھونکنے والا یا تو تمہارے کپڑے جلا دے گا، یا تمہیں اس سے بدبو آئے گی۔”
یہ حدیث کے مطبوعہ نسخے کے صفحہ 2/741 پر درج ہے۔ وہ ساتھی جو تھکاوٹ کے وقت ذکر کی طرف مائل ہوتا ہے، وہ آپ کو بھی اسی طرف کھینچے گا؛ اور جو شکایت کی طرف مائل ہوتا ہے، وہ آپ کو بھی اسی طرف لے جائے گا۔ اور ایک ایسا سفر جس کی بنیاد ہی قوتِ برداشت پر ہو، اس میں یہ کھنچاؤ معمول سے زیادہ اہمیت رکھتا ہے۔ اگر آپ کو یہ اختیار حاصل ہے کہ آپ کس کے ساتھ سفر کریں گے یا کمرہ شیئر کریں گے، تو یہ فیصلہ بکنگ سے پہلے کریں، نہ کہ وہاں پہنچنے کے بعد۔
جب آپ عملی طور پر وہاں موجود ہوں گے — کعبہ کا طواف کرتے ہوئے، عرفات میں کھڑے ہوئے، یا صفا اور مروہ کے درمیان سعی کرتے ہوئے — تو آپ اپنا وہ قیمتی وقت یہ یاد کرنے میں ضائع نہیں کرنا چاہیں گے کہ کس کس کے لیے دعا کرنی تھی۔ اللہ تعالیٰ ہمیں صاف الفاظ میں بتاتا ہے کہ اسے پکارنے کے وہ لمحات کس لیے ہیں:
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ …
“اور جب میرے بندے آپ سے میرے بارے میں سوال کریں، تو (بتا دیں کہ) میں قریب ہوں۔ میں پکارنے والے کی پکار کا جواب دیتا ہوں جب وہ مجھے پکارتا ہے۔۔۔”
یہ فہرست ابھی لکھ لیں، جب آپ کے پاس وقت ہے اور ذہن بھی صاف ہے: آپ کے والدین، آپ کے شریکِ حیات اور بچے، وہ رشتہ دار جو بیمار ہیں، وہ دوست جنہوں نے دعا کے لیے کہا تھا، پوری امتِ مسلمہ، اور وہ خاص چیزیں جو آپ ذاتی طور پر اللہ سے مانگنا چاہتے ہیں۔ روانگی سے پہلے اسے ایک سے زیادہ بار پڑھ لیں، تاکہ یہ نام آپ کے ذہن میں تازہ رہیں، بجائے اس کے کہ آپ تھکاوٹ کی حالت میں اور سینکڑوں دوسرے لوگوں کے ہجوم میں انہیں یاد کرنے کی کوشش کر رہے ہوں۔
ان پانچوں عادات میں سے کسی کو بھی شروع کرنے کے لیے پرواز کی بکنگ کی ضرورت نہیں ہے۔ آج ہی سے ان کی عادت ڈالیں، اور جب آپ ان مقامات پر کھڑے ہوں گے جہاں یہ مناسک اصل میں ادا کیے جاتے ہیں، تو یہ عادات پہلے ہی آپ کی شخصیت کا حصہ بن چکی ہوں گی۔ قرآن گیلری پر موجود اذکار کے مجموعے میں وہ مستند دعائیں اور اذکار شامل ہیں جن پر آپ اس عادت کی بنیاد رکھ سکتے ہیں — یہ ایک ایسی جگہ ہے جہاں سے آپ جہاز کے اڑان بھرنے سے بہت پہلے، ابھی سے اپنے معمول کا آغاز کر سکتے ہیں۔