Articles
پانچویں رکن کی ادائیگی: حج کے لیے جسمانی تیاری
حج ایک ایسی عبادت ہے جو جسمانی مشقت مانگتی ہے — گھنٹوں پیدل چلنا، کھڑے رہنا اور شدید گرمی میں ہجوم کا سامنا کرنا ایک غیر تیار جسم کے لیے انتہائی کٹھن ہو سکتا ہے۔ روانگی سے مہینوں پہلے اپنی قوتِ برداشت بڑھانے، دائمی بیماریوں کو سنبھالنے اور حلال رزق سے سفر کا توشہ تیار کرنے کا طریقہ یہاں جانیے۔
- مصنف
- The Quran Gallery team
- تاریخِ اشاعت
- مطالعے کا دورانیہ
- 10 منٹ کا مطالعہ
حج جسم سے جس قدر مشقت کا تقاضا کرتا ہے، اسلام کا کوئی اور رکن اس شدت سے نہیں کرتا۔ نماز چند منٹوں پر محیط ہوتی ہے؛ روزے میں کھانا پینا تو چھوٹ جاتا ہے لیکن اس سے آپ کے پیدل چلنے کی مسافت پر کوئی فرق نہیں پڑتا۔ حج طواف، سعی، منیٰ میں کئی دن کے قیام، میدانِ عرفات میں وقوف اور مزدلفہ سے واپسی کو چند دنوں میں سمیٹ دیتا ہے۔ اس کا بیشتر حصہ پیدل، شدید گرمی میں اور لاکھوں کے ہجوم میں طے کرنا ہوتا ہے۔ یہ سب عبادت کا کوئی ذیلی حصہ نہیں — بلکہ یہی اس عبادت کی اصل شکل ہے۔ جو جسم اس کے لیے تیار نہ ہو، وہ عقیدے میں نہیں بلکہ چلنے میں ناکام ہوتا ہے، اور تھکاوٹ ان تمام احساسات پر حاوی ہو جاتی ہے جنہیں محسوس کرنے کے لیے حاجی وہاں پہنچا تھا۔
حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
“دو نعمتیں ایسی ہیں جن کے بارے میں بہت سے لوگ دھوکے میں ہیں: صحت اور فراغت۔”
یہ حدیث کے مطبوعہ نسخے کے صفحہ 5/2357 پر درج ہے۔ زیادہ تر لوگ اسے وقت ضائع کرنے کے خلاف ایک عمومی تنبیہ سمجھتے ہیں۔ لیکن حج سے پہلے کے مہینوں پر یہ بات بالکل درست بیٹھتی ہے: آپ اس وقت جتنے صحت مند اور مشق کے لیے فارغ ہیں، روانگی سے قبل شاید اتنے نہ ہوں۔ ذیل میں بتایا گیا ہے کہ اس میسر وقت کا بہترین استعمال کیسے کیا جائے۔
ایک صحت مند حاجی کو حج کے سب سے مصروف دن — یعنی 10 ذوالحجہ کو — پیدل خاصا طویل فاصلہ طے کرنا پڑتا ہے۔ اس دن منیٰ سے جمرات تک پیدل جانا اور واپس آنا، جو ممکنہ طور پر کئی بار دہرایا جا سکتا ہے، ان تمام مناسک کے علاوہ ہوتا ہے جو اس دن پہلے ہی ادا کیے جا چکے ہوتے ہیں۔ صرف طواف میں کعبہ کے سات چکر شامل ہیں؛ سعی میں صفا اور مروہ کے درمیان سات چکر لگانے ہوتے ہیں۔ ان میں سے کوئی بھی فاصلہ اختیاری نہیں ہے جسے آپ تھک جانے پر کم کر سکیں۔ یہ یا تو مکمل ہوتے ہیں یا نہیں، اور ہر ایک کے ساتھ ایسا ہجوم ہوتا ہے جو آپ کی رفتار کے حساب سے سست نہیں ہوگا۔
گرمی اس مسافت کی شدت کو مزید بڑھا دیتی ہے۔ مکہ میں ذوالحجہ کا موسم عموماً معتدل نہیں ہوتا، اور عرفات کا وقوف — جس کے کئی گھنٹے زیادہ تر کھلے آسمان تلے گزرتے ہیں — زیادہ تر کیلنڈر کے چکروں میں سال کے گرم ترین حصے میں آتا ہے۔ اس پر اتنے بڑے ہجوم کی حرکیات کو بھی شامل کر لیں: آپ شاذ و نادر ہی اپنی رفتار سے چل پاتے ہیں، آپ کو ہجوم کی رفتار سے چلنا پڑتا ہے، جو کبھی تیزی سے آگے بڑھتا ہے، کبھی رک جاتا ہے، اور پھر چل پڑتا ہے۔ حج کی تربیت کا مطلب اسی صورتحال — یعنی مسلسل چلنا، گرمی، اور ہجوم کی غیر متوقع حرکت — کے لیے خود کو تیار کرنا ہے، نہ کہ کسی ایئرکنڈیشنڈ جم میں ٹریڈمل پر دوڑنا۔
ہفتوں پہلے نہیں، بلکہ مہینوں پہلے شروعات کریں۔ ایک سادہ اور حقیقت پسندانہ منصوبہ یہ ہے: ہفتے میں کئی بار 20 سے 30 منٹ کی چہل قدمی سے آغاز کریں، اور یکدم طویل سیشنز شروع کرنے کے بجائے، جن کے لیے آپ کے جوڑ ابھی تیار نہیں، وقت یا فاصلے میں بتدریج اضافہ کریں۔ دو سے تین مہینوں کے اندر، ایک گھنٹے یا اس سے زیادہ کے سیشنز تک پہنچیں، اور یہ مشق وقفے وقفے کے بجائے لگاتار دنوں میں کریں — کیونکہ حج آپ کو زیادہ پیدل چلنے والے دنوں کے درمیان آرام کا دن نہیں دیتا، اس لیے آپ کی تربیت میں بھی ایسا نہیں ہونا چاہیے۔
دو تبدیلیاں آپ کی اس مشق کو اصل صورتحال کے مزید قریب کر دیتی ہیں۔ پہلی، چڑھائی کو شامل کریں — سیڑھیاں، پہاڑیاں، یا انکلائنڈ ٹریڈمل — کیونکہ منیٰ اور جمرات کے آس پاس کے راستے ہموار نہیں ہیں۔ دوسری، ایسی رفتار سے چلنے کی مشق کریں جو مکمل طور پر آپ کے اختیار میں نہ ہو: تیز اور مسلسل قدموں سے چلنا اور بیچ بیچ میں مزید تیز چلنے کی مشق کرنا، ایک چلتے ہوئے ہجوم کا ساتھ دینے یا اس کے ریلے میں بہہ جانے کے احساس کی بہترین عکاسی کرتا ہے، جو کہ ایک پرسکون چہل قدمی سے ہرگز ممکن نہیں۔ اگر آپ سفر پر روانہ ہونے تک لگاتار دنوں میں دو سے تین گھنٹے باآسانی پیدل چل سکتے ہیں، تو اس کا مطلب ہے کہ آپ نے اس مشقت کے قریب ترین چیز کی تربیت حاصل کر لی ہے جس کا حج آپ سے تقاضا کرے گا۔
جوتوں کا انتخاب اس سے کہیں زیادہ اہمیت رکھتا ہے جتنا کہ زیادہ تر حجاج توقع کرتے ہیں۔ آپ جو بھی پہننے کا ارادہ رکھتے ہیں — بشمول احرام کے لیے سینڈل، اگر آپ کا ارادہ وہی پہننے کا ہے — اسے روانگی سے کافی عرصہ پہلے پہن کر چلنے کی عادت ڈالیں تاکہ پاؤں اس کے عادی ہو جائیں۔ نامانوس راستوں پر نئے جوتے پہن کر پہلی بار ہجوم میں چلنا، پیروں کے درد کی سب سے عام اور قابلِ بچاؤ وجوہات میں سے ایک ہے، جو حاجی کی توجہ اس کے سامنے موجود عبادت سے ہٹا دیتی ہے۔
اگر آپ کسی ایسی بیماری کا شکار ہیں جسے مسلسل دیکھ بھال کی ضرورت ہوتی ہے — جیسے ذیابیطس، ہائی بلڈ پریشر، دل یا جوڑوں کا عارضہ، یا دمہ — تو اپنی بکنگ کروانے سے کافی عرصہ پہلے اپنے معالج سے ملیں، نہ کہ آخری چند ہفتوں میں۔ ان سے صاف الفاظ میں پوچھیں کہ کیا گرمی، پیدل چلنے کی مشقت اور آپ کا طے شدہ شیڈول آپ کی صحت کے لیے محفوظ ہے، اور اگر کوئی اہم بات ہو تو یہ تشخیص تحریری شکل میں حاصل کریں۔ گرمی اور طویل جسمانی مشقت کئی عام دائمی بیماریوں پر اثر انداز ہوتی ہے، اور اگر آپ پہلے سے منصوبہ بندی کریں تو ان اثرات کا اندازہ لگایا جا سکتا ہے اور ان سے بچا جا سکتا ہے، لیکن اگر آپ ایسا نہیں کرتے تو یہ خطرناک ثابت ہو سکتے ہیں۔
ادویات کو ان کی اصل اور لیبل لگی پیکنگ میں ساتھ رکھیں، اپنی ضرورت سے زیادہ مقدار میں لائیں، اور اگر سامان گم ہو جائے تو اس صورتحال سے بچنے کے لیے ادویات کو ایک سے زیادہ بیگز میں تقسیم کر لیں۔ آپ کی بیماری اور ادویات کی تفصیل پر مبنی ڈاکٹر کا خط، خاص طور پر انجیکشن والی ادویات یا کسی بھی ایسی چیز کے لیے جس پر چیک پوسٹ پر سوال اٹھنے کا امکان ہو، بارڈر پر آپ کو حقیقی مشکل سے بچا سکتا ہے۔ اس بات کی تصدیق کر لیں کہ سعودی حکام کو حج ویزا کے لیے فی الحال کن ویکسینیشنز کی ضرورت ہے — یہ ہر سال تبدیل ہوتی رہتی ہیں، اور سرٹیفکیٹ کا نہ ہونا آپ کی ویزا درخواست کو مکمل طور پر روک سکتا ہے، نہ کہ صرف پہنچنے پر آپ کے لیے زحمت کا باعث بنے گا۔
اگر آپ کے چلنے پھرنے کی صلاحیت محدود ہے، تو یہ فرض کرنے کے بجائے کہ آپ کے لیے کوئی سہولت موجود نہیں، دستیاب سہولیات کے بارے میں معلومات حاصل کریں: کعبہ کے گرد اور سعی کے راستے پر وہیل چیئر کے لیے الگ لینز موجود ہیں، اور منظم کیمپس اکثر ان لوگوں کے لیے منیٰ، عرفات اور مزدلفہ کے درمیان سفر کے لیے ٹرانسپورٹ کا بندوبست کر سکتے ہیں جنہیں اس کی ضرورت ہوتی ہے۔ وہاں پہنچ کر ضرورت کا احساس ہونے کے بجائے، پیشگی منصوبہ بندی کے دوران ہی اس بارے میں پوچھ گچھ کر لینا کہیں زیادہ آسان ہے۔
منیٰ کا کیمپ مسلسل کئی راتوں تک، رات کے بیشتر حصے میں شور و غل، روشنی اور ہجوم سے بھرا رہتا ہے۔ اگر آپ کی نیند کا انحصار خاموشی اور اندھیرے پر ہے، تو یہاں اس عادت کا کڑا امتحان ہوگا۔ نیند کو ایک ایسی چیز سمجھنا بہتر ہے جس کی براہ راست تیاری کی جانی چاہیے: ایئر پلگس (earplugs) اور آئی ماسک (eye mask) ساتھ رکھیں، اور اگر ممکن ہو تو، پہلے سے ہی شور اور روشنی میں سونے کی کچھ راتوں کی مشق کر لیں تاکہ جس پہلی رات آپ کو واقعی ان کی ضرورت پڑے، وہ آپ کا پہلا تجربہ نہ ہو۔
خاص طور پر یومِ عرفہ کے دن حجاج کے بیمار ہونے کی سب سے عام وجوہات میں سے ایک پانی کی کمی (Dehydration) ہے، کیونکہ گرمی اور کھلے آسمان تلے گزارے گئے گھنٹوں کے ساتھ ایک ایسا شیڈول مل جاتا ہے جس میں رک کر پانی پینے کا فطری موقع کم ہی ملتا ہے۔ اگر آپ کو فی الحال دن بھر باقاعدگی سے پانی پینے کی عادت نہیں ہے، تو حج کے حالات میں پہلی بار اسے اپنانے کی کوشش کرنے کے بجائے ابھی سے یہ عادت ڈالیں۔ پہلے سے ہی اپنے روزانہ پانی پینے کی مقدار میں بتدریج اضافہ کریں، اور ہیٹ ایگزاسشن (گرمی سے نڈھال ہونے) کی ابتدائی علامات — چکر آنا، سر درد جو کم نہ ہو، متلی، غیر معمولی طور پر گہرا پیشاب — کو پہچاننا سیکھیں تاکہ اس سے پہلے کہ یہ کوئی طبی ایمرجنسی بن جائیں، آپ ان کا تدارک کر سکیں۔
حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں:
“اہلِ یمن زادِ راہ لیے بغیر حج کے لیے نکل پڑتے اور کہتے، ‘ہم تو (اللہ پر) توکل کرنے والے ہیں۔’ پھر جب وہ مکہ پہنچتے تو لوگوں سے (پیسے) مانگتے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی…”
یہ روایت کے مطبوعہ نسخے کے صفحہ 2/554 پر درج ہے، جو بالکل اس آیت سے پہلے آتی ہے جس کا اس میں ذکر ہے:
…وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ ۚ وَٱتَّقُونِ يَـٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ
“…اور زادِ راہ ساتھ لے لیا کرو، یقیناً سب سے بہتر زادِ راہ تقویٰ ہے۔ اور اے عقل والو! مجھ سے ڈرتے رہو۔”
جن لوگوں کو اس آیت میں مخاطب کیا گیا ہے، وہ اللہ پر بھروسے کی وجہ سے لاپرواہ نہیں ہو رہے تھے — بلکہ وہ منصوبہ بندی کے فقدان کو اللہ پر توکل سمجھنے کی غلطی کر رہے تھے، جس نے انہیں ایک اجنبی شہر میں اجنبیوں کا محتاج بنا دیا۔ اس کی اصلاح “تقویٰ کے بجائے زادِ راہ” نہیں ہے؛ بلکہ یہ زادِ راہ کو تقویٰ کے ساتھ لے کر چلنا ہے، جس میں تقویٰ کو دونوں میں سے زیادہ بہتر قرار دیا گیا ہے۔ عملی طور پر، اس کا مطلب یہ ہے کہ سفر کے اخراجات اس کمائی سے پورے کیے جائیں جسے آپ حلال جانتے ہوں، نہ کہ کسی ایسے قرض سے جس کی واپسی کی کوئی واضح صورت نظر نہ آتی ہو، اور نہ ہی کسی دیکھنے والے پر رعب جمانے کے لیے اپنی استطاعت سے بڑھ کر خرچ کرنے سے۔ سادگی سے سامان باندھیں اور صرف ضرورت کی چیزیں ساتھ رکھیں — حج میں سادگی کا اجر ملتا ہے، نہ کہ آپ کے سب سے زیادہ بھرے ہوئے سوٹ کیس کا۔
ان میں سے کوئی بھی چیز — پیدل چلنے کا شیڈول، ادویات کا منصوبہ، ایئر پلگس، پانی پینے کی عادت — آپ کے جانے کے اصل مقصد سے متصادم نہیں ہے۔ یہ اس کی حفاظت کرتی ہے۔ وہ حاجی جو عرفات کے میدان میں ایسی ٹانگوں کے ساتھ پہنچتا ہے جو ابھی کھڑی ہو سکتی ہیں، جس کی دائمی بیماری قابو میں ہے، اور جس کا جسم پانی کی کمی سے نہیں لڑ رہا، وہ ایک ایسا حاجی ہے جس کی توجہ پوری طرح وہیں مرکوز ہوتی ہے جہاں اس دن ہونی چاہیے، بجائے اس کے کہ وہ کسی ایسی تکلیف میں الجھا رہے جسے مہینوں پہلے کی بہتر منصوبہ بندی سے روکا جا سکتا تھا۔ یہ مشق بظاہر کوئی پرکشش کام نہیں اور سامان کی فہرستیں بھی بالکل عام سی لگتی ہیں۔ پھر بھی انہیں ضرور کریں؛ کیونکہ اسی طرح آپ اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ آپ اور آپ کی عبادت کے درمیان اگر کوئی چیز ہو تو وہ صرف عبادت ہی ہو۔
یہی نظم و ضبط — یعنی آخری لمحات میں ہاتھ پاؤں مارنے کے بجائے ضرورت پڑنے سے مہینوں پہلے عادت بنانا — ان الفاظ اور دعاؤں میں بھی اپنانے کے لائق ہے جو آپ حج کے دوران اور اس کے آس پاس کے ہر عام دن میں مانگتے ہیں۔ قرآن گیلری پر موجود اذکار کا مجموعہ بالکل اسی مقصد کے لیے مستند دعاؤں پر مشتمل ہے، اور جب بھی آپ شروع کرنا چاہیں، یہ آپ کے لیے دستیاب ہے۔