باقی ماندہ دن: عمرہ مکمل ہونے کے بعد مکہ میں کیا کریں؟

آپ احرام کھول چکے ہیں، طواف اور سعی مکمل ہو چکی ہے، اور بال کٹوا یا منڈوا لیے گئے ہیں۔ فقہ کے ہر اصول کے مطابق آپ کا عمرہ مکمل ہو چکا ہے۔ لیکن اگر آپ اب بھی حرم کے صحن میں کھڑے ہیں — چاہے واپسی کی فلائٹ میں ایک دوپہر باقی ہو، یا عام زندگی کی طرف لوٹنے میں ایک ہفتہ — تو آپ کا یہ سفر ابھی ختم نہیں ہوا، اور نہ ہی یہاں ملنے والے اجر کا سلسلہ رکا ہے۔ مکہ میں باقی ماندہ وقت آپ کیسے گزارتے ہیں، یہ آپ کے مکمل کردہ عمرے کا محض کوئی حاشیہ نہیں ہے۔ اتنی دور سے سفر کر کے آنے والے بہت سے لوگوں کے لیے، یہ وہ حصہ بن جاتا ہے جو انہیں سب سے زیادہ اور دیر تک یاد رہتا ہے۔

سب سے پہلے قرآن سے رہنمائی لیجیے

مناسک کی ادائیگی کے بعد کے لمحات کو قرآن محض اندازوں پر نہیں چھوڑتا۔ حاجیوں اور معتمرین سے براہِ راست مخاطب ہو کر اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَـٰسِكَكُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍ

پھر جب تم اپنے حج کے ارکان ادا کر چکو تو اللہ کو اس طرح یاد کرو جس طرح تم اپنے باپ دادا کو یاد کرتے ہو، بلکہ اس سے بھی زیادہ شدت کے ساتھ۔ پھر لوگوں میں سے کوئی تو ایسا ہے جو کہتا ہے کہ “اے ہمارے رب! ہمیں دنیا ہی میں دے دے”، اور ایسے شخص کے لیے آخرت میں کوئی حصہ نہیں۔

— سورة البقرة، 2:200

اس فعل پر غور کریں: قضيتم — یعنی جب تم مکمل کر چکو۔ یہاں یہ ہدایت نہیں دی جا رہی کہ جس ذکر نے آپ کو طواف اور سعی کے دوران سنبھالے رکھا، اب اس میں کمی کر دی جائے، بلکہ اسے اس ذکر سے بھی زیادہ مضبوط بنانے کا حکم ہے جس کے ساتھ آپ بڑے ہوئے ہیں۔ یہ آیت اس جال کی بھی نشاندہی کرتی ہے جو بالکل اسی مقام پر بچھا ہوتا ہے: یعنی ایسی دعا جو صرف اس دنیا تک سمٹ کر رہ جائے، گویا مشقت والا حصہ ختم ہو چکا ہے اور اب مانگنے میں وہ سنجیدگی درکار نہیں۔ عمرے کے بعد کے دن اس کے بالکل برعکس تقاضا کرتے ہیں — ایسا ذکر جو اس کیفیت سے بھی بڑھ جائے جسے آپ احرام میں اپنے ساتھ لائے تھے، نہ کہ اس سے بھی نیچے گر جائے۔

جب تک آپ حرم میں ہیں، کثرت سے طواف کریں

طواف کے بعد دو رکعتیں ادا کرتے ہی مسجد سے نکل جانا آپ پر لازم نہیں ہے۔ جب تک آپ وہاں موجود ہیں، بیت اللہ کے گرد لگایا گیا ہر اضافی چکر بذاتِ خود ایک عبادت ہے، اور یہ وہ عبادت ہے جسے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے نہایت واضح الفاظ میں بیان فرمایا ہے۔ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کو یہ فرماتے ہوئے سنا:

“جو شخص اس گھر کا سات بار طواف کرے اور گنتی کا پورا خیال رکھے، تو اس کے ہر قدم کے بدلے ایک نیکی لکھی جائے گی، ایک گناہ مٹا دیا جائے گا، ایک درجہ بلند کیا جائے گا، اور یہ ایک غلام آزاد کرنے کے برابر ہوگا۔”

یہ حدیث ط الرسالة کے مطبوعہ نسخے کے صفحہ 9/514 پر درج ہے، جس کے محققین نے اس روایت کو ‘حسن’ قرار دیا ہے۔ غور کریں کہ اس میں کس چیز کا وعدہ نہیں کیا گیا: یہ اجر کو دس گنا یا سو گنا بڑھانے کی بات نہیں کرتی، جیسا کہ بعض لوگ بیان کرتے ہیں — بلکہ یہ ایک قدم پر ایک نیکی، ایک قدم پر ایک گناہ کی معافی، اور ایک وقت میں ایک درجہ بلندی کا ذکر کرتی ہے۔ یہ بذاتِ خود اتنی بڑی عطا ہے کہ حرم میں میسر آنے والے ہر فارغ گھنٹے کو صحن میں بیٹھنے کے بجائے ایک اور طواف میں گزارنا زیادہ سودمند معلوم ہوتا ہے۔

ملتزم پر کھڑے ہوں اور سب کچھ مانگ لیں

حجرِ اسود اور خانہ کعبہ کے دروازے کے درمیان دیوار کا ایک چھوٹا سا حصہ ہے جسے ‘ملتزم’ کہا جاتا ہے — جس کے لغوی معنی “چمٹ جانے کی جگہ” کے ہیں۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بالکل اسی جگہ اپنے جسم کو لگا کر چمٹ جایا کرتے تھے، اور ان سے محفوظ ایک روایت بتاتی ہے کہ وہ اسے یہ نام کیوں دیتے تھے:

“رکن (حجرِ اسود) اور دروازے کے درمیانی حصے کو ملتزم کہا جاتا ہے۔ جو بندہ بھی اس سے چمٹ کر اللہ سے کچھ مانگتا ہے، اللہ اسے وہ ضرور عطا فرما دیتا ہے۔”

یہ روایت ط الرشد کے مطبوعہ نسخے کے صفحہ 5/492 پر درج ہے۔ اگر وہاں آپ کو جگہ مل جائے، تو اسے تصویریں بنانے میں ضائع نہ کریں۔ اپنے سینے اور چہرے کو غلافِ کعبہ سے بالکل اسی طرح لگائیں جیسا کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے بیان کیا، اور وہ مانگیں جس کی آپ کو واقعی ضرورت ہے — سب سے پہلے مغفرت، کیونکہ آپ اس جگہ کھڑے ہیں جہاں ایک خطا کار اس ہستی کے دامن سے چمٹ جاتا ہے جس کی اس نے نافرمانی کی ہو، اور اس کی یہی تڑپ ہوتی ہے کہ اسے تب ہی چھوڑا جائے جب اسے معاف کر دیا جائے۔

حرم میں باقی ماندہ ہر نماز کی حفاظت کریں

مسجد الحرام کے اندر ادا کی جانے والی ہر نماز کا وہ مقام ہے جس کا مقابلہ روئے زمین کی کوئی اور مسجد نہیں کر سکتی۔ حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا:

“میری مسجد میں پڑھی جانے والی ایک نماز مسجد الحرام کے سوا کسی بھی دوسری جگہ پڑھی جانے والی ہزار نمازوں سے بہتر ہے؛ اور مسجد الحرام میں پڑھی جانے والی ایک نماز کسی بھی دوسری جگہ پڑھی جانے والی ایک لاکھ نمازوں سے بہتر ہے۔”

محققین نے اسے ت الأرنؤوط کے مطبوعہ نسخے کے صفحہ 2/412 پر درج کیا ہے اور اس کی سند کو ‘صحیح’ قرار دیا ہے۔ لیکن اس کا یہ مطلب ہرگز نہیں کہ آپ صرف پانچ فرض نمازیں پڑھ کر سمجھیں کہ حق ادا ہو گیا۔ ہر فرض نماز کو پوری یکسوئی اور دلی حاضری کے ساتھ باجماعت ادا کریں، اور پھر جو وقت بچ جائے اسے بھی استعمال کریں — ہر نماز کے ساتھ جڑی سنتیں، چاشت کے وقت نمازِ ضحیٰ، اور اگر آپ رات کے آخری پہر جاگ رہے ہوں تو تہجد — کیونکہ ان میں سے ہر ایک کا اجر بھی اسی مقدس سرزمین کی بدولت کئی گنا بڑھایا جا رہا ہے جہاں آپ کھڑے ہیں۔

کسی نمازِ جنازہ کو ہاتھ سے نہ جانے دیں

مکہ یا مدینہ میں تقریباً ہر نماز کے بعد آپ خود کو کسی نہ کسی نمازِ جنازہ میں شریک پائیں گے — ایک چھوٹی سی جماعت جو کسی ایسے شخص کے لیے اکٹھی ہوتی ہے جس کا نام آپ کبھی نہیں جان پائیں گے، اور جس کی نمازِ جنازہ ایک فرض نماز اور دوسری کے درمیانی وقفے میں ادا کی جاتی ہے۔ اس موقع سے فائدہ اٹھائیں، خاص طور پر اگر آپ کو اپنے وطن میں نمازِ جنازہ میں شرکت کے مواقع کم ہی ملتے ہوں۔ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا:

“جو شخص کسی جنازے میں حاضر ہو یہاں تک کہ اس پر نماز پڑھ لی جائے، تو اس کے لیے ایک قیراط اجر ہے، اور جو شخص اس کی تدفین تک رکا رہے، اس کے لیے دو قیراط اجر ہے۔” پوچھا گیا: “دو قیراط کیا ہیں؟” آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: “دو بڑے پہاڑوں کے برابر۔”

یہ حدیث ت البغا کے مطبوعہ نسخے کے صفحہ 1/445 پر درج ہے۔ اس کے لیے کھڑے ہوں، تکبیروں کے بعد پڑھی جانے والی دعائیں سیکھیں اگر آپ کو پہلے سے یاد نہیں ہیں، اور اس لمحے کو وہ کام کرنے دیں جس کے لیے یہ مقرر ہے: یعنی کفن میں لپٹی ایک میت سے چند قدم کے فاصلے پر کھڑے ہو کر یہ یاد دہانی حاصل کریں کہ آپ نے پچھلے کئی دن عبادت میں جس چیز کی جستجو میں گزارے ہیں، وہ دراصل اسی دن کی تیاری ہے۔

اس تڑپ کو اپنے ساتھ گھر لے جائیں

اس کی ایک خاص وجہ ہے کہ جو لوگ کعبہ کے سامنے کھڑے ہو چکے ہوتے ہیں، وہ واپسی پر ہمیشہ ایک ہی کیفیت بیان کرتے ہیں — کہ اس کی قربت کبھی پوری طرح سیراب نہیں کرتی، اور اس سے دوری کبھی چین نہیں لینے دیتی۔ وہ علماء جنہوں نے اس گھر کے بارے میں اس وقت لکھا جب کثرتِ سفر نے بار بار حاضری کو عام نہیں کیا تھا، انہوں نے بھی اسی کشش کو محسوس کیا: کہ اس گھر کا صرف اللہ سے منسوب ہونا، اس کی دیگر تمام فضیلتوں سے قطع نظر، یہ سمجھانے کے لیے کافی ہے کہ دنیا بھر کے دل بار بار اس کی طرف کیوں کھنچے چلے آتے ہیں، اور جتنا انہیں یہ ملتا ہے، وہ اس کی اتنی ہی مزید طلب کرتے ہیں۔

اگر آپ کی پرواز میں ابھی کچھ دن باقی ہیں، تو انہیں اسی طرح گزاریں جیسا کہ اس مضمون میں بیان کیا گیا ہے — ایک اور طواف، ملتزم پر چند منٹ، نمازوں کی پابندی، اور کسی انجان شخص کا جنازہ۔ اگر آپ آج ہی روانہ ہو رہے ہیں، تو اسی جذبے کو اپنے ساتھ گھر لے جائیں: ایسا ذکر جو مدھم پڑنے کے بجائے پروان چڑھے، ایسی نمازیں جنہیں آپ اب قضا نہ ہونے دیں، اور ایک ایسا دل جو اس ملک سے بھی بار بار اسی گھر کی طرف متوجہ رہے جہاں سے یہ کبھی دکھائی نہیں دیتا۔

مناسک تو ختم ہو چکے ہیں، لیکن جو عادات وہ آپ کے اندر بیدار کرنے کے لیے تھے، انہیں ایئرپورٹ پر ختم نہیں ہونا چاہیے۔ قرآن گیلری کا مجموعہ اذکار روزمرہ کے ذکر — صبح و شام کے اذکار، ہر نماز کے بعد کی دعائیں، اور نمازِ جنازہ میں پڑھے جانے والے کلمات — کو بالکل انہی دنوں کے لیے آپ کی پہنچ میں رکھتا ہے جو عمرے کے بعد آتے ہیں، جب اس نظم و ضبط کو کھو دینا سب سے آسان ہوتا ہے اور اسے برقرار رکھنا سب سے زیادہ قیمتی۔ اللہ تعالیٰ آپ کی ان عبادات کو قبول فرمائے جو مکمل ہو چکیں، اور آپ کے گھر واپسی کے باقی ماندہ سفر کو بھی اپنے ہاں اتنا ہی محبوب بنا دے۔