Articles
İstemenin Ardındaki Yakınlık: Ramazan Neden Dua İçin Var Edildi?
Ramazan sadece dua için bir alan açmaz; Kur'an'daki oruç ayetleri ve hadislerin ismen zikrettiği dört an, bizzat duayı var etmek üzere inşa edilmiştir. Allah'ın Bakara Suresi'nde neden doğrudan cevap verdiğine ve kaynakların icabetin en yakın olduğunu söylediği anlara bir bakış.
- Yazar
- Quran Gallery Ekibi
- Yayımlanma
- Okuma süresi
- 4 dakikalık okuma
Oruç, her takvimin Ramazan’da işaretlediği kısımdır. Dua ise bu ayın en başından neden var edildiğini açıklayan kısımdır. Bu ayda Allah’a hiç yönelmeden sadece öğün atlamak, bir dini yaşamak değil, diyet yapmaktır. Kur’an, orucu farz kılan pasajın tam da içinde bu durumu açıkça ortaya koyar. Hadisler ise, kaynakların duaya icabet edilme ihtimalinin en yüksek olduğunu belirttiği gece ve gündüzdeki o anları alışılmadık bir kesinlikle tek tek sayar.
Bakara Suresi’nin oruç ayetlerini okuduğunuzda, bir ayetin etrafındaki tüm örüntüyü bozduğunu görürsünüz. Kur’an’ın başka yerlerinde Sahabe, Peygamber’e (sallallahu aleyhi ve sellem) bir soru yönelttiğinde, cevap genellikle onun üzerinden süzülerek gelir: “Sana soruyorlar… De ki…“. Ancak burada durum farklıdır.
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ Kullarım sana beni sorduklarında (bilsinler ki) şüphesiz ben onlara çok yakınım. Bana dua ettiğinde dua edenin duasına icabet ederim. Öyleyse onlar da benim çağrıma karşılık versinler ve bana iman etsinler ki doğru yolu bulabilsinler.
— Bakara Suresi, 2:186
Bu ayette “de ki” ifadesi yer almaz. Allah, ayetin tam ortasında, arada hiçbir aktarım talimatı olmadan birinci tekil şahısla doğrudan cevap verir. Oruç, yolculuk ve tutulamayan günlerin kazasıyla ilgili hükümlerin arasına yerleştirilen bu ayet, bir kuraldan ziyade açık bırakılmış bir kapı gibidir: Oruç ne kadar zorluk getirirse getirsin, isteyen ile kendisinden istenen arasındaki o mesafe aslında en başından beri hiç var olmamıştır.
Hadisler “Ramazan’da dua edin” tavsiyesini belirsiz bir öneri olarak bırakmaz. Her biri kendi rivayetiyle gelen belirli zaman dilimlerini ismen zikreder.
Oruç henüz açılmamışken. Ebû Hureyre’nin rivayet ettiğine göre Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ: الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَالْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا اللهُ فَوْقَ الْغَمَامِ، وَيَفْتَحُ لَهَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ، وَيَقُولُ الرَّبُّ: وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكَ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ Üç kişinin duası geri çevrilmez: İftar edene kadar oruçlunun, adil devlet başkanının ve mazlumun duası. Allah mazlumun duasını bulutların üzerine yükseltir ve ona gökyüzünün kapılarını açar. Rab şöyle buyurur: “İzzetime andolsun ki, bir süre sonra da olsa sana mutlaka yardım edeceğim.”
— Sünen-i Tirmizî, baskısı, 5/548. sayfa, 3598 numaralı hadis. Tirmizî’nin kendisi aynı sayfada hadisin hasen olduğunu belirtmiştir.
İftar anında. Abdullah bin Amr’ın rivayet ettiğine göre Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ Şüphesiz oruçlunun iftar anında geri çevrilmeyen bir duası vardır.
— Sünen-i İbn Mâce, baskısı, 2/636. sayfa, 1753 numaralı hadis.
Gecenin son üçte birinde. Ebû Hureyre’nin rivayet ettiğine göre Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
يَنْزِلُ رَبُّنَا كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ، يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ Rabbimiz her gece, gecenin son üçte biri kaldığında dünya semasına nüzul eder ve şöyle buyurur: “Bana dua eden yok mu ki duasına icabet edeyim? Benden isteyen yok mu ki ona vereyim? Benden bağışlanma dileyen yok mu ki onu bağışlayayım?”
— Sahîh-i Buhârî, baskısı, 1/384. sayfa, 1094 numaralı hadis, Ebû Hureyre’den rivayet edilmiştir.
Secdede. İbn Abbâs’ın rivayet ettiğine göre, rükû veya secdedeyken Kur’an okuması yasaklanan Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
أَلَا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا. فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ. وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ. فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ Dikkat edin, rükû veya secdedeyken Kur’an okumaktan menedildim. Rükûda Rabbinizi yüceltin; secdede ise dua etmek için var gücünüzle gayret edin, zira orada duanızın kabul olması pek muhtemeldir.
— Sahîh-i Müslim, baskısı, 1/348. sayfa, 479 numaralı hadis, İbn Abbâs’tan rivayet edilmiştir.
Bu dört zaman diliminin hiçbiri sadece Ramazan’a özgü değildir; secde tüm yıl boyunca her namazda gerçekleşir. Ramazan’ın yaptığı şey bunları üst üste eklemektir: Her günün zaten iftarla sona erdiği, orucun bizzat o ana kadar devam ettiği ve fazladan kılınan teravih namazlarının birçok insanı tam da son hadisin tarif ettiği saatlere taşıdığı bir ay. Bu ay, dua için yeni fırsatlar icat etmekten ziyade, sıradan fırsatları otuzla çarpar.
İstemeye dair bu talimat, Kur’an’ın başka bir yerinde de aynı açıklıkla ifade edilir:
وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ Rabbiniz şöyle buyurdu: “Bana dua edin, size icabet edeyim.” Bana ibadet etmeyi kibrine yediremeyenler aşağılanmış olarak cehenneme gireceklerdir.
— Gâfir Suresi, 40:60
Ayet, Allah’a dua etmeyi ibadetle aynı cümlede kullanır; istemeyi reddetmek bir tevazu değil, kibrin bir türü olarak ele alınır. Bu çerçeve, duanın ne işe yaradığına dair algıyı değiştirir. Dua, talebiniz işleme alınmadan önce övgünün bir bedel olarak ödendiği ticari bir işlem değildir; duanın kendisi asıl gayedir, isteyenin hiçbir şeye sahip olmadığının ve kendisinden istenenin her şeye sahip olduğunun bir itirafıdır.
Mûsâ Peygamber (aleyhisselam), içinde hiçbir gösteriş barındırmayan bu itirafın nasıl bir şey olduğunu bize gösterir. Mısır’dan kaçmış, Medyen’de beş parasız ve yapayalnızken, iki yabancının hayvanlarını sulamasına yardım ettikten hemen sonra gölgeye çekilmiş ve şöyle demiştir:
فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰٓ إِلَى ٱلظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ Bunun üzerine onların hayvanlarını suladı, sonra gölgeye çekildi ve “Rabbim, bana indireceğin her türlü hayra muhtacım” dedi.
— Kasas Suresi, 28:24
Öncesinde Allah’ın isimlerinin sıralandığı bir liste veya belirli bir formül yoktur. Sadece hiçbir şeyi olmayan bir adamın, durumuna dair gerçeği, bunu değiştirebilecek yegâne Zât’a söylemesi vardır. İşte yukarıdaki dört zaman diliminin yakalamak üzere inşa edildiği duruş budur: Süslü sözler değil, kaynakların sesin işitildiğini söylediği o anda, ihtiyacın en yalın haliyle dile getirilmesidir.
Yukarıdaki alıntılardan herhangi biri, sayfayı kendi okumanızda tutarsız görünürse lütfen bize bildirin; yüklediğimiz anlamı taşımayan bir referansın üzerinde durmaktansa düzeltilmeyi tercih ederiz.
Allah tutulan her orucu kabul etsin, bu ayda ve sonrasındaki her ayda edilen her duayı işitsin ve henüz nasıl isteyeceğimizi bilemediğimiz dualarımıza da icabet etsin.