Ramazan'ı Kur'an'la Gerçekten Nasıl Geçirmeliyiz?

Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) hayatı boyunca her Ramazan ayında Cebrail (aleyhisselam) ile karşılıklı oturur ve bütün bir ay boyunca her gece Kur’an’ı baştan sona tekrar ederdi.

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ

Allah Resulü insanların en cömerdiydi. En cömert olduğu zaman ise Ramazan ayında Cebrail ile karşılaştığı vakitti. Cebrail, Ramazan’ın her gecesinde onunla buluşur ve Kur’an’ı karşılıklı okurlardı. İşte bu sebeple Allah Resulü, hayır dağıtma konusunda esen rüzgardan bile daha cömertti.

— Sahih-i Buhari, baskısı, sayfa 1/6

Bu tekrarın aslında ne anlama geldiğine dikkat edin. Bu, her yıl sıfırdan yapılan bir okuma değildi; Peygamber Efendimiz zaten Kur’an’ın tamamına hakimdi. Bu bir sağlamaydı: Zihnimde taşıdığım vahiy, bana indirilenle hâlâ birebir örtüşüyor mu? İşte tüm bu ayın temelinde yatan model budur ve sıradan bir okuyucunun günlük rutinine de kolayca uyarlanabilir. Ramazan’ın asıl meselesi gözlerinizin önünden kaç sayfanın akıp gittiği değildir. Asıl mesele, ayı Kur’an’la ilişkinizi tazelemiş olarak bitirmektir; bu da anlık bir hevesle değil, ancak bir planla mümkündür. İşte bu bağı inşa edecek altı alışkanlık.

Kur’an basılı haliyle 604 sayfadır. Bunu ayın yirmi dokuz veya otuz gecesine böldüğünüzde günde yirmi sayfaya, yani kabaca bir cüze denk gelen bir sayı elde edersiniz; her ikisi de bayrama kadar tam bir hatim demektir. Ay başlamadan önce, Ramazan’ın o ilk heyecanlı gecesinde neler yapabileceğinize göre değil, sıradan bir günün size gerçekte ne kadar vakit bıraktığına bakarak kendi sayınızı belirleyin. İlk gün gece on birde koyduğunuz ve onuncu güne gelindiğinde tutturamadığınız bir hedef, hiç hedef koymamaktan daha kötüdür: Kur’an’ı bu Ramazan’da başarısız olduğunuz bir başka iş haline getirir ki bu, asıl amacın tam zıddıdır.

Geçen yıl bir kez hatmettiyseniz ve bu yıl daha fazla vaktiniz varsa, bu sayıyı körü körüne iki katına çıkarmak yerine sürdürebileceğiniz bir oranda artırın. Sonuna kadar götürülen yavaş bir hatim, ikinci haftada yarım bırakılan hızlı bir hatimden çok daha iyidir; ve gerçekçi olmayan bir hedefin sizi götüreceği yer tam olarak o yarım bırakma noktasıdır.

Sadece yüzünden okumak hiçbir zaman nihai hedef olarak sunulmamıştır. Kur’an, kendi indiriliş amacını açıkladığı bir ayette bunu bizzat söyler:

كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ

Bu, ayetlerini düşünsünler ve akıl sahipleri öğüt alsınlar diye sana indirdiğimiz mübarek bir Kitap’tır.

— Sâd Suresi, 38:29

Bunu hayata geçirmek için ayrı bir çalışma saati ayırmanıza gerek yok. İşin pratik yolu çok daha basittir: Sayfayı çevirmeden önce, az önce okuduğunuz yerin, kendi düşündüğünüz dildeki mealine şöyle bir göz atın. Kur’an okuma ekranımız tam da bu amaçla Arapça metni ve meali aynı ekranda tutar; böylece ikinci bir uygulamaya ihtiyaç duymaz, kaldığınız yeri kaybetmezsiniz. Ayın sonunda, anlayarak okunan iki satır, otomatik pilota bağlanmışçasına okunan yirmi satırdan çok daha kıymetlidir.

Teravih ve gecenin son üçte biri, çoğu insanın bütün bir yıl boyunca tek seferde en yoğun Kur’an dinlediği zaman dilimleridir; bu da onları zihni kapatmak için en kötü yer yapar. Peygamber Efendimiz, ahirette Kur’an okuyan kişinin makamının, Kur’an’da ne kadar ilerlediğiyle birebir orantılı olacağını şöyle tarif etmiştir:

يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا

Kur’an ehli olan kimseye şöyle denilecektir: Oku ve yüksel; dünyada nasıl tertil üzere (hakkını vererek) okuyorsan öyle oku. Zira senin makamın, okuyacağın en son ayetin yanındadır.

— Sünen-i Ebu Davud, baskısı, sayfa 2/592. Eserin muhakkiki Şuayb el-Arnavut tarafından isnadının bizzat hasen olduğu ve ‘sahih li-gayrihi’ derecesine ulaştığı belirtilmiştir.

Eğer makamınız Kur’an’ı ne kadar özümsediğinizle yükseliyorsa, namazda her gece aynı kısa sureleri okumak bu gelişimi bilerek sınırlamak demektir. Namazınızı kıldıran kişiden ay boyunca daha uzun bölümleri dönüşümlü olarak okumasını rica edin; veya yalnız kılıyorsanız, bildiğiniz o beş sureye dönüp durmak yerine her gece farklı bir cüzden bölümler seçin. Dikkatinizi vermenizi sağlayan o aşina olmadığınız bölüm, yarı uykulu halde rahatça okuyabileceğiniz bölümden size çok daha fazla fayda sağlar.

Kur’an’ı okumanın büyük bir mükafatı vardır; ancak yolda geçen zamanlar, mutfak işleri veya oruçlu bir günün sonunda yorgun düşmüş gözler birer başarısızlık değildir. Aksine, bunlar tam da Kur’an’ın size okumak yerine dinlemeyi emrettiği anlardır:

وَإِذَا قُرِئَ ٱلْقُرْءَانُ فَٱسْتَمِعُوا۟ لَهُۥ وَأَنصِتُوا۟ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Kur’an okunduğu zaman onu dinleyin ve susun ki size merhamet edilsin.

— A’râf Suresi, 7:204

Bu ayetteki “dinleyin ve susun” ifadesi laf olsun diye söylenmemiştir; bu, Kur’an’ı arka plan gürültüsü yapma talimatı değildir. Bir kâri (okuyucu) seçin, dinlemeyi planladığınız sureyi ihtiyacınız olmadan önce indirin (ayetin ortasında giren bir reklam bütün amacı yerle bir eder) ve doğrudan sizinle konuşan birine vereceğiniz dikkati ona verin. Bu şekilde dinlenen on dakika, başka bir işle uğraşırken arkada sessizce çalan bir saatlik okumadan çok daha kalıcı olacaktır.

خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

Sizin en hayırlınız, Kur’an’ı öğrenen ve öğretendir.

— Sahih-i Buhari, baskısı, sayfa 4/1919

Öğretmek için bir ders planına ihtiyacınız yok. İftarda kuracağınız tek bir cümle bile yeterlidir: Kolonisini uyaran karıncanın, koca bir halk için imtihan olan dişi devenin veya kuyuya atılıp sonunda köle olarak satıldığı topraklara hükmeden çocuğun hikayesi. Bu hafta okuduğunuz bir kıssayı seçin ve sofranızda kim varsa ona, bir çocuğun bile anlayabileceği sadelikte, kendi kelimelerinizle anlatın. Buradaki asıl mesele sadece hikayeyi anlatmak değildir; Kur’an’ın, namaz vakitleri arasında rafta kapalı duran bir kitap olmaktan çıkıp evinizde konuşulan, hayatın içinden bir konuya dönüşmesidir.

إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ

İnsanlar içinde Allah’ın has kulları vardır. “Ey Allah’ın Resulü, onlar kimlerdir?” diye sordular. Şöyle buyurdu: “Onlar Kur’an ehlidir; işte onlar Allah’ın ehli ve O’nun has kullarıdır.”

— Sünen-i İbn Mace, baskısı, sayfa 1/146. Eserin muhakkiki tarafından isnadının hasen olduğu belirtilmiştir.

“Kur’an ehli” ifadesi, sadece okumayı bitirenleri değil, karakteri okuduklarıyla şekillenen insanları tanımlar. “Daha sabırlı, daha cömert, daha dürüst, daha şükredici olacağım” gibi uzun listeli kararlar, ilk zorlu günde genelde suya düşer. Bunun yerine, bu ay Kur’an okurken, zayıf olduğunuzu bildiğiniz ve Kur’an’da adı geçen ilk özelliğin altını çizin. Bu; günlük küçük bir aksilik karşısında sabır göstermek, kendinize saklamayı tercih edeceğiniz bir şeyde cömert davranmak veya öfkelendiğinizde sesinizi alçaltmak olabilir. Ayın geri kalanında, ne zaman karşınıza çıksa kendinizi sadece bu tek özelliğe sadık kalmaya zorlayın. Gerçekten kazanılmış tek bir özellik, sadece lafta kalan dört özellikten çok daha kalıcıdır.

En başa dönelim: Bu sıfırdan bir başlangıç değil, bir sağlamadır. Son gecelerde, son sayfayı kapattığınız an hatmin bittiğini düşünmeyin; tıpkı Ramazan’daki o gece buluşmalarının, o güne kadar indirilmiş olan her şeyin bir tekrarı olması gibi, siz de bir oturuşunuzu okuduklarınızı gözden geçirmeye ayırın. Böyle geçirilen bir ay, mushaf kapandığında sona ermez. Ramazan başlarken taşıdığınızdan çok daha fazlasını kalbinizde taşıyarak biter.

Yukarıda adı geçen her ayeti ve sureyi Kur’an okuma ekranımızda okuyabilir, dinleyebilir ve mealine bakabilirsiniz. Arapça metin, meal ve seslendirme bir arada sunulduğu için, yukarıdaki altı alışkanlığın hiçbirini uygulamak için ikinci bir uygulamaya ihtiyacınız kalmaz.

Eğer burada bir çeviride, hadis derecelendirmesinde veya sayfa numarasında hata yaptıysak, lütfen bize bildirin; hatamızı açıkça düzeltelim. Bu sayfadaki her alıntının, alındığı basılı sayfayı açmasının sebebi de tam olarak budur.

Allah ﷻ bu Ramazan’ı, Peygamber Efendimizin karşıladığı gibi karşılamayı bizlere nasip etsin: Kur’an’ın sadece baştan sona okunduğu değil, ayın bittiği gece itibarıyla içimizde yeniden dirildiği bir Ramazan olsun.