Helalleşerek Yola Çıkın: Hac Gitmeden Önce Sizden Ne İster?

Çoğu hac hazırlık listesi bavulla başlar: ihramlıklar, dikişsiz sandaletler, para kemeri, ilaç listesi. Bu liste elbette önemlidir ancak bu yazının konusu bu değil.

Tüm bunlardan önce ikinci bir liste daha vardır: geride yarım bıraktıklarınızın listesi. Cidde uçağına kalbini kırdığı bir komşu, ödenmemiş bir borç ve yalanla kazanılmış bir parayla binen hacı adayı, haccın yalnızca zahirini bavuluna koymuş, batınını ise geride bırakmış demektir. Bu yolculuğa hazırlık üzerine eserler kaleme alan âlimler, bu listeyi sona değil en başa koymuşlardır: Arafat’ta vakfe, şeytan taşlama, Kâbe’yi tavaf etme gibi bundan sonraki her bir mensek, onu yerine getiren kalbin durumuna göre ya kabul edilir ya da geri çevrilir. Ve o kalbin durumu, uçak daha havalanmadan önce belirlenir.

Bu listede altı madde yer alır. Ve hiçbirisi için vize gerekmez.

İslam’da her ibadet tövbeyle, yani sizinle O’nun arasında duran her ne varsa ondan yüz çevirip Allah’a yönelmekle başlar. Hac da bir istisna değildir. Allah şöyle buyurur:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّـٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ …

“Ey iman edenler! İçten ve samimi bir tövbe ile Allah’a dönün. Umulur ki Rabbiniz kötülüklerinizi örter ve sizi altından ırmaklar akan cennetlere koyar…”

Tahrîm Suresi, 66:8

Burada kilit rol oynayan kelime “Nasûh”tur (samimi, içten, kesin). Bu, bir günahı ileride bir gün bırakmaya niyet etmek değil; üç şartın bir araya geldiği bir tövbedir: günahı derhal terk etmek, gerçek bir pişmanlık duymak ve bir daha o günaha dönmemeye kesin karar vermek. İşin içine kul hakkı giriyorsa, bu üç şarta dördüncü bir şart daha eklenir ki bu da bir sonraki bölümün konusudur. Bu tövbeyi Cidde ile Mekke arasında bir yerlerde değil, yola çıkmadan önce yapın. Yola affedilmiş olarak çıkan bir hacı adayı, Beytullah’a doğru yürürken, bırakmaya niyetlendiği yükleri hâlâ sırtında taşıyan birinden çok daha hafiftir.

Sizinle Allah arasındaki meseleler için tövbe etmek ilk adımdır. Sizinle diğer insanlar arasındaki meseleler ise apayrı bir konudur ve sadece pişmanlık duymakla çözülmez. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

“Kimin üzerinde din kardeşinin ırzı, namusu veya malıyla ilgili bir zulüm varsa, altın ve gümüşün bulunmayacağı kıyamet günü gelmeden önce daha bugün dünyada iken helalleşsin. Aksi takdirde, yaptığı zulüm nispetinde salih amellerinden alınıp hak sahibine verilir. Eğer iyilikleri yoksa, zulmettiği kardeşinin günahlarından alınarak onun üzerine yükletilir.”

Bu hadis, adlı eserin 5/2394 numaralı matbu sayfasında kayıtlıdır. Peygamber’in tarif ettiği bu takas usulü bilhassa ürkütücüdür: Paranın artık geçmediği bir günde, bir başkasına yapılan haksızlığın bedeli, harcanabilecek tek servet olan sevaplarınızdan ödenir; sevabınız yoksa da onların günahları sizin hesabınıza yazılır. Yola çıkmadan önce bu, gerçek bir yüzleşme anlamına gelir: İade edilen bir itibar, geri alınan kırıcı bir söz, aranızın açılmasından beri köşe bucak kaçtığınız birine edilen bir telefon. Onlardan haklarını helal etmelerini açıkça isteyin. Mekke’de edilen bir dua, bir başkasının amel defterindeki alacağı silmez; o hesabı ancak hak sahibinin kendisi kapatabilir.

Maddi borçlar için çok daha keskin bir uyarı vardır. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

“Müminin ruhu, borcu ödeninceye kadar ona asılı kalır.”

Bu hadis, adlı eserin 2/375 numaralı matbu sayfasında kayıtlıdır. Tirmizî, aktardığı iki senetten ikincisinin hasen olduğunu ve diğerinden daha sahih olduğunu belirtmiştir. Burada kullanılan asıl kelime “muallak”tır (asılı kalmış): Yani lanetlenmiş değil, alıkonulmuş, normalde bulacağı huzurdan mahrum bırakılmış demektir. Eğer borcunuz varsa ve ödeyebiliyorsanız, gitmeden önce ödeyin; ödeyemiyorsanız, alacaklı kişiyle borcun nasıl ödeneceğini karara bağlayın ve bu süre zarfında ondan helallik isteyin. Hacda vefat etmek ödenmemiş bir borcu silmez; borç hâlâ bakidir ve bu borcun muhatabı yolculuğun ardındaki niyet değil, geride bırakılan mirastır.

Allah, hac aylarını belirleyen ayetin hemen içinde, bizzat bu yolculuğun azığını da zikreder:

… وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ ۚ وَٱتَّقُونِ يَـٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ

“…Azık toplayın. Kuşkusuz, azığın en hayırlısı takvadır. Ey akıl sahipleri, bana karşı gelmekten sakının.”

Bakara Suresi, 2:197

“Azık toplayın” ifadesi, yalnızca yolluk yiyecek ve para hazırlamaya verilmiş bir izin değildir; ayetin bütünüyle birlikte okunduğunda, aslında yanınızda taşımaya değer olan azığın ne tür bir azık olduğuna dair bir talimattır. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), dua etmek için uzak yollardan gelen bir adamı tasvir ederken aynı noktaya çok daha sarsıcı bir şekilde dikkat çekmiştir:

“Bir kimse uzun bir yolculuğa çıkar, saçları birbirine karışmış ve toza toprağa bulanmış bir hâlde ellerini gökyüzüne açarak: ‘Ya Rabbi! Ya Rabbi!’ diye yalvarır. Hâlbuki onun yediği haram, içtiği haram, giydiği haram ve gıdası haramdır. Böylesi birinin duası nasıl kabul edilsin?”

Bu hadis, adlı eserin 2/703 numaralı matbu sayfasında kayıtlıdır. Bu tasvir (saçı başı dağınık, toza toprağa bulanmış, elleri havada, iki kez yakaran bir adam), bir hacının en samimi anının resmidir. Buna rağmen Peygamber, yolculuğun neyle finanse edildiğine dikkat çekerek böyle bir duanın nasıl kabul edilebileceğini sorar. Herhangi bir rezervasyon yapmadan önce, paranın nereden geldiğine dürüstçe bir bakın: faizden ve hileden uzak bir kazanç mı, gerçekten ödeyebileceğiniz bir borç mu, yoksa tamamen size ait olan birikimleriniz mi? Sizi ödeme güçlüğüne sokacak bir borç parayla Mekke’de ne alırsanız alın, bu ayetin sizden istediği takva bu değildir.

Her yolculuk geri dönememe ihtimalini barındırır ve hac, bu ihtimali sadece hissetmenizi değil, yazıya dökerek buna göre hareket etmenizi ister. İbn Ömer’in (Allah ondan ve babasından razı olsun) rivayet ettiğine göre Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

“Vasiyet edeceği bir şeyi bulunan bir Müslümanın, yazılı vasiyeti yanında bulunmaksızın iki gece geçirmesi doğru değildir.”

Bu hadis, adlı eserin 3/1005 numaralı matbu sayfasında kayıtlıdır. İki gece; iki yıl veya “ileride bir gün” değil. Sahabeler bunu sıradan bir yaşam için kalıcı bir talimat olarak kabul etmişlerdir; sınırları aşmak üzere olan bir hacı adayının bunu uygulamak için, sıradan bir salı günü yaşayan çoğu insandan çok daha fazla nedeni vardır. Borçlarınızı ve alacaklarınızı, geri dönmezseniz çocuklarınızı kimin büyüteceğini ve mallarınızın şeriatın izin verdiği ölçüde nasıl paylaştırılacağını yazın ve ardından bu belgeyi ailenizin bulabileceği bir yere koyun. Bu, hacca dair bir karamsarlık değildir; İslam’ın bu gece ölme ihtimali olan herkesten (başka bir deyişle istisnasız herkesten) beklediği o sıradan tedbirliliğin, yola çıkmak üzere olduğunuz için somutlaşmış hâlidir.

Hesaplar kapatıldıktan sonra, ayrılışın kendisi de kapı ağzında aceleye getirilecek bir formalite değil, başlı başına bir sünnettir. İbn Ömer (Allah ondan ve babasından razı olsun), yola çıkacak olan birinin yanına yaklaşır ve onu tıpkı Allah Resulü’nün (sallallahu aleyhi ve sellem) kendi sahabelerini uğurladığı gibi şu sözlerle uğurlardı:

“Dinini, emanetini ve amellerinin sonunu Allah’a emanet ediyorum.”

Bu hadis, adlı eserin 5/441 numaralı matbu sayfasında kayıtlıdır. Tirmizî bu rivayet zincirini hasen sahih garib olarak derecelendirmiştir. Emanet edilenlerin sırasına dikkat edin: Önce can güvenliğiniz değil, dininiz, sonra size emanet edilenler ve en son yapacağınız ameller gelir. Çünkü hacca giden hiç kimse hangi amelinin son ameli olacağını bilemez. Gitmeden önce anne babanızla vedalaşın ve onlardan helallik isteyin; onların sizden razı olması, çözümsüz bırakılacak küçük bir mesele değildir. Hakkına girdiğiniz, borçlu olduğunuz ve duasını isteyeceğiniz herkesten tam olarak bunu talep edin: helallik ve dua.

Bunların hiçbiri, bavul hazırlama listeleri ve aşı kayıtları anlamında bir hazırlık değildir; bunlar haccın, hac başlamadan önce, Mekke ile hiçbir ilgisi olmayan odalarda ve sohbetlerde gerçekleşen kısmıdır. Samimiyetle tövbe etmiş, insanların haklarını iade etmiş, borçlarını ödemiş veya bir düzene koymuş, yolculuğunu helal yoldan finanse etmiş, vasiyetini yazmış ve ailesiyle usulünce vedalaşmış bir hacı adayı, uçak daha pistten havalanmadan önce, kelimenin tam anlamıyla Beytullah’a çoktan yaklaşmış demektir.

Quran Gallery’deki Ezkar koleksiyonu, tam da bu anlar için sahih kaynaklara dayanan dualar içerir: bağışlanma dilemek, yola çıkan bir yolcu ve geride kalanlar için edilecek dualar. Vedalaşırken söylediğiniz sözlerin, niyetiniz kadar sağlam ve güvenilir olması için bu sahih dualara başvurabilirsiniz.