Tek Bir Amel, Sayısız Mükafat: Hac Yolculuğunda Niyetleri Çoğaltmanın Yolları

İki hacı adayı aynı yedi şavtı dönebilir, Arafat’ta aynı noktada vakfeye durabilir, aynı cemreye aynı taşları atabilir; ancak birbirinin yanından bile geçmeyecek kadar farklı mükafatlarla oradan ayrılabilirler. Dışarıdan bakıldığında yapılan hareketlerin hiçbiri bu uçurumu açıklayamaz. Bu farkı asıl belirleyen şey, hareket halindeyken her birinin içinde ne taşıdığıdır.

Bu, ya sahip olduğunuz ya da olmadığınız anlık bir ruh hali veya his değildir. Bu, ilk Müslümanların bilinçli olarak uyguladıkları bir beceridir ve bir adı vardır: Niyet. Tüm bunların temeli, Ömer b. Hattab’ın (Allah ondan razı olsun) minberde Allah Resulü’nden (sallallâhu aleyhi ve sellem) bizzat duyarak aktardığı şu tek bir rivayete dayanır:

“Ameller ancak niyetlere göredir ve herkes için yalnızca niyet ettiği şey vardır.”

Bu hadis, Sahih-i Buhari’nin baskısında 1/6 numaralı sayfada kayıtlıdır ve eserin açılış hadisidir. Kitabın en başına bilerek yerleştirilmiştir; zira bundan sonra gelen her hadis, ancak bu ilk hadis anlaşıldığında bir anlam ifade eder. İhlas, yani bir ameli yalnızca Allah için yapmak, burada anlatılacak her şeyin zeminini oluşturur. Ancak bu makale o zemin hakkında değil, onun üzerine inşa edecekleriniz hakkındadır: Bir kez yapılan samimi bir amelin, aynı anda nasıl birkaç farklı şekilde niyet edilebileceği ve bunun karşılığında nasıl kat kat mükafat kazandırabileceği üzerinedir.

İbn Receb el-Hanbelî, tam da bu hadis üzerine yazdığı şerhte, ilk dönem âlimlerinin sözlerini “Selefin dilinden niyet” adını verdiği sade bir başlık altında toplar. Tabiin’in önde gelen isimlerinden Yahya b. Ebî Kesîr, öğrencilerine şöyle demiştir:

“Niyeti öğrenin, çünkü o amelden daha ileriye ulaşır.”

Bu söz, ilgili eserin baskısında 1/68 numaralı sayfada yer almaktadır. Buradaki kilit kelime “öğrenin”dir; “hissedin” veya “umut edin” değil. Bu geleneğe göre niyet, pasif bir şekilde gelmesini beklediğiniz bir şey değil, tıpkı Kur’an tilaveti çalışır gibi üzerine düşüp pratik yapmanız gereken bir şeydir. Aynı eserin hemen bir sonraki sayfasında, hem bir asker hem bir tüccar olan ve mükafat kavramını bir zanaatkârın malzemesini düşündüğü gibi ele alan âlim Abdullah b. Mübarek, bu mekanizmayı çok net bir şekilde ifade etmiştir:

“Nice küçük ameller vardır ki niyet onları büyütür ve nice büyük ameller vardır ki niyet onları küçültür.”

Bu ifade, eserin baskısında 1/69 numaralı sayfada kayıtlıdır. Buradan doğrudan iki sonuç çıkar ve Hac, bir Müslümanın hayatında bu iki sonucu da pratiğe dökebileceği en zengin zemindir.

Birincisi; dışarıdan bakıldığında büyük görünen bir amel —ki Allah’ın Evi’ne yapılan Hac yolculuğu, bir müminin yapabileceği en büyük zahiri amellerden biridir— mükafat açısından otomatik olarak büyük bir amel sayılmaz. Onun Allah katındaki büyüklüğünü, o amel işlenirken kalbi dolduran şey belirler.

İkincisi ve aslında bu makalenin asıl konusu olan şey ise, bunun tam tersi ve çok daha faydalı olan yönüdür: Dışarıdan bakıldığında hiçbir değişikliğe uğramayan tek bir amel için aynı anda birkaç farklı şekilde niyet edilebilir ve bu niyetlerin her biri ayrı ayrı hesaba katılıp mükafatlandırılır. Hac sırasında amellerinizi çoğaltmanıza gerek yoktur; zaten buna pek vaktiniz de olmaz. Asıl yapmanız gereken, halihazırda yapacağınız amellerle neyi niyet ettiğinizi çoğaltmaktır.

Haccın en sade, en gösterişsiz kısmını ele alalım: Bir veya iki milyon insanın oluşturduğu bir kalabalığın içinde, günlerce, sıcakta, çoğu zaman birilerinin omzu sizinkine değerken yavaşça ilerlemek. Çoğu hacı adayı bunu sadece katlanılması gereken bir çile olarak yaşar. Oysa bu durum, üst üste binmiş birçok amele de dönüşebilir.

Allah Resulü (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

“Kim bir müminin dünyevi sıkıntılarından birini giderirse, Allah da onun Kıyamet günündeki sıkıntılarından birini giderir. Kim darda kalan birine kolaylık sağlarsa, Allah da ona dünya ve ahirette kolaylık sağlar. Kim bir Müslümanın kusurunu örterse, Allah da dünya ve ahirette onun kusurunu örter. Kul, din kardeşinin yardımında olduğu sürece, Allah da o kulun yardımındadır. Kim ilim aramak için bir yola girerse, Allah ona cennete giden yolu kolaylaştırır.”

Bu hadis, Sahih-i Müslim’in baskısında 4/2074 numaralı sayfada kayıtlıdır. Bunu Mina’daki bir kalabalıkta veya Müzdelife yolunda okuduğunuzda, soyut bir erdemler listesi olmaktan çıkar. Grubunun gerisinde kalmış yaşlı bir kadına yer açmak, “darda kalan birine kolaylık sağlamak”tır. Kafası karışmış, grubundan kopmuş bir hacıyı doğru çadıra kadar götürmek, “bir sıkıntıyı gidermek”tir. Yorgunluktan bitap düşmüş birinin size söylediği kırıcı bir söze sessiz kalmak, “bir Müslümanın kusurunu örtmek”tir. Ve yanınızda yürüyen bir âlime, birazdan yapacağınız ibadetlerle ilgili bir soru sormak —yani bekleme süresini ilim öğrenmeye dönüştürmek— “ilim aramak için bir yola girmek”tir. Tek bir yürüyüş mesafesi, içinde barındırdığı dört farklı niyet ve tek bir hadiste zikredilen dört ayrı mükafat.

Bunların hiçbiri, zaten yapmayacağınız bir şeyi yapmanızı gerektirmez. Sadece, o eylemi gerçekleştirirken aynı zamanda bunlardan hangilerine niyet edebileceğinizin farkına varmanızı ister.

Her hacı adayı Hac için para harcar; yolculuğa, konaklamaya, yemeğe, evde bekleyen birine alınan hediyeye veya yardım isteyen birine uzatılan sadakaya. Allah, belirli bir niyetle yapıldığında bu harcamanın neye dönüştüğünü şöyle tarif eder:

﴿وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمُ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍۭ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَـَٔاتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾

“Mallarını Allah’ın rızasını dileyerek ve içlerindeki imanı kökleştirip pekiştirmek amacıyla harcayanların durumu ise, tepelik bir yerdeki güzel bir bahçenin durumuna benzer: Üzerine bol yağmur yağdığında ürününü iki kat verir; bol yağmur yağmasa bile çisenti düşer (de yine ürün verir). Allah, yaptıklarınızı hakkıyla görendir.”

Bakara Suresi, 2:265

Ayetin, ürünün iki katına çıkmasını neye bağladığına dikkat edin: Miktarın büyüklüğüne değil, “Allah’ın rızasını dilemeye ve içlerindeki imanı pekiştirmeye”. Aynı havayolu şirketine ödenen aynı bilet parası, sadece bir lojistik masrafı olarak da görülebilir; Allah’ın çağrısına bir icabet, O’na yakınlaşmak için bir vesile veya bu yolculuğun hasretini çeken onca insan varken bu imkâna sahip olmanın bir şükrü olarak da harcanabilir. Yapılan masraf değişmez. Ancak onun değeri değişir.

Hac, sizi kısa ve bir daha tekrarlanamayacak bir süre boyunca, büyük ihtimalle bir daha asla göremeyeceğiniz insanların arasına katar. Bu insanların birçoğu bir hüküm, bir dua lafzı veya nerede durulacağı konusunda kararsızlık yaşar. Onlardan birine doğru olanı söylemek başlı başına bir ameldir ve göründüğünden çok daha değerlidir:

Bir adam Peygamber’e (sallallâhu aleyhi ve sellem) gelerek [başka türlü çıkamayacağı bir yolculuk için] kendisine bir binek verilmesini istedi. Peygamberimizin ona verecek bir şeyi yoktu, bu yüzden onu kendisine binek sağlayacak başka bir adama yönlendirdi. Adam geri dönüp olanları Peygamber’e anlattığında, o şöyle buyurdu: “Hayra vesile olan, onu yapan gibidir.”

Bu hadis, Sünen-i Tirmizî’nin baskısında 4/403 numaralı sayfada kayıtlıdır. Tirmizî, aynı mananın Ebû Mes’ûd el-Bedrî ve Büreyde aracılığıyla da rivayet edildiğini not düşer. Tanımadığınız birinin tavafın nasıl yapılacağına dair sorusunu yanıtlamak, bir ibadeti yanlış anlayan birini nazikçe düzeltmek veya kaybolmuş bir gruba doğru kapıyı göstermek, Haccınızın dışında kalan önemsiz bir teferruat değildir. Hayra vesile olma niyetiyle yapıldığında, tıpkı onları yönlendirdiğiniz o ameli bizzat yapmışsınız gibi hanenize yazılır.

Yapılan en büyük hata, niyeti ihrama girerken bir kez edilen ve sonra geride bırakılan bir şey olarak görmektir. Yukarıda alıntılanan âlimler niyetten tek seferlik bir karar olarak bahsetmediler; onu öğrenmekten, pratik yapmaktan ve ona geri dönmekten bahsettiler. Yola çıkmadan önce niyetlerinizi belirleyin, ancak Arafat’ta vakfeye dururken, Müzdelife’ye yürürken, Mina’daki her bir cemrede ve tavafın her şavtında onları yeniden gözden geçirin. Önünüzdeki amel bir aşamadan diğerine nadiren değişir. Ancak onunla neyi niyet ettiğiniz her defasında yenilenebilir.

Yolculuğun herhangi bir aşamasına belirli ve samimi bir niyetle girmek, en iyi kendi kelimelerinizle Allah’a yönelerek sürdürebileceğiniz bir disiplindir. Quran Gallery’deki Zikirler koleksiyonu, tam da bu anlar için sahih duaları bir araya getirir. Bunlar, tek bir zahiri amelin O’nun katındaki değerini her aşamada yenilerken, Allah’ın huzurunda tutunabileceğiniz, sahihliği kanıtlanmış sözlerdir.

Allah, atılan her adımı kat kat mükafatlandırarak kabul buyursun.