Articles
Asla Yalnız Değilsiniz: Vahiy, Etrafınızdaki Melekler Hakkında Ne Söylüyor?
Melekler, İslam inancının arka planında kalan bir detay değildir; Kur'an ve hadisler onların sayısını, görevlerini ve bize olan yakınlıklarını şaşırtıcı bir kesinlikle açıklar. Peki bu kesinlik aslında neyin üzerine inşa edilmiştir ve kimsenin izlemediği bir hayatta neleri değiştirmesi amaçlanmaktadır?
- Yazar
- The Quran Gallery team
- Yayımlanma
- Okuma süresi
- 5 dakikalık okuma
Çoğu insana Müslümanların melekler hakkında neye inandığını sorarsanız, alacağınız cevap genellikle belirsizdir: bir yerlerde bizi izleyen kanatlı varlıklar. Oysa vahyin asıl söylediği şey bu belirsizlikten çok uzaktır. Kur’an ve Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) sözleri, melekleri, eğer bu konuyu sadece üstünkörü duyduysanız gözden kaçırması çok kolay olan bir kesinlikle tasvir eder: Belirli bir eve giren belirli sayıda melek, belirli meleklere atanan belirli görevler ve şu an yanı başınızda kimin durduğuna dair çok net bir bildirim. Gayba (görünmeyene) iman, Kur’an’ın daha ikinci ayetinde bir müminden istediği ilk şeydir. Melekler bu görünmeyen dünyanın en büyük parçasını oluşturur ve “belirsiz” kelimesinin artık dürüst bir cevap olamayacağı kadar detaylı bir şekilde anlatılırlar.
Mi’rac gecesinde, Peygamber’e (sallallahu aleyhi ve sellem) göklerde el-Beytü’l-Ma’mûr, yani “imar edilmiş/ziyaret edilen ev” adı verilen bir yapı gösterildi. Cebrail ona bunun ne olduğunu anlattı ve bu rivayet nüshasının 3/1173 numaralı matbu sayfasında, bizzat Peygamber’in kendi sözleriyle şöyle korunmuştur: “Bu el-Beytü’l-Ma’mûr’dur; her gün içinde yetmiş bin melek namaz kılar ve oradan çıktıklarında bir daha asla oraya geri dönmezler.”
Bir anlığına bu hesabı düşünün. Metindeki yetmiş bin rakamı şiirsel bir abartı değildir; tek bir güne dair bir gerçek olarak ifade edilmiştir. Çıkan melekler bir daha asla geri dönmezler, çünkü arkalarında her zaman henüz sırası gelmemiş daha fazla melek vardır. Bu durum, melekler yaratıldığından beri her gün için geçerlidir. Hiçbir insan nüfus sayımı bu rakamı kapsayamaz; üstelik bu, var olan toplam melek sayısı içinde sadece tek bir ev ve tek bir ibadet türü içindir. Vahiy, bu devasa büyüklüğün bizde ne uyandırması gerektiği konusunda son derece açıktır:
وَلَهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَمَنْ عِندَهُۥ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِۦ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ يُسَبِّحُونَ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ
“Göklerde ve yerde kim varsa O’nundur. O’nun katında bulunanlar, O’na ibadet etmekten kibirlenmezler ve asla yorulmazlar. Gece gündüz demeden, hiç ara vermeksizin O’nu tesbih ederler.”
Bu kadar muazzam, bu kadar kalabalık ve Allah’a bu kadar yakın olan varlıklar, en ufak bir yorgunluk veya kibir belirtisi göstermeden her anlarını ibadetle geçirirler. Onların bu devasa boyutları üzerine düşünmek aslında meleklerle ilgili değildir; bu, anlattığı şeye doğrudan bakamayan bir türe sunulmuş, onları Yaratan’ın azametini gösteren ölçekli bir modeldir.
Melekler sadece uzakta ve sayısız değildir. Her bir insana özel bir çift melek atanmıştır ve onların mesaisi asla bitmez. Kur’an onları şöyle isimlendirir:
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَـٰفِظِينَ كِرَامًا كَـٰتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ
“Hâlbuki üzerinizde muhakkak bekçiler, değerli yazıcılar vardır. Onlar yapmakta olduklarınızı bilirler.”
İkinci bir ayet, kayıt tutmanın ötesinde bir rol daha ekler; sadece gözlem değil, aynı zamanda koruma:
لَهُۥ مُعَقِّبَـٰتٌ مِّنۢ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِۦ يَحْفَظُونَهُۥ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ …
“Kişinin önünde ve arkasında art arda gelen melekler vardır; onu Allah’ın emriyle korurlar…”
Bu iki ayeti bir araya getirdiğinizde ortaya çıkan tablo, uzaktan hesap defteri tutan memurların tablosu değildir. Bu, sıradan bir günün her anında —çocuğu okula bırakırken, kimsenin duymadığı bir tartışma sırasında veya telefonla baş başa kalınan o anlarda— tek bir kişinin önünde ve arkasında fiziksel olarak bulunan meleklerin tablosudur. Bu tasvirin hiçbir yanı, uzaktaki doğaüstü bir âleme inanmayı talep etmez. Aslında hiçbir zaman gözlemlenmekten uzak olmadığınıza inanmanızı ister; ki bu, ne yapmak üzere olduğunuza bağlı olarak çok daha rahatsız edici ya da çok daha teselli edici bir gerçektir.
Kayıt tutan melek çifti, siz ne yaparsanız yapın görev başındadır. Farklı bir melek grubu ise ancak onlara bir neden verdiğinizde ortaya çıkar. Peygamberimiz onları doğrudan tarif etmiştir ve bu sözler nüshasının 5/2353 numaralı matbu sayfasında şöyle korunmuştur: “Allah’ın, yollarda dolaşıp zikir meclislerini arayan melekleri vardır. Allah’ı zikreden bir topluluk bulduklarında birbirlerine, ‘Aradığınıza gelin!’ diye seslenirler ve o meclisi kanatlarıyla en alt göğe kadar kuşatırlar.”
Hadis şöyle devam eder: Ardından Allah, zaten bildiği hâlde bu meleklere kullarının ne söylediğini sorar. Melekler, insanların O’nu tesbih ettiğini, yücelttiğini ve O’na hamdettiğini söylerler. Allah, insanların Kendisini görüp görmediğini sorar. Görmemişlerdir. Eğer görselerdi ne yapacaklarını sorar. Melekler, insanların O’na çok daha şiddetli bir şekilde ibadet edeceklerini cevaplarlar. Bunun üzerine Allah meleklere, o meclisteki herkesi bağışladığını söyler. Hadisin devamında eklendiği üzere, buna sadece başka bir iş için gelip tesadüfen aralarına oturan bir kişi de dâhildir. Bir zikir meclisi, yalnızca kişisel ve içsel bir ruh hâli değildir. Bu tasvire göre o, tıpkı kaybettiğiniz bir şeyi aradığınız gibi, meleklerin de çıkıp aradığı fiziksel bir mekândır.
Çoğu insanın tamamen kendisi ile Allah arasında olduğunu düşündüğü eylemler hakkında iki tasvir daha vardır. Birincisi, mescitte bulunmak: nüshasının 1/234 numaralı matbu sayfasında Peygamberimizin şu sözü kayıtlıdır: “Sizden biri namaz kıldığı yerde abdestini bozmadan kaldığı sürece melekler onun için, ‘Allah’ım onu bağışla, Allah’ım ona merhamet et’ diyerek istiğfar ederler. Sizden birini orada tutan şey namaz olduğu sürece, yani onu ailesine dönmekten alıkoyan tek şey namaz olduğu müddetçe, o kişi namazda sayılır.” Çoğu insanın namazdan sonra ayağa kalkmadan önce telefonda gezinerek geçirdiği o birkaç dakika, bu tasvire göre, bir meleğin sizin adınıza aktif olarak Allah’tan bağışlanma dilediği dakikalardır.
İkincisi, Kur’an okumak. Kur’an kendi aktarımını şu şekilde tarif eder:
بِأَيْدِى سَفَرَةٍ كِرَامٍۭ بَرَرَةٍ
“Değerli ve erdemli yazıcıların elleriyle (taşınan).”
Hz. Âişe, Peygamberimizin bu tasvir ile sıradan bir Kur’an okuyucusu arasında doğrudan bir bağ kurduğunu aktarmıştır. Bu sözler nüshasının 1/549 numaralı matbu sayfasında şöyle korunmuştur: “Kur’an’ı maharetle okuyan kimse, değerli ve erdemli yazıcı meleklerle beraberdir. Onu kekeleyerek ve zorlanarak okuyan kimseye ise iki kat sevap vardır.” Burada zorlanarak okuyan kişi daha düşük bir konumda değildir; hadis, sırf çektiği zorluktan dolayı ona ikinci bir mükafat vererek onu özel olarak ayırır. Bu da kıyaslamanın asıl noktasının akıcılık olmadığı anlamına gelir. Her iki durumda da sunulan şey, yukarıdaki ayette adı geçen yazıcı meleklerle birlikte olmaktır.
Yukarıdakilerin hiçbiri, Müslümanların sadece onaylayıp geçmesi gereken bir konuya dair ufak tefek bilgiler değildir. Buna inanmak iki şeyi değiştirir ve bu iki şey kasıtlı olarak birbirine zıt yönlere çeker. İki meleğin her şeyi kaydettiğini bilmek, tamamen yalnızken işlenecek bir günahtan önce tereddüt oluşturmayı amaçlar; yakalanma ihtimali yüksek olduğu için değil, izlenmiyor olma düşüncesinin aslında hiçbir zaman doğru olmaması yüzünden. Diğer meleklerin aktif olarak zikir meclislerini aradığını, seccadede bekleyen biri için bağışlanma dilediğini ve Kur’an okuyan kişiye eşlik ettiğini bilmek ise tam tersi bir his uyandırmayı amaçlar: Birkaç dakikalık zikir, namazdan sonra biraz daha uzun süre oturmak, bir sayfa Kur’an’ı kötü de olsa okumak gibi sıradan ve gösterişsiz dinî alışkanlıkların aslında hiç de yalnız yapılan eylemler olmadığını hissettirmek. Bunlar, vahyin bizzat bu melek topluluğunu yaklaştırdığını söylediği özel eylemlerdir.
Eğer tüm bunlar, bu melek topluluğu hakkında sadece bir şeyler okumak yerine onlarla gerçekten birlikte olma isteği uyandırıyorsa, Peygamberimizin geride bıraktığı günlük zikirler (ezkâr), kaynaklarıyla birlikte qurangallery.com/adhkar adresinde derlenmiştir; tıpkı meleklerin aradığı tarif edilen o zikir meclisleri gibi.
Allah ﷻ bizi meleklerinin ziyaret ettiği kimselerden eylesin ve onların kaydettiği, başkasının görmesini istemeyeceğimiz her şey için bizi bağışlasın.