Safa ve Merve Arasında: Hacer'in Arayışı Sizden Hâlâ Ne Bekliyor?

Bugün Mescid-i Haram’ın içinde, üzeri kapalı uzun bir koridorla birbirine bağlanan iki alçak tepe yer alır. Hacılar ve umreciler, “çaba göstermek” anlamına gelen sa’y ibadeti sırasında bu iki tepe arasında yedi kez gidip gelirler; orta kısımda adımlarını hızlandırırken, diğer kısımlarda normal bir tempoyla yürürler. Bu yürüyüşün her bir şavtı tek bir hikâyeyi yeniden anlatır: Bir anne, kucağındaki bebeği ve içinde bir damla su bulunmayan ıssız bir vadi.

İbn Abbas, bu hikâyeyi bizzat Peygamber Efendimiz’in (sallallahu aleyhi ve sellem) anlattığı şekliyle nakleder. İbrahim (aleyhisselam), Hacer’i ve henüz bebek olan oğulları İsmail’i Mekke’ye getirmiş, onları daha sonra Kâbe’nin inşa edileceği yerin yakınlarındaki bir ağacın yanına bırakmıştı. Yanlarında bir torba hurma ve bir kırba sudan başka hiçbir şey yoktu. Vadide onlardan başka kimse yaşamadığı gibi, İbrahim’in bıraktığı sudan başka bir su kaynağı da yoktu.

Hacer, İbrahim’in dönüp gideceğini anladığında onun peşinden gitti ve defalarca, “Bizi hiçbir insanın ve hiçbir şeyin olmadığı bu vadide bırakıp nereye gidiyorsun?” diye sordu. İbrahim dönüp cevap vermedi. Sonunda Hacer doğrudan sordu: “Bunu sana Allah mı emretti?” İbrahim, “Evet,” dedi. Bunun üzerine Hacer, “Öyleyse O bizi zayi etmez,” diyerek oğlunun yanına döndü.

Zamanla su tükendi. Hacer, İsmail’in susuzluktan kıvranışını izliyor, ona bakmaya dayanamıyordu. Bu yüzden en yakındaki tepeye, Safa’ya tırmandı ve görünürde kimse var mı diye vadiye bakındı. Kimseyi göremeyince aşağı indi, vadinin tabanını koşarak geçti ve tekrar bakmak için Merve’ye tırmandı. Bunu tam yedi kez yaptı. Sahih-i Buhari’nin Enbiya (Peygamberler) Kitabı’nda, baskısının 3/1227 numaralı sayfasında kaydedildiğine göre, Peygamber Efendimiz bu durum hakkında şöyle buyurmuştur: “İşte insanların bu iki tepe arasında koşmasının sebebi budur.”

Yedinci geçişinde bir ses duydu ve meleğin, su fışkırana kadar toprağı topuğuyla kazdığını gördü. Suyu elleriyle avuçlayıp kırbasına doldurmaya başladı. Peygamber Efendimiz aynı sayfada yer alan rivayette, eğer Hacer suyu kendi haline bıraksaydı onun yeryüzünde akıp giden bir pınar olacağını, ancak ihtiyacından dolayı suyu avuçlayıp aldığı için onun bir kuyuya dönüştüğünü ekler: O günden beri akması hiç durmayan Zemzem kuyusuna.

Hacer’in bu arayışından nesiller sonra Kur’an, onun bu koşuşturmasını o vadiye gelen herkes için bir ibadet olarak adlandırdı:

۞ إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ ٱلْبَيْتَ أَوِ ٱعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ

“Şüphesiz Safa ile Merve, Allah’ın nişanelerindendir. Dolayısıyla kim Kâbe’yi hacceder veya umre yaparsa, bu ikisi arasında tavaf etmesinde (sa’y yapmasında) bir sakınca yoktur. Kim de gönüllü olarak bir hayır yaparsa, şüphesiz Allah şükrün karşılığını verendir, hakkıyla bilendir.”

Bakara Suresi, 2:158

Issız bir vadide su bulmak için yapılan bu şahsi arayış, o günden beri vadiye adım atan her hacı tarafından tekrarlanan, Hacer’in susuzluğunun hatırasını değil, yalnızca onun adımlarını takip etme emrini taşıyan evrensel bir ibadete dönüştü.

Cabir bin Abdullah’ın, Peygamber Efendimiz’in haccını anlattığı uzun tasviri, onun sa’y ibadetini nasıl yerine getirdiğini ve her iki tepede okuduğu duaları harfi harfine kaydeder. Safa’ya yaklaşırken aynı ayeti okumuş, “Şüphesiz Safa ile Merve Allah’ın nişanelerindendir,” demiş, ardından “Allah’ın başladığı yerden başlıyorum,” diyerek önce Safa’ya tırmanmıştır. Sahih-i Müslim’in Peygamber Efendimiz’in haccını anlatan bölümünde, baskısının 2/886 numaralı sayfasında kaydedildiğine göre, tepeden Kâbe’yi görecek konuma geldiğinde kıbleye dönmüş ve şöyle buyurmuştur:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ. لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ. أَنْجَزَ وَعْدَهُ. وَنَصَرَ عَبْدَهُ. وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ

“Allah’tan başka ilah yoktur, O tektir ve ortağı yoktur. Mülk O’nundur, hamd O’nadır ve O her şeye kâdirdir. Allah’tan başka ilah yoktur, O tektir. O, vaadini yerine getirmiş, kuluna yardım etmiş ve düşman topluluklarını tek başına hezimete uğratmıştır.”

Aynı sayfada, onun her tekrardan sonra dua ettiği ve Merve’ye doğru inmeden önce tüm bunları üç kez söylediği kaydedilir. Vadinin tabanına inene kadar normal adımlarla yürümüş, tabanda koşar adımlarla ilerlemiş, ardından Merve’ye tırmanırken tekrar normal yürüyüşüne dönmüş ve orada da aynı zikir ve duaları tekrarlamıştır. Günümüzdeki işaretler —koridorun içindeki iki yeşil ışık— vadinin tabanındaki o mesafeyi tam olarak belirler ve yalnızca erkeklerin bu kısımda adımlarını hızlandırmaları istenir; kadınlar ise sa’y boyunca normal adımlarla yürürler.

Sa’y, ne kadar çabuk bitirildiğiyle ölçülmez. Bu ibadet, şeklini bir annenin endişe içinde yedi kez gidip gelerek tamamladığı bir eylemden almıştır; onu aceleyle yürüyüp geçmek, ibadetin asıl gayesini ve ruhunu yitirmesine neden olur.

Hacer’in İbrahim’e verdiği “Öyleyse O bizi zayi etmez” cevabı bir eylemsizlik hali değildi. Bunu söyledikten sonra yine de Safa’ya tırmandı, vadiyi geçti ve su ortaya çıkana kadar ikinci tepeyi tam yedi kez arşınladı. Onun Allah’ın takdirine olan tevekkülü ile kendi çabası birbiriyle yarışan iki seçenek değildi; bunlar aynı eylemin iki farklı yüzüydü. Kur’an, bunu sadece Hacer’in durumuna özgü değil, genel bir ilke olarak şöyle ifade eder:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن تَنصُرُوا۟ ٱللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

“Ey iman edenler! Siz Allah’a (O’nun dinine) yardım ederseniz, O da size yardım eder ve ayaklarınızı sağlam bastırır.”

Muhammed Suresi, 47:7

Sa’y, bu yolu yürüyen herkese aynı soruyu sorar: Yardım gelmesini mi bekliyorsunuz, yoksa beklerken önünüzdeki tepeye mi tırmanıyorsunuz? Hacer ayaklarının altında bir pınar yattığını bilmiyordu. Yine de aradı, çünkü o vadide Allah’a tevekkül etmek, tam da bu arayışın kendisi demekti.

Safa ve Merve arasında yürümek, aynı zamanda hacıya tüm hikmeti açıklanmamış bir emre uymanın küçük ve tekrarlanan bir göstergesidir. Neden bu iki tepe, neden bu tempoda, neden yedi kez, neden buradan başlayıp şurada bitiyor? İbadet kendini açıklamaz; sadece gösterildiği gibi yerine getirilmesini ister. Yürürken bunun üzerinde düşünmeye değer: İtaatinizin ne kadarı harekete geçmek için bir açıklama bekliyor ve ne kadarı, henüz ortada ne su ne de bir cevap varken, sadece güvendiği bir ilahi hükme dayanarak Hacer’in yaptığı gibi önden harekete geçebiliyor?

Her tepede şunu da hatırlamak gerekir: Hacer’e başarısızlıkla sonuçlanabilecek bir arayış gibi görünen şey, binlerce yıldır kurumayan bir pınara dönüştü. O vadide başka hiç kimsenin görmediği, tek başına gösterdiği o çaba, bugün dünyanın dört bir yanından gelen hacılar tarafından yılın her saatinde tekrarlanıyor. Allah’a samimiyetle sunulan hiçbir şey, onu sunan kişi sonucun nereye varacağını henüz göremese bile, asla zayi olmaz.

Safa ve Merve’de okunan zikir, ayaklarınız o vadiyi terk ettikten çok sonra bile söylemeye devam edebileceğiniz bir zikirdir. Bu zikri ve günlük dualarınızın geri kalanını Quran Gallery’nin zikirleri ile bir rutine dönüştürün.