Harem'e Adım Atarken: Kâbe'yi İlk Gördüğünüz An Sizden Ne Bekler?

Her hacı veya umreci o anı farklı hatırlar ama istisnasız hepsi hatırlar. Araç yavaşlar, kalabalık seyrekleşir veya bir kapı açılır ve işte oradadır: Açık bir avlunun ortasında duran, iki katlı bir evden daha yüksek olmayan, dua eden, ağlayan ya da sadece öylece bakan herkesin bakışlarını üzerinde toplayan siyah bir küp. Kâbe’yi ilk kez görenlerin yaşadığı o hissi, yapının boyutlarıyla açıklamak imkânsızdır. Bunu açıklayan şey, binanın kendisinden çok daha eskidir.

Mekke, içinde cami olan bir şehir değildir. Etrafına şehir inşa edilmiş bir Harem’dir, kutsal bir alandır. Kur’an, üzerine inşa edilen herhangi bir yapıdan bahsetmeden önce bu toprağın bizzat kendisini isimlendirir:

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَـٰلَمِينَ

“Şüphesiz, âlemlere bereket ve hidayet kaynağı olarak insanlar için kurulan ilk ev (mabet), Bekke’deki (Kâbe)dir.”

— Âl-i İmrân Suresi, 3:96

Bekke, bu vadinin eski adıdır ve ayet, çoğu ziyaretçinin üzerinde durup düşünmediği bir gerçeği dile getirir: Burası, yeryüzündeki başka hiçbir ibadet yeri bu ismi taşımadan önce, Allah’a ibadet edilmesi için inşa edilen ilk evdir. Mekke’ye girmek, tarihi bir mekâna girmek demek değildir. İbrahim’den sonra gönderilen her peygamberin ihya etmekle görevlendirildiği bir ibadetin çıkış noktasına adım atmaktır.

Mescidin yakınına bile varmadan önce bunun üzerinde durup düşünmeye değer. Siz, turistik bir simge yapıya gelen bir turist değilsiniz. Sizden binlerce yıl önce var olan ve sizden çok sonra da var olmaya devam edecek kutsal bir alana giren bir misafirsiniz. Bir turistin gezdiği yere hiçbir borcu yoktur ama bir misafir, ev sahibinin evine karşı bir şeye borçludur: hürmet ve edep.

Kur’an, bu hürmetin neleri gerektirdiği konusunda son derece açıktır. Mekke, herhangi bir şehrin yaptığı gibi sadece iyiliğe izin verip kötülüğü yasaklamakla kalmaz; her ikisinin de karşılığını kat kat artırır:

Mescid-i Haram’ın yerlilere ve yolculara eşit olarak ait olduğunu belirten surenin ilerleyen ayetlerinde Allah, orada sadece niyet düzeyinde bile olsa kim bir kötülük yapmayı tasarlarsa ona acı verici bir azap tattırılacağı konusunda uyarır (Hac Suresi, 22:25). Âlimler, burada yapılan iyiliklere vaat edilen kat kat sevaptan çıkardıkları dersin aynısını bu uyarıdan da çıkarmışlardır: Faziletli bir mekân ve zamanda yapılan iyiliğin değeri nasıl daha büyükse, düşülen hatanın vebali de o kadar ağırdır. Bundaki rahmet ilk bakışta göze çarpmasa da son derece gerçektir: Kendi zaafları konusunda dürüst olan bir yolcu, bu günleri nerede hataya düşebileceğini önceden fark etmek için kullanabilir ve hatayı ancak yaptıktan sonra fark etmek yerine, buna karşı şimdiden bir plan geliştirebilir.

Bu yüzden, kalabalığa karışmadan önce kendinize açıkça şu soruyu sormanızda fayda var: Daha önce mücadele ettiğiniz ve bu mekânın muhtemelen sizi yeniden sınayacağı zaaflarınız neler? Tahammülsüzlük mü, kırıcı sözler mi, harama kayan gözler mi yoksa eleştirel bir dil mi? İhtiyaç duyduktan sonra değil de, ihtiyaç duymadan önce bu durumlara karşı bir cevabınızın hazır olması nasıl bir fark yaratırdı?

Mekke’de bulunuşunuz asla bir tesadüf değildir ve Kur’an bunu olabilecek en kişisel ifadelerle dile getirir: Buranın şenlenip meskûn bir yer olması için ilk duayı eden kişinin bizzat kendi sözlerini kaydeder. İbrahim, eşi Hacer’i ve bebek yaştaki oğlu İsmail’i bu ıssız vadiye yerleştirdikten sonra şöyle yakarmıştı:

رَّبَّنَآ إِنِّىٓ أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِى بِوَادٍ غَيْرِ ذِى زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ ٱلْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱجْعَلْ أَفْـِٔدَةً مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهْوِىٓ إِلَيْهِمْ وَٱرْزُقْهُم مِّنَ ٱلثَّمَرَٰتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ

“Rabbimiz! Ben çocuklarımdan bir kısmını, senin ekin bitmez vadindeki kutsal evinin (Kâbe’nin) yanına yerleştirdim. Rabbimiz! Namazı dosdoğru kılsınlar diye böyle yaptım. Sen de insanlardan bir kısmının gönüllerini onlara meylettir ve onları ürünlerden rızıklandır ki şükretsinler.”

— İbrâhîm Suresi, 14:37

Bu yakarışı yavaşça tekrar okuyun: İnsanların gönüllerini onlara meylettir. Sadece ziyaret etmelerini veya oradan geçip gitmelerini değil, kalplerinin oraya akmasını, orayı arzulamalarını iste. Bu vadiye ulaşmak için çölleri aşan, gemilere binen veya okyanusları uçarak geçen her hacı kafilesi, etrafında çıplak kayalardan ve emzikteki bir bebekten başka hiçbir şey göremeyen bir adamın ettiği o tek duanın kabulünün birer tecellisidir. Siz burada bir seyahat acentesi tur programı hazırladığı için bulunmuyorsunuz. Siz kısmen, İbrahim dua ettiği ve bu dua işitildiği için buradasınız. Bu, bugün aynı avluda toplanan diğer herkesle ve sizden önceki asırlar boyunca aynı çağrıya icabet eden tüm insanlarla paylaştığınız ortak bir gerçektir (Ayrıca bkz. İbrahim ve oğlu İsmail’in Kâbe’nin temellerini birlikte yükseltip sadece bu çabalarının kabul edilmesini istedikleri Bakara Suresi, 2:127).

Eğer binlerce yıl önce edilen içten bir dua bugün hâlâ gözlerinizin önünde karşılık buluyorsa, şu an edeceğiniz hiçbir samimi dua da —size ne kadar küçük görünürse görünsün— boşa gitmeyecektir. Bu yolculuğun geri kalanında edeceğiniz her duada ve tıpkı İbrahim’in sizin için yaptığı gibi, henüz doğmamış insanlar için yapacağınız her yakarışta bu bilinci kalbinizde taşımaya değer.

Allah’ın bu ev için İbrahim’e verdiği talimat mimari değildi. Bu mekânın ne için ve kimin için olacağıyla ilgiliydi:

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَٰهِيمَ مَكَانَ ٱلْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِى شَيْـًٔا وَطَهِّرْ بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ

“Hani biz İbrahim’e, Kâbe’nin yerini, ‘Bana hiçbir şeyi ortak koşma; tavaf edenler, kıyamda duranlar, rükû ve secde edenler için evimi temizle’ diye belirlemiştik.”

— Hac Suresi, 22:26

Yüzyıllar sonra, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) sürüldüğü bu kutsal topraklara zaferle yeniden girdiğinde, ilk icraatlarından biri İbrahim’in zamanından beri Kâbe’nin etrafına yerleştirilmiş olan putları temizlemek oldu. Böylece binayı, en başından beri inşa edildiği o yegâne amaca yeniden kavuşturdu. Şimdi burada dururken, bu eylemin sizin hayatınızdaki karşılığının ne olduğunu sormakta fayda var: Allah’a olan bağlılığınızın yanına sessizce yerleşen; en çok sevdiğiniz, kaybetmekten en çok korktuğunuz veya en çok bel bağladığınız şeyler arasında, bu anın sizden söküp atmanızı istediği putlar neler?

Hac ve umre tecrübesinin içinde, varışın heyecanıyla gözden kaçması kolay olan bir uyarı gizlidir. Bu uyarı, Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sellem) Kâbe’yi tavaf edişini aktaran bir hadiste karşımıza çıkar. Abdullah bin Ömer, onun tavaf ederken söylediği şu sözleri aktarmıştır (İbn Mâce’nin Sünen adlı eserinin baskısında 2/1297 numaralı sayfada kayıtlıdır):

“Ne kadar da hoşsun, kokun ne kadar da güzel! Ne kadar da yücesin, kutsiyetin ne kadar da büyük! Ancak Muhammed’in canı elinde olan Allah’a yemin ederim ki, bir müminin Allah katındaki hürmeti ve kutsiyeti senin kutsiyetinden daha büyüktür: Onun malı, canı ve onun hakkında sadece hüsnüzan beslenmesi.”

Bu baskının editörleri, rivayetin senedinin zayıf olduğunu not düşmüşlerdir; seneddeki ravilerden biri olan Nasr bin Muhammed, hadis münekkidi Ebû Hâtim tarafından zayıf kabul edilmiştir. Bu yüzden bu rivayet, kesin bir doğruymuş gibi tekrarlanmamalıdır. Ancak taşıdığı ilke sadece bu senede bağlı değildir; bir müminin canının, malının ve onurunun dokunulmazlığının vurgulandığı Kur’an’ın bütününde ve geniş hadis literatüründe bu ilke açıkça yer alır. Size yeryüzündeki en kutsal yapının yanında durma gibi olağanüstü bir ayrıcalık bahşedildi. Senedi zayıf da olsa bu rivayetin size hatırlatmak istediği şey şudur: Bir yapının kutsiyeti, onu tavaf eden insanların kutsiyetini asla gölgede bırakmamalıdır. Buna, şu an zulüm gören topraklardaki, belki de hiç tanışmayacağınız her bir mümin de dâhildir. Kutsal taşlar sizden bir şey bekler; tıpkı yanı başında durduğu her kutsal canın beklediği gibi.

Manzarayı seyrederken dikkatinizi çekmesi gereken bir şey daha var: Gördüğünüz şey sadece size özel bir durum değil. Yeryüzündeki bir milyarı aşkın insanın yöneldiği her kıble, bu tek noktada birleşir; İbrahim ve İsmail’in sadece çabalarının kabul edilmesini dileyerek yükselttikleri aynı taşlar, aynı avlu, aynı Ev. İnsanlar yüzlerini oraya döndükleri an servet, dil ve milliyet gibi ayrımlar eriyip gider. Bu birliğin hiçbir yönü binanın amacıyla tesadüfen örtüşmez; bizzat amacın kendisi budur.

Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), fethinden yıllar önce baskılar yüzünden bu vadiyi terk etmek zorunda kaldığında neyi geride bıraktığını çok iyi biliyordu. Şehirden ayrılırken pazar yerindeki el-Hazvere’de durmuş ve Tirmizî’nin Câmiʿ adlı eserinin baskısında 6/207 numaralı sayfada kayıtlı olan şu sözleri söylemişti (Tirmizî’nin bizzat kendisi bu rivayeti hasen sahih olarak derecelendirmiştir):

“Vallahi sen, Allah’ın yarattığı yerlerin en hayırlısı ve Allah’a en sevimli olanısın. Eğer senden çıkarılmaya zorlanmasaydım, seni asla terk etmezdim.”

On yıl sonra, binlerce kişinin başında muzaffer bir şekilde, bir zamanlar terk etmek zorunda kaldığı aynı topraklara geri döndü. Bu avluya ulaşmak size neye mal oluyorsa olsun —para, zaman, uzun kuyruklar, yorgun ayaklar— orayı en çok seven kişiye çok daha fazlasına mal olmuştu ve o, geri dönme arzusundan bir an bile vazgeçmemişti.

Kâbe’yi görmek hiçbir şeyin sonu değildir; aksine bir başlangıca daha yakındır. Kalabalık sizi ileriye doğru sürüklemeden önce, bir an için durup şu soruların zihninize iyice yerleşmesine izin vermeye değer: Bu mekânda en çok hangi günahlara düşme ihtimaliniz var ve bunlardan kaçınmak için planınız ne? Allah’a olan bağlılığınızın yanı sıra kalbinizde neye yer açtınız ve onu söküp atmaya hazır mısınız? Ve İbrahim’in duasına icabet eden bu Ev’in önünde henüz kelimelere dökmediğiniz, içinizde taşıdığınız o şey —bir mücadele, bir korku, sevdiğiniz biri için beslediğiniz bir umut— nedir?

Sorularınızı ayetlerin ikinci elden özetlerine değil, bizzat ayetlerin kendisine yöneltin. Quran Gallery okuyucusu, 3:96, 14:37 ve 22:26 ayetlerini, tek bir ayetin sizden ne beklediğinin aslında çok daha net anlaşıldığı yer olan öncesi ve sonrasındaki ayetlerle birlikte, surelerin bütünlüğü içinde okumanıza olanak tanır.

Allah, Kendi Evi’ne doğru attığınız her adımı kabul buyursun ve İbrahim’in duasını bu vadiye çeken o ilk sevgiyi, yaşadığınız sürece sizi tekrar tekrar buraya çeken sevginin ta kendisi kılsın.