Tidak Pernah Sendiri: Apa Kata Wahyu tentang Malaikat di Sekitar Anda

Tanyakan kepada kebanyakan orang tentang apa yang diyakini umat Islam mengenai malaikat, dan Anda mungkin akan mendapat jawaban yang samar: makhluk bersayap, entah di mana, yang sedang mengawasi. Kesamaran semacam itu sama sekali bukan apa yang disampaikan oleh wahyu. Al-Qur’an dan sabda Nabi (shallallahu ‘alaihi wa sallam) menggambarkan malaikat dengan rincian yang mudah terlewatkan jika Anda hanya pernah mendengarnya sekilas — jumlah pasti yang memasuki rumah tertentu, tugas khusus yang diberikan kepada malaikat tertentu, dan penjelasan pasti tentang siapa yang sedang berdiri di dekat Anda saat ini. Iman kepada yang gaib (al-ghayb) adalah hal pertama yang diminta Al-Qur’an dari seorang mukmin, tepat pada ayat kedua di dalam Al-Qur’an itu sendiri. Malaikat adalah bagian terbesar dari alam gaib tersebut, dan mereka digambarkan dengan sangat rinci sehingga jawaban yang “samar” tidak lagi bisa dibenarkan.

Pada malam Mi’raj, Nabi (shallallahu ‘alaihi wa sallam) diperlihatkan sebuah bangunan di langit yang disebut al-Bayt al-Maʿmūr — “rumah yang dimakmurkan.” Jibril memberitahukan kepada beliau apa bangunan itu, dan riwayat ini diabadikan pada halaman cetak 3/1173 dari kitab , melalui sabda Nabi sendiri: “Ini adalah al-Bayt al-Maʿmūr — tujuh puluh ribu malaikat salat di dalamnya setiap hari, dan ketika mereka keluar, mereka tidak pernah kembali lagi ke sana.”

Mari kita renungkan angka tersebut sejenak. Tujuh puluh ribu bukanlah majas hiperbola dalam riwayat ini — angka itu dinyatakan sebagai fakta untuk satu hari saja, dan malaikat yang telah keluar tidak akan pernah kembali lagi, karena selalu ada malaikat lain di belakang mereka yang belum mendapat giliran. Hal ini terus berlangsung setiap hari sejak malaikat diciptakan. Tidak ada sensus manusia yang mampu menampung jumlah tersebut, padahal ini baru satu rumah, untuk satu jenis ibadah, dari entah berapa banyak total malaikat yang ada. Wahyu secara lugas menjelaskan apa yang seharusnya kita rasakan saat menyadari besarnya skala ini:

وَلَهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَمَنْ عِندَهُۥ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِۦ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ يُسَبِّحُونَ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ

“Dan milik-Nyalah siapa yang di langit dan di bumi. Dan (malaikat-malaikat) yang di sisi-Nya, tidak enggan menyembah-Nya dan tidak (pula) merasa letih. Mereka bertasbih tidak henti-hentinya malam dan siang.”

Sūrat al-Anbiyāʾ, 21:19–20

Makhluk yang begitu besar, begitu banyak, dan begitu dekat dengan Allah ini menghabiskan setiap waktu mereka untuk beribadah tanpa sedikit pun merasa lelah atau angkuh. Merenungkan skala mereka sebenarnya bukan sekadar tentang malaikat itu sendiri — ini adalah gambaran tentang kebesaran Zat yang menciptakan mereka, yang diberikan kepada umat manusia yang tidak mampu melihat langsung hal yang digambarkan tersebut.

Malaikat tidak hanya berada jauh di sana dengan jumlah yang tak terhitung. Ada sepasang malaikat khusus yang ditugaskan untuk setiap individu, dan mereka tidak pernah berhenti bertugas. Al-Qur’an menyebutkan nama mereka:

وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَـٰفِظِينَ كِرَامًا كَـٰتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ

“Padahal sesungguhnya bagi kamu ada (malaikat-malaikat) yang mengawasi (pekerjaanmu), yang mulia (di sisi Allah) dan mencatat (pekerjaan-pekerjaanmu itu), mereka mengetahui apa yang kamu kerjakan.”

Sūrat al-Infiṭār, 82:10–12

Ayat lainnya menambahkan peran mereka selain mencatat — yaitu perlindungan, bukan sekadar pengawasan:

لَهُۥ مُعَقِّبَـٰتٌ مِّنۢ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِۦ يَحْفَظُونَهُۥ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ …

“Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah…”

Sūrat al-Raʿd, 13:11

Gabungkan kedua ayat tersebut, dan gambaran yang muncul bukanlah sosok juru tulis nun jauh di sana yang sedang merekap buku besar. Melainkan malaikat yang hadir secara fisik, di depan dan di belakang seseorang, pada setiap momen di hari-hari biasa — saat mengantar anak sekolah, saat berdebat tanpa ada orang lain yang mendengar, atau saat sedang sendirian bermain ponsel. Tidak ada satu pun dari gambaran tersebut yang meminta kita untuk sekadar mengimani alam gaib yang jauh. Gambaran ini menuntut keyakinan bahwa Anda sebenarnya tidak pernah luput dari pengawasan, sebuah kenyataan yang bisa terasa sangat tidak nyaman sekaligus sangat menenangkan, tergantung pada apa yang hendak Anda lakukan.

Sepasang malaikat pencatat ditugaskan tanpa memedulikan apa yang Anda lakukan. Namun, ada kelompok malaikat lain yang hanya muncul ketika Anda memberi mereka alasan untuk datang. Nabi menjelaskannya secara langsung, dan sabda beliau diabadikan pada halaman cetak 5/2353 dari kitab : “Sesungguhnya Allah memiliki malaikat-malaikat yang berkeliling di jalan-jalan mencari majelis zikir. Ketika mereka menemukan orang-orang yang sedang mengingat Allah, mereka saling memanggil, ‘Kemarilah pada apa yang kalian cari,’ lalu mereka mengelilingi majelis tersebut dengan sayap-sayap mereka hingga ke langit dunia.”

Hadis tersebut berlanjut: Allah kemudian bertanya kepada para malaikat itu tentang apa yang diucapkan oleh hamba-hamba-Nya, meskipun Dia sudah mengetahuinya. Mereka menjawab bahwa orang-orang tersebut sedang bertasbih, bertakbir, dan memuji-Nya. Allah bertanya apakah orang-orang itu pernah melihat-Nya. Mereka menjawab belum. Dia bertanya apa yang akan mereka lakukan seandainya mereka pernah melihat-Nya. Para malaikat menjawab bahwa orang-orang itu pasti akan beribadah kepada-Nya dengan lebih giat lagi. Lalu Allah memberitahu para malaikat bahwa Dia telah mengampuni semua orang di majelis tersebut — termasuk, tambah hadis itu, seseorang yang datang hanya karena urusan lain dan kebetulan ikut duduk di antara mereka. Majelis zikir bukanlah sekadar suasana hati yang bersifat pribadi. Berdasarkan penjelasan ini, majelis zikir adalah sebuah lokasi fisik yang dicari-cari oleh para malaikat, layaknya Anda mencari sesuatu yang hilang.

Ada dua penjelasan lagi, keduanya tentang amalan yang sering dianggap orang sebagai urusan pribadi antara diri mereka dan Allah semata. Pertama, saat berada di masjid: halaman cetak 1/234 dari kitab mencatat sabda Nabi, “Para malaikat memohonkan ampunan untuk salah seorang dari kalian selama ia masih berada di tempat salatnya, selama ia belum batal wudunya — (mereka berdoa) ‘Ya Allah, ampunilah dia; Ya Allah, rahmatilah dia.’ Salah seorang dari kalian dianggap sedang dalam keadaan salat selama salatlah yang menahannya di sana; tidak ada yang menghalanginya untuk kembali kepada keluarganya selain salat itu sendiri.” Beberapa menit yang biasanya dihabiskan kebanyakan orang untuk menggulir layar ponsel sebelum beranjak setelah salat, menurut penjelasan ini, adalah menit-menit di mana malaikat secara aktif memohonkan ampunan kepada Allah untuk Anda.

Kedua, saat membaca Al-Qur’an. Al-Qur’an menggambarkan proses penyampaiannya sendiri seperti ini:

بِأَيْدِى سَفَرَةٍ كِرَامٍۭ بَرَرَةٍ

“Di tangan para utusan (malaikat), yang mulia lagi berbakti.”

Sūrat ʿAbasa, 80:15–16

Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi menarik benang merah langsung dari gambaran tersebut kepada orang biasa yang membaca Al-Qur’an. Sabda beliau diabadikan pada halaman cetak 1/549 dari kitab : “Orang yang mahir membaca Al-Qur’an akan bersama para malaikat utusan yang mulia lagi berbakti; sedangkan orang yang membacanya dengan terbata-bata dan merasa kesulitan, baginya dua pahala.” Pembaca yang terbata-bata tidak dianggap lebih rendah di sini — hadis tersebut secara khusus menyebutkan pahala kedua bagi mereka justru karena kesulitan yang dialami, yang berarti kelancaran bukanlah inti dari perbandingan ini. Kebersamaan dengan para malaikat utusan yang disebutkan dalam ayat di atas adalah apa yang dijanjikan bagaimanapun juga.

Semua hal di atas bukanlah sekadar informasi ringan tentang suatu topik yang cukup diimani oleh umat Islam lalu dilupakan begitu saja. Mengimaninya akan mengubah dua hal, dan keduanya sengaja menarik kita ke arah yang berlawanan. Mengetahui bahwa ada dua malaikat yang mencatat segalanya dimaksudkan untuk memunculkan keraguan sebelum melakukan dosa secara sembunyi-sembunyi — bukan karena takut ketahuan, melainkan karena anggapan bahwa tidak ada yang melihat sebenarnya tidak pernah benar. Dan mengetahui bahwa ada malaikat lain yang aktif mencari majelis zikir, memohonkan ampunan bagi seseorang yang duduk menunggu di atas sajadah, dan menemani siapa saja yang sedang membaca Al-Qur’an dimaksudkan untuk memunculkan perasaan yang sebaliknya: bahwa kebiasaan beragama yang biasa dan tidak mencolok — beberapa menit berzikir, duduk sedikit lebih lama setelah salat, membaca satu halaman Al-Qur’an meski terbata-bata — sama sekali bukanlah amalan yang dilakukan sendirian. Amalan-amalan itulah yang secara spesifik disebutkan oleh wahyu dapat mengundang kehadiran mereka.

Jika semua ini membuat Anda ingin benar-benar ditemani oleh mereka dan bukan sekadar membacanya, zikir harian (adhkār) yang diajarkan oleh Nabi telah dikumpulkan, lengkap dengan sumbernya, di qurangallery.com/adhkar — majelis zikir yang sama yang digambarkan sedang dicari-cari oleh para malaikat.

Semoga Allah ﷻ menjadikan kita termasuk orang-orang yang dikunjungi oleh malaikat-Nya, dan mengampuni kita atas segala hal yang telah mereka catat yang tidak ingin kita perlihatkan kepada siapa pun.