Ayat Kursi: Ayat Pelindung Paling Agung dalam Al-Qur'an

Sebagian besar orang yang pernah salat di belakang imam di mana pun di dunia pasti pernah mendengar ayat ini dibacakan, entah mereka tahu namanya atau tidak. Ayat Kursi—“Ayat Pijakan Kaki”—terdiri dari 50 kata dalam Surah al-Baqarah (2:255), dan ayat ini dikutip, dicetak sebagai hiasan dinding, serta dibaca sebelum tidur lebih sering daripada hampir semua ayat lain dalam Al-Qur’an. Kepopuleran inilah yang membuatnya patut ditelaah dengan saksama, sama seperti hal-hal lain yang sering diulang-ulang: apa sebenarnya makna ayat ini, apa yang sebenarnya disabdakan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tentangnya, dan klaim mana saja yang terbukti kebenarannya saat ditelusuri hingga ke literatur aslinya.

﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ﴾

“Allah, tidak ada tuhan selain Dia. Yang Mahahidup, Yang terus-menerus mengurus (makhluk-Nya), tidak mengantuk dan tidak tidur. Milik-Nya apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Tidak ada yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa izin-Nya. Dia mengetahui apa yang di hadapan mereka dan apa yang di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui sesuatu apa pun tentang ilmu-Nya melainkan apa yang Dia kehendaki. Kursi-Nya meliputi langit dan bumi. Dan Dia tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Dia Mahatinggi, Mahabesar.” (2:255)

Seorang sahabat Nabi, Ubay bin Ka’ab radhiyallahu ‘anhu, pernah ditanya secara langsung tentang ayat mana di dalam Kitabullah, dari semua yang telah ia hafal, yang paling agung. Ia menjawab bahwa Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mendesaknya lagi, dan kali ini Ubay menjawab dengan permulaan Ayat Kursi. Nabi menepuk dadanya dan bersabda, “Demi Allah, semoga ilmu ini membawa kebahagiaan bagimu, wahai Abu al-Mundzir.” Percakapan ini tercatat dalam kitab , pada bab tentang keutamaan Surah al-Kahfi dan Ayat Kursi.

Jawaban tersebut bukanlah sekadar sentimen—itu adalah kedudukan yang ditetapkan sendiri oleh Nabi, dan patut dipertanyakan alasannya. Ayat ini menghabiskan seluruh 50 katanya untuk satu subjek: siapa Allah itu. Ayat ini dibuka dengan nama-Nya yang agung, lalu beralih pada dua sifat-Nya yang paling mulia—Yang Mahahidup dan Yang terus-menerus mengurus makhluk-Nya—sebelum menjelaskan bahwa Dia terbebas dari rasa butuh atau lelah, kepemilikan-Nya atas segala sesuatu di alam semesta, batasan yang ditetapkan pada syafaat, jangkauan ilmu-Nya, dan luasnya Kursi-Nya. Tidak ada ayat lain yang merangkum begitu banyak deskripsi diri Allah ke dalam satu kalimat.

Terlepas dari kedudukannya, ayat ini membawa janji spesifik yang berkaitan dengan membacanya di malam hari. Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu pernah ditugaskan untuk menjaga kumpulan zakat Ramadan. Tiga malam berturut-turut, ia menangkap sesosok bayangan yang mencuri segenggam makanan, dan setiap kali ia melepaskannya setelah sosok itu memohon karena kemiskinan. Pada malam ketiga, pencuri itu menawarkan sesuatu sebagai ganti agar ia dilepaskan: “Jika engkau beranjak ke tempat tidurmu, bacalah Ayat Kursi dari awal hingga akhir—‘Allah, tidak ada tuhan selain Dia, Yang Mahahidup, Yang terus-menerus mengurus makhluk-Nya’—maka seorang penjaga dari Allah akan senantiasa bersamamu, dan tidak akan ada setan yang mendekatimu hingga pagi hari.” Abu Hurairah melepaskannya dan melaporkan kejadian tersebut kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang kemudian bersabda kepadanya, “Ia telah berkata benar kepadamu, padahal ia adalah pendusta sejati. Tahukah engkau dengan siapa engkau berbicara selama tiga malam ini, wahai Abu Hurairah? Itu adalah setan.” Kisah ini diriwayatkan dalam kitab , pada Kitab Perwakilan (Wakalah), hadis 2311.

Ada dua hal yang patut diperhatikan dari riwayat tersebut. Pertama, jaminan ini dikaitkan dengan tindakan membaca ayat tersebut secara utuh sebelum tidur—bukan sekadar membawanya sebagai jimat keberkahan umum. Kedua, konfirmasi ini datang dari sumber yang tak terduga: Nabi tidak membantah apa yang dikatakan pencuri itu, beliau justru membenarkannya, sekaligus menyebutkan dengan tepat siapa sebenarnya pencuri tersebut.

Ada satu keutamaan yang dikaitkan dengan ayat ini yang terus beredar dan patut dibahas lebih dari sekadar penyebutan sepintas: bahwa siapa pun yang membacanya setiap selesai salat fardu, tidak ada yang menghalanginya masuk surga kecuali kematian itu sendiri. Menelusuri klaim ini tidaklah mudah, dan kesulitan ini patut kita sampaikan secara jujur.

Riwayat ini bersumber dari Abu Umamah radhiyallahu ‘anhu dan diriwayatkan oleh an-Nasa’i dalam kumpulan doa hariannya dan, melalui jalur yang berbeda, dimasukkan oleh Ibnu Hibban dalam kitab Sahih-nya dengan sanad perawi yang memenuhi standar perawi Sahih al-Bukhari. Di sisi lain, Ibnu al-Jauzi pernah memasukkannya ke dalam daftar riwayat palsu dalam kitabnya yang membahas topik tersebut—sebuah tuduhan serius yang ditujukan pada hadis mana pun. Namun, vonis tersebut tidak bertahan: Ibnu Hajar al-‘Asqalani kemudian menjelaskan bahwa tindakan Ibnu al-Jauzi memasukkannya ke sana murni karena kekhilafannya, dan para kritikus hadis setelahnya seperti al-Mundziri dan al-Albani sama-sama menilai riwayat tersebut sahih, dan al-Albani mencatatnya sebagai hadis sahih pada nomor 1595 dalam kitab Sahih al-Targhib miliknya. Penjelasan lengkap mengenai perdebatan ini—para perawi, klaim kepalsuan, dan penolakannya—tercatat dalam kitab , halaman 79.

Itu bukanlah vonis yang berhak kami keluarkan sendiri, dan kami memang tidak sedang mengeluarkannya—kami hanya melaporkan apa yang disimpulkan oleh para ulama tersebut, dan menyebutkan dengan tepat di mana Anda bisa membacanya. Pelajaran ini berlaku lebih luas dari sekadar satu riwayat ini: sebuah keutamaan yang dikaitkan dengan ayat yang dicintai umat pantas mendapatkan pemeriksaan yang sama seperti klaim lainnya, justru karena ayat itu sangat dicintai sehingga sering diulang-ulang tanpa ada yang berhenti untuk menelitinya.

Ayat ini tidak meminta untuk dihafal sekadar sebagai hiasan. Ayat ini mendeskripsikan Zat yang tidak pernah lelah mengurus apa yang telah diciptakan-Nya, yang memiliki segalanya tanpa membutuhkan satu pun darinya, dan yang ilmu-Nya tidak luput dari apa pun. Membacanya sebelum tidur, setelah salat, atau sekadar untuk mengingat siapa yang sedang dituju dalam salat, adalah sebuah jalan untuk kembali pada deskripsi tersebut setiap saat—sebuah pembaruan dari satu poin utama yang menjadi alasan ayat ini diturunkan.

Bacalah surah tempat ayat ini berada, ayat demi ayat, di qurangallery.com/quran. Jika ada kutipan dalam tulisan ini yang tidak sesuai dengan halaman yang disebutkan, beri tahu kami—itulah alasan utama mengapa kami menyebutkan halamannya sejak awal.

Semoga Allah ﷻ menjadikan ayat ini sebagai sarana pelindung bagi kita, di dunia dan di akhirat.