Articles
Berangkat Umrah: Apa yang Diminta dari Hati Saat Meninggalkan Rumah
Berangkat umrah adalah ibadah sebelum ia menjadi sebuah perjalanan. Inilah yang dituntut dari niat Anda, doa di perjalanan, dan waktu transit sebelum Anda tiba di Makkah.
- Penulis
- The Quran Gallery team
- Dipublikasikan
- Waktu baca
- Baca 5 menit
Koper sudah dikemas, tiket sudah dipesan, dan pintu rumah bersiap untuk ditutup. Dari luar, ini tampak seperti perjalanan biasa. Namun dari dalam, jika Anda meresapinya, ini adalah sesuatu yang sama sekali berbeda: babak pertama dari sebuah ritual yang dimulai sejak detik Anda memutuskan untuk pergi, bukan saat Anda mendarat di Jeddah. Umrah tidak dimulai di miqat. Ia dimulai dari depan pintu rumah Anda sendiri.
Allah menggabungkan kedua ibadah haji dan umrah dalam satu perintah:
وَأَتِمُّوا۟ ٱلْحَجَّ وَٱلْعُمْرَةَ لِلَّهِ … “Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena Allah …”
Kesempurnaan di sini tidak dimulai saat Tawaf. Ia dimulai dengan lillāh — karena Allah — dua kata yang mengubah jadwal penerbangan menjadi sebuah ibadah. Sebelum Anda memasukkan satu koper pun ke bagasi, tanyakan pada diri Anda dengan jujur untuk apa Anda bepergian. Perjalanan yang dilakukan demi sebuah foto di depan Kakbah dan perjalanan yang dilakukan semata-mata karena Allah bisa terlihat sama persis dari luar, namun bagaikan langit dan bumi di dalamnya. Perbaruilah niat itu sekarang, saat hanya ada Anda dan koper yang masih kosong, karena keramaian dan urusan logistik di depan nanti tidak akan memberi Anda waktu luang untuk menata niat.
Setelah niat tertata, penawar terbaik untuk perjalanan panjang bukanlah mencari hiburan — melainkan doa. Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) menyebutkan musafir sebagai salah satu golongan yang doanya dikabulkan tanpa keraguan:
“Tiga doa yang pasti dikabulkan, tidak ada keraguan padanya: doa orang yang terzalimi, doa musafir, dan doa buruk orang tua terhadap anaknya” — tercatat pada halaman cetak 12/480 dari , di mana para penyunting edisi ini menilai riwayat tersebut sebagai hasan li-ghayrihi.
Sepanjang perjalanan ini, Anda adalah seseorang yang doanya memiliki bobot sebesar itu. Jangan sia-siakan kesempatan ini. Mintalah kemampuan untuk melaksanakan ibadah dengan sebaik-baiknya, berdoalah untuk keluarga dan orang-orang yang Anda tinggalkan, mintalah jalan keluar atas apa yang merisaukan Anda dan apa yang belum bisa Anda ungkapkan dengan kata-kata. Teruslah berdoa sejak Anda berangkat hingga Anda kembali — bukan sekadar satu doa di depan pintu lalu diam sepanjang penerbangan, melainkan sebuah perbincangan terus-menerus dengan-Nya yang mengisi jam-jam kosong yang biasanya terbuang percuma dalam sebuah perjalanan.
Ada alasan kedua mengapa perjalanan itu sendiri bukanlah waktu yang kosong. Dalam sebuah hadis qudsi, Allah menggambarkan bagaimana Dia menyambut hamba yang bergerak menuju-Nya:
”… dan jika ia datang kepada-Ku dengan berjalan, Aku datang kepadanya dengan berlari” — tercatat pada halaman cetak 4/2061 dari .
Bacalah perbandingan itu sekali lagi: berjalan dibalas dengan berlari. Anda tidak perlu menunggu tiba di Makkah untuk mulai menerima balasan atas perjalanan ini — balasan itu sudah mendahului Anda bahkan saat Anda masih berada di ruang tunggu keberangkatan. Hal ini semestinya mengubah cara Anda memandang penundaan jadwal di gerbang keberangkatan atau antrean panjang di imigrasi. Itu bukanlah waktu mati yang menghalangi Anda dari pahala. Waktu tersebut sudah termasuk dalam interaksi yang digambarkan oleh hadis tadi, asalkan Anda tetap menghadapkan hati kepada-Nya di saat-saat itu.
Setiap jemaah yang naik pesawat menuju Makkah pasti membawa koper. Namun, lebih sedikit yang bertanya apa yang mereka tinggalkan di rumah yang baru saja mereka kunci. Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) mendefinisikan orang yang berhijrah (muhajir) sejati dari apa yang ia tinggalkan, bukan dari seberapa jauh ia bepergian:
“Seorang muslim adalah orang yang muslim lainnya selamat dari lisan dan tangannya, dan orang yang berhijrah adalah orang yang meninggalkan apa yang dilarang oleh Allah” — tercatat pada halaman cetak 1/13 dari .
Anda tidak sedang berhijrah pindah negara untuk umrah — sebagian besar jemaah akan kembali ke rumah dalam hitungan hari — tetapi Anda diminta untuk berhijrah dalam makna yang dimaksud oleh hadis ini. Tinggalkanlah dendam yang selama ini Anda simpan. Tinggalkanlah kebiasaan yang Anda tahu merupakan sebuah kemaksiatan namun belum memiliki tekad untuk melepaskannya. Tinggalkanlah perdebatan, kesombongan, dan hal-hal sia-sia yang telah menyita perhatian Anda lebih dari Tuhan Anda. Tulislah daftarnya sebelum Anda naik pesawat, sebutkan apa saja yang Anda tinggalkan sejelas Anda menyebutkan nomor gerbang keberangkatan Anda, dan mintalah kepada Allah dalam doa Anda agar perpisahan dengan hal-hal buruk itu tetap bertahan bahkan setelah penerbangan pulang.
Perjalanan panjang memberi Anda sesuatu yang jarang didapatkan di hari-hari biasa: berjam-jam waktu luang tanpa ada yang menuntut perhatian Anda selain jendela dan langit di luarnya. Al-Qur’an memberi tahu Anda dengan tepat apa yang harus dilakukan dengan waktu tersebut:
قُلْ سِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ بَدَأَ ٱلْخَلْقَ ۚ ثُمَّ ٱللَّهُ يُنشِئُ ٱلنَّشْأَةَ ٱلْـَٔاخِرَةَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ “Katakanlah, ‘Berjalanlah di bumi, maka perhatikanlah bagaimana (Allah) memulai penciptaan (makhluk), kemudian Allah menjadikan kejadian yang akhir. Sungguh, Allah Mahakuasa atas segala sesuatu.‘”
Tataplah awan yang bergulung di bawah sayap pesawat, bumi yang menyusut hingga tak terlihat di bawah Anda, serta langit yang Anda lewati dan tak bertepi itu. Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wa sallam) menggambarkan apa yang memenuhi langit tersebut dengan kata-kata yang dimaksudkan untuk menggetarkan hati yang terlalu terbiasa dengan kenyamanan: “Sesungguhnya aku melihat apa yang tidak kalian lihat dan mendengar apa yang tidak kalian dengar — langit merintih, dan sudah sepantasnya ia merintih: tidak ada ruang sebesar empat jari di dalamnya melainkan ada malaikat yang meletakkan dahinya bersujud kepada Allah” — tercatat pada halaman cetak 4/145 dari , yang dinilai oleh Imam at-Tirmidzi sendiri sebagai hasan gharib. Biarkan bobot makna ini meresap dalam diri Anda di sisa penerbangan. Anda sedang melakukan perjalanan menuju Rumah Tuhan yang ciptaan-Nya sudah sedemikian penuh dengan ibadah, dalam sebuah perjalanan di mana Dia meminta Anda untuk menambahkan ibadah Anda sendiri.
Semua ini tidak terjadi secara otomatis. Jam-jam yang sama yang bisa diisi dengan doa, tafakur, dan tilawah Al-Qur’an bisa dengan mudahnya dihabiskan untuk menatap layar ponsel, menonton film, dan obrolan ringan yang tak berbekas begitu Anda mendarat. Tidak ada satu pun hal di ruang tunggu keberangkatan atau kursi kelas ekonomi yang memaksa Anda melakukan itu — Anda sendirilah yang memilihnya, dari jam ke jam, sama seperti Anda memilihnya saat di rumah. Jika Anda bisa duduk, kerjakanlah salat sunah yang biasa Anda kerjakan di rumah, sambil duduk dan menggunakan isyarat jika berdiri tidak memungkinkan. Jika tidak bisa, bacalah hafalan Anda, ulang-ulangilah zikir yang tidak menuntut gerakan tangan atau postur tubuh tertentu, dan biarkan pikiran Anda terus kembali pada tujuan perjalanan Anda dan alasannya. Anda memesan kursi ini untuk meninggalkan hal-hal biasa. Jangan biarkan hal-hal biasa itu mengikuti Anda naik ke pesawat.
Sebelum Anda menutup halaman ini dan kembali pada daftar barang bawaan Anda, luangkan waktu lima menit dengan aplikasi Adhkar — siapkan doa safar dan zikir perjalanan di tempat yang pasti akan Anda lihat pada hari keberangkatan, daripada mencoba mengingat-ingatnya saat sudah berada di gerbang keberangkatan. Semoga Allah menerima perjalanan yang akan Anda mulai, mengabulkan setiap doa yang Anda panjatkan di sepanjang jalan, dan memulangkan Anda dari Rumah-Nya dengan dosa-dosa yang tertinggal di pintu yang akan Anda lewati.