Comment vraiment passer le Ramadan avec le Coran

À chaque Ramadan de sa vie, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) s’asseyait avec l’ange Jibrīl (paix sur lui) et reprenait le Coran depuis le début, nuit après nuit, pendant tout le mois.

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ

Le Messager d’Allah était le plus généreux des hommes, et c’est pendant le Ramadan qu’il était le plus généreux, lorsque Jibrīl le rencontrait. Jibrīl le rencontrait chaque nuit de Ramadan et révisait le Coran avec lui. Le Messager d’Allah, dans cet état, était alors plus généreux dans le bien qu’un vent envoyé en rafales.

— Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, page imprimée 1/6 de

Remarquez en quoi consistait réellement cette révision. Il ne s’agissait pas d’une nouvelle récitation chaque année — le Prophète connaissait déjà tout le Coran. C’était une vérification : ce que je porte en moi correspond-il toujours à ce qui m’a été transmis ? C’est le modèle qui sous-tend tout ce mois, et il s’adapte parfaitement à un lecteur ordinaire avec un emploi du temps ordinaire. Le but premier du Ramadan n’est pas d’accumuler les pages sous vos yeux. Il s’agit de terminer le mois avec une relation renouvelée avec le Coran, ce qui nécessite un plan, et non une simple envie passagère. Voici six habitudes pour y parvenir.

Le Coran compte 604 pages imprimées. Divisez ce chiffre par les vingt-neuf ou trente nuits du mois et vous obtenez un nombre proche de vingt pages par jour, soit environ un juzʾ — les deux aboutissent à un khatm complet (une récitation entière) pour l’Aïd. Notez votre propre objectif avant le début du mois, en vous basant sur le temps libre que vous laisse réellement une journée normale, et non sur ce dont vous vous sentez capable lors de la première nuit d’euphorie du Ramadan. Un objectif fixé à onze heures du soir le premier jour et que vous ne pouvez plus tenir le dixième jour est pire que l’absence d’objectif : cela transforme le Coran en un échec de plus ce Ramadan, ce qui est tout le contraire du but recherché.

Si l’année dernière vous l’avez terminé une fois et que cette année vous avez plus de temps, augmentez ce nombre d’une portion que vous pouvez assumer, et non en le doublant à l’aveugle. Un khatm plus lent mais mené à son terme vaut mieux qu’un khatm rapide abandonné dès la deuxième semaine — et l’abandon est exactement ce à quoi mène un objectif irréaliste.

La récitation seule n’a jamais été présentée comme une fin en soi. Le Coran le dit lui-même, dans un verset décrivant sa propre raison d’être :

كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ مُبَـٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ

Voici un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent.

— Sourate Ṣād, 38:29

Vous n’avez pas besoin d’une session d’étude distincte pour mettre cela en pratique. L’approche concrète est plus simple : avant de tourner la page, jetez un œil à la traduction de ce que vous venez de lire, dans une langue dans laquelle vous pensez réellement. Notre lecteur du Coran maintient l’arabe et une traduction sur le même écran précisément pour cela — pas besoin d’une deuxième application, ni de perdre votre page. Deux lignes comprises vaudront toujours plus à la fin du mois que vingt lignes récitées en pilote automatique.

Le Tarawīh et le dernier tiers de la nuit représentent pour la plupart des gens le moment où ils entendent la plus grande quantité de Coran de toute l’année — ce qui en fait le pire moment pour décrocher. Le Prophète a décrit un Au-delà où le rang d’un récitateur correspond exactement à son avancée dans le Coran :

يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا

Il sera dit au compagnon du Coran : récite, élève-toi et récite avec le même soin que tu mettais à réciter dans ce monde — car ton rang sera fixé au dernier verset que tu réciteras.

— Sunan Abī Dāwūd, page imprimée 2/592 de

, authentifié comme ṣaḥīḥ li-ghayrihi par l'éditeur de l'ouvrage, Shuʿayb al-Arnaʾūṭ, avec un isnād ḥasan en soi

Si votre rang s’élève en fonction de la quantité de Coran que vous avez réellement assimilée, alors réciter les mêmes courtes sourates chaque nuit en prière limite volontairement cette progression. Demandez à la personne qui dirige votre prière de varier avec des passages plus longs tout au long du mois, ou si vous priez seul, choisissez un juzʾ différent chaque nuit au lieu de revenir à vos cinq sourates habituelles. Le passage inconnu qui vous oblige à vous concentrer vous apporte bien plus que le passage confortable que vous pourriez réciter à moitié endormi.

Il y a une véritable récompense dans la récitation, mais un trajet en voiture, la préparation du repas en cuisine, ou des yeux fatigués à la fin d’une journée de jeûne ne sont pas des échecs — ce sont précisément les moments où le Coran vous dit plutôt d’écouter :

وَإِذَا قُرِئَ ٱلْقُرْءَانُ فَٱسْتَمِعُوا۟ لَهُۥ وَأَنصِتُوا۟ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Et quand on récite le Coran, prêtez-lui l’oreille attentivement et observez le silence, afin que vous obteniez la miséricorde.

— Sourate al-Aʿrāf, 7:204

« Prêtez-lui l’oreille attentivement et observez le silence » joue un rôle fondamental dans ce verset — ce n’est pas une indication pour un fond sonore. Choisissez un récitateur, téléchargez la sourate que vous prévoyez d’écouter avant d’en avoir besoin (une coupure publicitaire au milieu d’un verset ruine tout l’intérêt), et accordez-lui l’attention que vous donneriez à une personne s’adressant directement à vous. Dix minutes écoutées de cette façon vous marqueront plus longtemps qu’une heure diffusée doucement en arrière-plan pendant que vous faites autre chose.

خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Coran et l’enseigne.

— Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, page imprimée 4/1919 de

Enseigner ne nécessite pas de plan de cours. Cela peut se résumer à une phrase lors de l’iftar : l’histoire de la fourmi qui a averti sa colonie, de la chamelle qui fut une épreuve pour tout un peuple, ou du garçon jeté dans un puits qui a fini par gouverner la terre où il avait été vendu. Choisissez une histoire que vous avez lue cette semaine et racontez-la avec vos propres mots à ceux qui partagent votre table, dans une phrase qu’un enfant pourrait comprendre. L’essentiel n’est pas l’histoire en elle-même — c’est que le Coran devienne un sujet de discussion dans votre foyer, et non un objet qui reste fermé sur une étagère entre deux prières.

إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ

Allah a des proches parmi les gens. Ils demandèrent : « Ô Messager d’Allah, qui sont-ils ? » Il répondit : « Les gens du Coran — ce sont les proches d’Allah et Ses privilégiés. »

— Sunan Ibn Mājah, page imprimée 1/146 de

, dont l'isnād a été jugé ḥasan par l'éditeur de l'ouvrage

L’expression « gens du Coran » décrit des personnes dont le caractère a été forgé par ce qu’elles ont lu, et non simplement des personnes qui ont fini de le lire. Une résolution à rallonge — « être plus patient, plus généreux, plus honnête, plus reconnaissant » — survit rarement à la première journée difficile. Au lieu de cela, pendant que vous récitez ce mois-ci, relevez le premier trait de caractère mentionné par le Coran pour lequel vous savez que vous avez des lacunes — la patience face à une petite frustration quotidienne, la générosité avec une chose que vous préféreriez garder, ou le fait de baisser la voix sous le coup de la colère — et tenez-vous à cette unique chose chaque fois que l’occasion se présente, pour le reste du mois. Un seul trait de caractère réellement acquis perdurera bien plus que quatre qui n’ont été que mentionnés.

Revenons à notre point de départ : une révision, et non un nouveau départ. Lors des dernières nuits, ne considérez pas le khatm comme achevé à l’instant où vous fermez la dernière page — prenez le temps de vous asseoir pour repenser à ce que vous avez lu, de la même manière que cette rencontre nocturne pendant le Ramadan était elle-même une révision de tout ce qui avait déjà été révélé. Un mois passé de cette façon ne s’achève pas lorsque le moushaf se referme. Il s’achève en vous laissant porteur d’une plus grande part du Coran qu’au début du Ramadan.

Vous pouvez réciter, écouter et lire la traduction de chaque verset et sourate mentionnés ci-dessus dans notre lecteur du Coran — l’arabe, la traduction et l’audio y sont réunis, de sorte qu’aucune des six habitudes précédentes ne nécessite une deuxième application pour être mise en pratique.

Si nous avons fait une erreur dans une traduction, une authentification ou un numéro de page, signalez-le-nous et nous la corrigerons publiquement — c’est la raison pour laquelle chaque citation sur cette page renvoie directement à la page imprimée dont elle est tirée.

Puisse Allah ﷻ nous permettre d’accueillir ce Ramadan de la même manière que le Prophète l’a accueilli : avec un Coran renouvelé en nous à la dernière nuit, et non simplement récité tout au long du mois.