Articles
মৃত্যুশয্যার পাশে: প্রিয়জনের অন্তিম মুহূর্তে আপনার করণীয়
প্রিয়জনের অন্তিম মুহূর্তে নতুন করে কিছু খোঁজার সময় থাকে না। মৃত্যুশয্যার পাশে বসা ব্যক্তির কাছে সুন্নাহ ঠিক কী প্রত্যাশা করে—কীভাবে কথা বলতে হবে, কী তিলাওয়াত করতে হবে এবং তাদের বিদায়ের ঠিক পরের মুহূর্তগুলোতে নিজেকে কীভাবে সামলাতে হবে, তা নিয়েই এই আলোচনা।
- লেখক
- কুরআন গ্যালারি টিম
- প্রকাশিত
- পাঠের সময়
- 8 মিনিটের পাঠ
এমন একটি মুহূর্তের জন্য আমরা প্রায় কেউই আগে থেকে প্রস্তুতি নিই না: যখন বাবা-মায়ের শ্বাস-প্রশ্বাসের গতি বদলে যায়, কিংবা ভাই-বোনের সাড়া দেওয়া বন্ধ হয়ে আসে, আর ঠিক সেই মুহূর্তে আপনিই হয়তো তাদের সবচেয়ে কাছে বসে আছেন। এটি নিজের মৃত্যুর প্রস্তুতির কোনো নির্দেশিকা নয়। বরং এটি হলো সেই ঘরে, আপনার প্রিয়জনের জন্য আপনার করণীয় সম্পর্কে—যখন তাদের জন্য কিছু করার মতো সামান্য সময়টুকু অন্তত বাকি থাকে।
মৃত্যুপথযাত্রী ব্যক্তিকে অন্য সবকিছুর চেয়ে একটি বাক্য স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য মুসলিমদের শিক্ষা দেওয়া হয়েছে। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ “তোমাদের মুমূর্ষু ব্যক্তিদের ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর তালকিন দাও।”
— সহীহ মুসলিম, এর মুদ্রিত সংস্করণ, পৃষ্ঠা ২/৬৩১।
‘তালকিন দাও’ (লাক্কিনু) শব্দটি অত্যন্ত সতর্কতার সাথে ব্যবহৃত হয়েছে এবং চার মাজহাবের ফকিহগণ এর মধ্যে যথেষ্ট সংযমের ইঙ্গিত পেয়েছেন। চার মাজহাবের ফিকহের ওপর বহুল পঠিত একটি তুলনামূলক পর্যালোচনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে: আপনি তাদের ‘বলো’ বলে নির্দেশ দেবেন না। কারণ, অসুস্থতা বা ব্যথার তীব্রতায় তারা যদি ‘না’ বলে বসে, তবে আপনি অযথাই একজন মুমূর্ষু মুমিন সম্পর্কে খারাপ ধারণা পোষণ করে বসবেন। আর তারা একবার কালেমা পড়ে ফেললে, তাদের ক্লান্ত করে ফেলার আশঙ্কায় পুনরায় তা পড়ার জন্য পীড়াপীড়ি করবেন না।
— ।
বাস্তবে এর অর্থ হলো, তাদের শোনানোর জন্য মৃদু স্বরে একবার কালেমাটি উচ্চারণ করা; তাদের পড়তে নির্দেশ দেওয়ার বদলে আপনি নিজেই তা পড়বেন। যদি তারা পড়ে, তবে সেটুকুই যথেষ্ট। আর যদি না পড়ে, তবে তাদের ব্যাপারে কোনো চূড়ান্ত রায় না দিয়ে মনে মনে নীরব আশা রাখুন—কারণ মৃত্যুশয্যার পাশে বসে আল্লাহর ﷻ কাছে একজন মুসলিমের মর্যাদা বিচার করার অধিকার আপনার নেই।
উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَرِيضَ، أَوِ الْمَيِّتَ، فَقُولُوا خَيْرًا. فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ “তোমরা যখন কোনো অসুস্থ বা মৃত ব্যক্তির কাছে উপস্থিত হবে, তখন কেবল ভালো কথা বলবে। কারণ তোমরা যা বলো, ফেরেশতারা তাতে আমিন বলেন।”
— সহীহ মুসলিম, এর মুদ্রিত সংস্করণ, পৃষ্ঠা ২/৬৩৩।
এই একটি বাক্য মানুষের ধারণার চেয়েও অনেক বেশি কিছুকে নিষিদ্ধ করে: তাদের সামনে নির্লিপ্তভাবে চিকিৎসার খুঁটিনাটি নিয়ে আলোচনা করা যাবে না, মৃত্যুশয্যার পাশে দাঁড়িয়ে উইল বা অসিয়ত নিয়ে আত্মীয়দের মাঝে বিবাদ করা যাবে না, এমনকি এমন কোনো দীর্ঘশ্বাসও ফেলা যাবে না যা কথার চেয়েও বেশি কিছু বুঝিয়ে দেয়। আপনি যদি আশাব্যঞ্জক কিছু বলতে না-ও পারেন, তবে চুপচাপ বসে মনে মনে দোয়া করলেও এই নির্দেশনার ওপর আমল হয়ে যাবে; কিন্তু অহেতুক আতঙ্ক ছড়ানো যাবে না।
একজন মুসলিমের মৃত্যুশয্যায় যেসব বিষয় প্রথাগতভাবে প্রচলিত, তার অনেকটাই ফিকহের একটি সংক্ষিপ্ত অনুচ্ছেদে একসাথে বর্ণনা করা হয়েছে: মুমূর্ষু ব্যক্তির কষ্ট না হলে তাকে ডান কাত করে কিবলামুখী করে শোয়ানো—আর তা সম্ভব না হলে, পা কিবলার দিকে রেখে মাথা সামান্য উঁচু করে চিত করে শোয়ানো—ভিড় না জমিয়ে কেবল তাদের সবচেয়ে প্রিয় ও বিশ্বস্ত মানুষদের কাছে ডাকা, আল্লাহর স্মরণ থেকে মনোযোগ সরিয়ে দেয় এমন সবকিছু ঘর থেকে সরিয়ে ফেলা এবং ঘরটিকে হাসপাতালের মতো নিরস না রেখে সুগন্ধিময় করে রাখা।
— ।
তবে এই বিষয়গুলো কতটা সুপ্রতিষ্ঠিত, সে ব্যাপারে আমাদের সৎ হওয়া উচিত। মৃত্যুর সাথে জড়িয়ে থাকা প্রথাগুলোর তালিকা করতে গিয়ে মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, মুমূর্ষু ব্যক্তিকে কিবলামুখী করা বা তার পাশে সূরা ইয়াসিন তিলাওয়াত করার বিষয়টি কোনো সহীহ হাদিস দ্বারা প্রমাণিত নয়। এমনকি মদিনার অন্যতম প্রাচীন ফকিহ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব কিবলামুখী করার এই প্রথাটি একেবারেই পছন্দ করতেন না। তিনি প্রশ্ন করতেন, “মুমূর্ষু ব্যক্তি কি আগে থেকেই মুসলিম নয়?”
— , মুদ্রিত সংস্করণ, পৃষ্ঠা ১/১১।
হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে আলিমদের মাঝে এ নিয়ে প্রকৃতপক্ষেই মতভেদ রয়েছে। তাই আপনার এবং আপনার প্রিয়জনের জন্য যা স্বস্তিদায়ক, তা-ই করুন। হাসপাতালের যে বিছানা ঘোরানো যায় না, কিংবা যে শরীর নাড়াচাড়া করার মতো অবস্থায় নেই, তার জন্য নিজেকে ব্যর্থ মনে করবেন না। তাদের পাশে কুরআন তিলাওয়াত করা—যার মধ্যে সূরা ইয়াসিনও থাকতে পারে, তবে কেবল সেটিই নয়—এবং আগে উল্লেখিত জিকির করার ব্যাপারে সব মাজহাবই একমত; কিন্তু বিছানার নির্দিষ্ট দিকের ব্যাপারে নয়।
মৃত্যুশয্যার পাশে আপনার কথাগুলো যেন কোনো সতর্কবার্তার মতো না শোনায়, বরং তা যেন হয় এক মধুর আমন্ত্রণের মতো। আল্লাহ এই মুহূর্তটিকে এভাবে বর্ণনা করেছেন:
يَـٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفْسُ ٱلْمُطْمَئِنَّةُ ٱرْجِعِىٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَٱدْخُلِى فِى عِبَـٰدِى وَٱدْخُلِى جَنَّتِى “হে প্রশান্ত আত্মা! তুমি তোমার রবের কাছে ফিরে এসো সন্তুষ্ট ও সন্তোষভাজন হয়ে। অতঃপর আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হও, আর প্রবেশ করো আমার জান্নাতে।”
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন ব্যক্তির মৃত্যুশয্যার পাশেও এই সুর বজায় রাখতেন, যে তখনও ঈমান আনেনি। আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, এক ইহুদি কিশোর নবীজির খেদমত করত। সে অসুস্থ হয়ে পড়লে নবীজি তাকে দেখতে যান এবং তার মাথার কাছে বসে খুব সহজভাবে বলেন:
أَسْلِمْ “ইসলাম গ্রহণ করো।”
ছেলেটি তার পাশে বসা বাবার দিকে তাকাল। বাবা তাকে বললেন, “আবুল কাসিমের কথা মেনে নাও”—ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করল। নবীজি এই কথা বলতে বলতে ঘর থেকে বেরিয়ে এলেন:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ “সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করেছেন।”
— সহীহ আল-বুখারি, এর মুদ্রিত সংস্করণ, পৃষ্ঠা ২/৯৪।
একটি বাক্য, যা মাত্র একবার বলা হয়েছে, আর উত্তর দেওয়ার জন্য পূর্ণ স্বাধীনতা দেওয়া হয়েছে। যারা আগে থেকেই মুমিন, তাদের জন্যও এটিই আদর্শ: তাদের সামনে আশা তুলে ধরতে হবে, কখনোই জোর করা যাবে না।
অন্য যেকোনো কথা বলার আগে, আপনাদের দুজনের মাঝে যদি কোনো অমীমাংসিত বিষয় থাকে, তবে তা সততার সাথে মিটিয়ে নিন। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا، فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لِأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ “যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রতি কোনো অবিচার করেছে, সে যেন আজই তার কাছ থেকে ক্ষমা চেয়ে নেয়, সেই দিন আসার আগে যেদিন কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না—তার ভাইয়ের পক্ষে তার নেক আমল থেকে নিয়ে নেওয়া হবে, আর যদি তার কোনো নেক আমল অবশিষ্ট না থাকে, তবে তার ভাইয়ের গুনাহগুলো নিয়ে তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে।”
— সহীহ আল-বুখারি, এর মুদ্রিত সংস্করণ, পৃষ্ঠা ৮/১১১।
এই হিসাব-নিকাশের জন্য পরকাল পর্যন্ত অপেক্ষা করার প্রয়োজন নেই। মুমূর্ষু ব্যক্তির কাছে যদি আপনার ক্ষমা চাওয়ার থাকে, তবে অকপটে তা চেয়ে নিন। শ্বাস নিতে কষ্ট হচ্ছে এমন অবস্থায় তাকে যেন আপনাকে ক্ষমা করার মতো কঠিন কাজটি করতে না হয়। আর যদি আপনারই কাউকে ক্ষমা করার থাকে, তবে উদার মনে ক্ষমা করে দিন—মৃত্যুশয্যার পাশে বসে করা মীমাংসার চেয়ে মূল্যবান আর কিছুই হতে পারে না, আর ক্ষমা না করার আক্ষেপের চেয়ে দীর্ঘস্থায়ী অনুশোচনাও খুব কমই আছে।
কারো মৃত্যুর খবর শোনার সাথে সাথে মুসলিমদের একটি দোয়া পড়ার শিক্ষা দেওয়া হয়েছে। উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সরাসরি এই দোয়াটি শিখিয়েছেন:
مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ: مَا أَمَرَهُ اللَّهُ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. اللَّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا “কোনো মুসলিম যখন বিপদে পড়ে আল্লাহর নির্দেশিত বাক্যটি বলে—‘নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁর কাছেই আমাদের ফিরে যেতে হবে; হে আল্লাহ, আমার এই বিপদে আমাকে প্রতিদান দিন এবং এর বদলে আমাকে আরও উত্তম কিছু দান করুন’—তখন আল্লাহ অবশ্যই তাকে এর চেয়ে উত্তম কিছু দান করেন।”
— সহীহ মুসলিম, এর মুদ্রিত সংস্করণ, পৃষ্ঠা ২/৬৩১।
উম্মে সালামা (রা.) তাঁর স্বামী আবু সালামার মৃত্যুর পর নিজেই এই দোয়াটি পড়েছিলেন—যদিও তাঁর দৃঢ় বিশ্বাস ছিল যে কেউ আবু সালামার শূন্যস্থান পূরণ করতে পারবে না—কিন্তু আল্লাহ তাঁর দ্বিতীয় স্বামী হিসেবে স্বয়ং আল্লাহর রাসূলকে দিয়ে সেই শূন্যস্থান পূরণ করেছিলেন। ঠিক সেই মুহূর্তে আপনার হাত দিয়ে কী করতে হবে, তারও বর্ণনা রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আবু সালামার কাছে গেলেন এবং দেখলেন মৃত্যুর পর তাঁর চোখ খোলা রয়ে গেছে, তখন তিনি তাঁর চোখ বন্ধ করে দিয়ে বললেন:
إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ تَبِعَهُ الْبَصَرُ “যখন রুহ কবজ করা হয়, তখন দৃষ্টি তার অনুসরণ করে।”
বাড়ির কয়েকজন কেঁদে উঠলে তিনি তাদের বললেন:
لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا يَقُولُونَ “তোমরা নিজেদের জন্য ভালো ছাড়া অন্য কোনো দোয়া কোরো না, কারণ তোমরা যা বলো ফেরেশতারা তাতে আমিন বলেন।“—এরপর তিনি তাঁর জন্য এই দোয়াটি করলেন:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي سَلَمَةَ وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ. وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ. وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ. وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ “হে আল্লাহ, আবু সালামাকে ক্ষমা করে দিন, হিদায়াতপ্রাপ্তদের মাঝে তার মর্যাদা বৃদ্ধি করে দিন এবং তার রেখে যাওয়া পরিজনদের জন্য আপনিই অভিভাবক হয়ে যান। হে জগৎসমূহের রব, আমাদের ও তাকে ক্ষমা করে দিন। তার কবরকে প্রশস্ত করে দিন এবং তা আলোতে ভরে দিন।”
— সহীহ মুসলিম, এর মুদ্রিত সংস্করণ, পৃষ্ঠা ২/৬৩৪।
মৃত্যুর পর যদি তাদের চোখ খোলা থাকে, তবে তা বন্ধ করে দিন। আবু সালামার জায়গায় আপনার হারানো প্রিয়জনের নাম বসিয়ে এই দোয়াটি বা এর মতো অন্য কোনো দোয়া পড়ুন। আর মৃত্যুর পরের ঘণ্টাগুলোতে শোক আপনাকে যতই আচ্ছন্ন করুক না কেন, নিজেকে ‘কেবল ভালো কথা’ বলার গণ্ডির মধ্যেই আবদ্ধ রাখুন। ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটিকে একটি দ্ব্যর্থহীন নিয়ম হিসেবে উল্লেখ করে বলেছেন:
لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ “যে ব্যক্তি (শোকে) নিজের গালে চড় মারে, জামার কলার ছিঁড়ে ফেলে এবং জাহেলি যুগের মতো বিলাপ করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।”
— সহীহ আল-বুখারি, এর মুদ্রিত সংস্করণ, পৃষ্ঠা ২/৮১।
এখানে কান্না করতে নিষেধ করা হয়নি। ইসলাম আপনাকে শোক লুকিয়ে রাখতে বলে না, বরং কেবল আপনার জবানকে আল্লাহর ফয়সালার বিরুদ্ধে অভিযোগ করা থেকে বিরত রাখতে বলে।
এর কোনোটিই আপনার কাছে প্রত্যাশা করে না যে আপনি পুরোপুরি শান্ত থাকবেন। বরং এটি আপনাকে সেই মুহূর্তটি আসার আগেই জানিয়ে দেয় যে, যখন আপনার চারপাশের সবাই শোকে মুহ্যমান হয়ে ভাবার শক্তি হারিয়ে ফেলবে, তখন আপনার হাত ও জবানের কাজ কী হবে। এই কথাগুলো—তালকিন, মুমূর্ষু ব্যক্তির জন্য দোয়া এবং মৃত্যুর পরের দোয়া—হাতের কাছে রাখা সহজ করতেই আমাদের আজকার সংগ্রহটি তৈরি করা হয়েছে, যাতে আপনাকে প্রথমবারের মতো এগুলো খুঁজতে না হয়। এখানকার কোনো কিছু যদি সংশোধন করার প্রয়োজন হয়, তবে আমাদের জানান; কারণ এমন একটি স্পর্শকাতর মুহূর্তে, যখন মানুষের ভুলের কোনো অবকাশ নেই, তখন কোনো ভুল রেখে দেওয়ার চেয়ে আমরা সংশোধিত হওয়াই বেশি পছন্দ করব। আমরা আল্লাহর ﷻ কাছে দোয়া করি, তিনি যেন আমাদের প্রত্যেকের জন্য প্রিয়জনের মৃত্যুশয্যার পাশে ভয়ের বদলে মুখে আশা নিয়ে বসে থাকাকে সহজ করে দেন।