দরজাগুলো উন্মুক্ত: রমজানের আগমন কেন উদ্‌যাপন করা উচিত, ভয় পাওয়া নয়

প্রতি বছর একই নতুন চাঁদ দেখে মানুষের মাঝে সম্পূর্ণ ভিন্ন দুটি প্রতিক্রিয়া দেখা যায়। একদল মানুষ রমজানের দিন গুনতে থাকে একধরনের ভীতি নিয়ে—ক্ষুধা, ঘুমের ঘাটতি আর কাজের দীর্ঘ তালিকার কথা ভেবে। আরেকদল মানুষ দিন গোনে এমন এক উপহার পাওয়ার প্রবল উচ্ছ্বাস নিয়ে, যার জন্য তারা এগারোটি মাস ধরে অপেক্ষা করেছে। উভয় দলই একই ত্রিশটি দিনের দিকে তাকিয়ে আছে। পার্থক্যটা মাসে নয়, বরং মাসটি সম্পর্কে তাদের ধারণায়।

সুসংবাদ হিসেবে ঘোষিত এক মাস

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবিদের কাছে রমজানকে এমন কোনো বাধ্যবাধকতা হিসেবে পরিচয় করিয়ে দেননি, যার জন্য তাদের মানসিকভাবে প্রস্তুত হতে হবে। বরং তিনি এমনভাবে এর ঘোষণা দিয়েছেন, যেভাবে মানুষ কোনো চমৎকার সুসংবাদ দিয়ে থাকে:

رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ فَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ لِلهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ

“তোমাদের কাছে বরকতময় মাস রমজান উপস্থিত হয়েছে। আল্লাহ তোমাদের ওপর এ মাসের রোজা ফরজ করেছেন। এ মাসে আকাশের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং অবাধ্য শয়তানদের শৃঙ্খলিত করা হয়। এ মাসে আল্লাহর এমন একটি রাত রয়েছে, যা হাজার মাসের চেয়েও উত্তম—যে ব্যক্তি এর কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হলো, সে সত্যিই বঞ্চিত হলো।” (ط المصرية , সুনান আন-নাসায়ী, হাদিস ২১০৬)

বাক্যটির বিন্যাসের দিকে লক্ষ করুন। রোজাকে একটি ফরজ ইবাদত হিসেবে উল্লেখ করার আগেই, এটিকে একটি উপহার হিসেবে তুলে ধরা হয়েছে: দরজাগুলো খুলে দেওয়া হচ্ছে, যা আমাদের সাধারণত পাপের দিকে টেনে নেয় তাকে শৃঙ্খলিত করা হচ্ছে, এবং এমন একটি রাতের কথা বলা হচ্ছে যার মর্যাদা তিরাশি বছরের সাধারণ ইবাদতের চেয়েও বেশি। এই হাদিসটি নিয়ে গবেষণা করে পূর্ববর্তী আলেমরা একটি সরাসরি সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন—আর তা হলো, রমজানের আগমনে একে অপরকে অভিনন্দন জানানোর ভিত্তি হলো এই হাদিসটি। জান্নাতের দরজাগুলো যদি খুলেই দেওয়া হয়, তবে একজন মুমিনকে কেন অভিনন্দন জানানো হবে না? জাহান্নামের দরজাগুলো যদি বন্ধই করে দেওয়া হয়, তবে একজন পাপীকে কেন অভিনন্দন জানানো হবে না? যে শয়তানগুলো প্রতিনিয়ত কুমন্ত্রণা দেয় তাদের যদি বন্দিই করা হয়, তবে যে ব্যক্তি প্রলোভনের বিরুদ্ধে লড়াই করছে তাকে কেন অভিনন্দন জানানো হবে না?

অভিনন্দন জানানোর এই প্রবৃত্তি নিছক কোনো আবেগ নয়। এটি একটি সুনির্দিষ্ট বাস্তবতার প্রতি স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া: আর তা হলো, এই ত্রিশটি দিনের জন্য আধ্যাত্মিক পরিবেশটি পুরোপুরি মুমিনের অনুকূলে পরিবর্তিত হয়ে যায়।

শুধু শেষ দশ দিন নয়, বরং প্রতিটি রাত

অনেকেই হয়তো ভাবতে পারেন যে, ‘দরজাগুলো উন্মুক্ত’ হওয়ার বিষয়টি কেবল শেষ দশকে লুকিয়ে থাকা লাইলাতুল কদরের জন্যই প্রযোজ্য। কিন্তু অন্য একটি হাদিস থেকে এটি স্পষ্ট যে, এই উন্মুক্ত হওয়ার ঘটনাটি মাসের প্রতিটি রাতেই ঘটে:

إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ وَفُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ وَيُنَادِي مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ

“রমজান মাসের প্রথম রাত এলেই শয়তান ও অবাধ্য জিনদের শৃঙ্খলিত করা হয়, জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং এর কোনো দরজাই আর খোলা হয় না, আর জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয় এবং এর কোনো দরজাই আর বন্ধ করা হয় না। একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করতে থাকেন: ‘হে কল্যাণের অন্বেষণকারী, অগ্রসর হও! হে অকল্যাণের অন্বেষণকারী, থেমে যাও!’ আর আল্লাহ বহু মানুষকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন—এবং এটি প্রতিটি রাতেই ঘটে।” (ت بشار , সুনান আত-তিরমিযী, হাদিস ৬৮২)

ডাকটি আবারও পড়ুন: হে কল্যাণের অন্বেষণকারী, অগ্রসর হও। এই ডাকটি কেবল আলেমদের জন্য নয়, কিংবা যারা আগে থেকেই নিয়মিত তাহাজ্জুদ পড়েন তাদের জন্যও নয়, অথবা নির্দিষ্ট কোনো শ্রেণির মানুষের জন্যও নয়। বরং যে-কেউ এই ডাকে সাড়া দিতে ইচ্ছুক, এটি তার জন্যই। রমজান পুরো এক মাস ধরে, প্রতিটি রাতে, সবার জন্য সমানভাবে নেক আমলের পথকে সহজ করে দেয় এবং পাপের পথকে কঠিন করে তোলে। এই আমন্ত্রণে সাড়া দেওয়ার জন্য পূর্বের কোনো যোগ্যতার প্রয়োজন নেই।

মাসটি কেন সংক্ষিপ্ত রাখা হয়েছে

রমজানের যদি সত্যিই এত মর্যাদা থাকে, তবে একটি যৌক্তিক প্রশ্ন জাগতে পারে: এটি কেন মাত্র ত্রিশ দিনের? কুরআন সরাসরি এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছে, ঠিক সেই আয়াতেই যেখানে রোজাকে ফরজ করা হয়েছে:

أَيَّامًا مَّعْدُودَٰتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُۥ ۚ وَأَن تَصُومُوا۟ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

“(রোজা) নির্দিষ্ট কয়েকটি দিনের জন্য। তবে তোমাদের মধ্যে কেউ অসুস্থ হলে বা সফরে থাকলে, অন্য সময় এই সমান সংখ্যক দিন (পূরণ করে নিতে হবে)। আর যাদের জন্য রোজা রাখা অত্যন্ত কষ্টদায়ক, তাদের ফিদিয়া (বিকল্প) হিসেবে (প্রতিদিন) একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াতে হবে। তবে যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় অতিরিক্ত সৎকাজ করবে, তা তার জন্যই কল্যাণকর। আর রোজা রাখাই তোমাদের জন্য অধিকতর কল্যাণকর, যদি তোমরা জানতে।” (সূরা আল-বাকারাহ, ২:১৮৪)

‘নির্দিষ্ট কয়েকটি দিন’ কথাটি রোজা রাখার কষ্টের জন্য কোনো সান্ত্বনা নয়। বরং এটি একটি সুচিন্তিত নির্ধারণ। আল্লাহ চাইলে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের মতো রোজাকেও সারা বছরের জন্য ফরজ করতে পারতেন। কিন্তু এর পরিবর্তে, তিনি পুরো বছরের আধ্যাত্মিক পরিশুদ্ধিকে ক্যালেন্ডারের একটি নির্দিষ্ট ও পূর্বনির্ধারিত সময়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে দিয়েছেন—যা কোনো অভ্যাস পরিবর্তনের জন্য যথেষ্ট দীর্ঘ, আবার এতটাই সংক্ষিপ্ত যে কেউ বলতে পারবে না এটি তার সাধ্যের বাইরে ছিল। এমনকি একই আয়াতে উল্লেখিত ছাড়গুলো—অসুস্থতা, সফর, প্রকৃত অক্ষমতা—প্রমাণ করে যে এটি এমন এক রহমত যার মধ্যে নমনীয়তা রয়েছে, এটি এমন কোনো পরীক্ষা নয় যা মানুষকে ভেঙে ফেলার জন্য দেওয়া হয়েছে।

পূর্বসূরিদের এই বিষয়টি উপলব্ধি করার একটি চমৎকার ধরন ছিল, যা এই মাসে আমাদেরও ধারণ করা উচিত। হাফসা বিনতে সিরিন প্রখ্যাত তাবেয়ি আবুল আলিয়া-র একটি কথা উদ্ধৃত করতেন: একজন রোজাদার যতক্ষণ মানুষের গিবত করা থেকে বিরত থাকে, ততক্ষণ সে ইবাদতের মাঝেই গণ্য হয়—এমনকি সে ঘুমিয়ে থাকলেও। এরপর তিনি যেন একধরনের বিস্ময় নিয়েই যুক্ত করতেন, বিছানায় শুয়ে থেকেও ইবাদতকারী হিসেবে গণ্য হওয়াটা কতই না চমৎকার ব্যাপার! ইসলামি উৎসগুলো রমজানের ঠিক এই রূপটিই বর্ণনা করে: এটি এমন এক মাস যেখানে আমাদের সাধারণ সময়গুলো নীরবেই মর্যাদাপূর্ণ হয়ে ওঠে, এটি কেবল এমন কোনো মাস নয় যেখানে শুধু অসাধারণ কোনো প্রচেষ্টারই দাবি করা হয়।

এক মাসের মাধ্যমে পুরো বছরের পরিশুদ্ধি

পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ দিনের একটি বিরতি। জুমআ হলো সপ্তাহের বিরতি। আর রমজান হলো পুরো বছরের বিরতি—এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঠিকভাবেই বর্ণনা করেছেন যে এই বিরতিগুলো আসলে কী কাজ করে:

الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ

“পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ, এক জুমআ থেকে পরবর্তী জুমআ এবং এক রমজান থেকে পরবর্তী রমজান—এগুলোর মধ্যবর্তী সময়ে হয়ে যাওয়া গুনাহগুলোর জন্য কাফফারা স্বরূপ, যদি কবিরা গুনাহগুলো থেকে বেঁচে থাকা হয়।” (ط التركية , সহিহ মুসলিম, হাদিস ২৩৩)

এই তিনটি চক্রকে যদি আপনি একসাথে মিলিয়ে দেখেন, তবে একটি সুন্দর বিন্যাস ফুটে উঠবে। প্রতিটি নামাজ ছোট ছোট বিষয়গুলোকে পরিশুদ্ধ করে। প্রতিটি সপ্তাহ তার চেয়ে বড় বিষয়গুলোকে পরিশুদ্ধ করে। আর প্রতিটি রমজান পুরো বছরকে পরিশুদ্ধ করে দেয়। যে ব্যক্তি এই মাসটিকে গুরুত্বের সাথে নেয়, সে কেবল রোজাই রাখে না—বরং তাকে এমন একটি সুযোগ দেওয়া হয় যা এই জীবনে একটি নতুন ও পরিচ্ছন্ন সূচনার সবচেয়ে কাছাকাছি, এবং তা এমন এক নির্ধারিত সময়ে আসে যার জন্য সে আগে থেকেই প্রস্তুত হতে পারে। ইবনুল কাইয়িম একই ধারণাকে আরও তীক্ষ্ণভাবে তুলে ধরেছেন: যে ব্যক্তি তার জুমআর দিনটিকে পাপমুক্ত রাখে, তার পুরো সপ্তাহ পাপমুক্ত থাকে; আর যে ব্যক্তি তার রমজানকে পাপমুক্ত রাখে, তার পুরো বছর পাপমুক্ত থাকে।

মাসটি শুরু হওয়ার আগেই এই বিষয়টি নিয়ে একটু ভাবা প্রয়োজন। রমজান বছরের বাকি সময় থেকে বিচ্ছিন্ন কোনো বিষয় নয়—বরং এটি এমন এক প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে বছরের বাকি সময়টাকে নতুন করে সাজানো যায়। একে যদি আপনি সাধারণ কোনো বিষয় হিসেবে নেন, তবে এই পরিশুদ্ধি খুব একটা কাজে আসবে না। কিন্তু একে যদি আপনি একটি গুরুত্বপূর্ণ সাক্ষাৎ হিসেবে গ্রহণ করেন, তবে পরবর্তী এগারোটি মাস সম্পূর্ণ ভিন্ন এক মাত্রা পাবে।

আনন্দিত হোন — কুরআন স্পষ্টভাবে তা-ই বলে

এর কোনো কিছুর উদ্দেশ্যই এমন নয় যে, আপনি নিজের যোগ্যতা নিয়ে দুশ্চিন্তায় পড়বেন। এমন একটি উপহার পেয়ে মুমিনের কেমন অনুভব করা উচিত, কুরআন তা বলে দিয়েছে। আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমত সম্পর্কে অবতীর্ণ একটি আয়াতে, যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে আলেমরা ঠিক এই ধরনের মৌসুমের ক্ষেত্রেই প্রয়োগ করেছেন:

قُلْ بِفَضْلِ ٱللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِۦ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا۟ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ

“বলো, ‘আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর রহমতে—এতেই যেন তারা আনন্দিত হয়; তারা যা কিছু সঞ্চয় করে, এটি তার চেয়ে উত্তম।’” (সূরা ইউনুস, ১০:৫৮)

রমজান ঠিক এমনই একটি বিষয়: এটি আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমত, যা ক্যালেন্ডারে একটি নির্দিষ্ট শুরুর তারিখ নিয়ে বাস্তব রূপ লাভ করেছে। এখানে নির্দেশটি এমন নয় যে একে কোনোমতে সহ্য করতে হবে, কিংবা শেষ না হওয়া পর্যন্ত পার করতে হবে; বরং নির্দেশ হলো এতে আনন্দিত হওয়ার—কারণ এটি যা কিছু দেয়, তা একজন মানুষের নিজের চেষ্টায় সঞ্চিত যেকোনো কিছুর চেয়ে অনেক বেশি মূল্যবান। একটি মাস খুবই সংক্ষিপ্ত। কিন্তু ত্রিশটি রাতের প্রতিটি রাতে খোলা থাকা দরজাগুলো, হাজার মাসের চেয়েও উত্তম একটি রাত, এক টানে পুরো এক বছরের গুনাহ মাফ হয়ে যাওয়া—এগুলোর কোনোটিই ছোট বিষয় নয়।

মাস শুরু হওয়ার আগে প্রস্তুতি কেমন হওয়া উচিত

রমজানকে বরণ করে নেওয়ার জন্য প্রথম রোজা পর্যন্ত অপেক্ষা করার প্রয়োজন নেই। রমজানের আগের এই দিনগুলোতে তিনটি বিষয়ে পরিবর্তনের মাধ্যমে এখনই তা শুরু হতে পারে:

• নিয়ত: মাসটি আসার আগেই সিদ্ধান্ত নিন, আপনি আসলে এর থেকে কী অর্জন করতে চান—কেবল ‘আরও বেশি কিছু করার’ অস্পষ্ট ধারণা নয়, বরং সুনির্দিষ্ট লক্ষ্য নির্ধারণ করুন: কুরআনের একটি নির্দিষ্ট অংশ তিলাওয়াত, তাহাজ্জুদের অভ্যাস গড়ে তোলা, অথবা দরজাগুলো পুনরায় বন্ধ হওয়ার আগেই কোনো সম্পর্ক ঠিক করে নেওয়া।
• প্রত্যাশা: একটি বোঝার জন্য দিন গোনা আর এমন একটি সাক্ষাতের জন্য দিন গোনার মধ্যকার পার্থক্যটি বুঝুন, যা আপনি কোনোভাবেই হাতছাড়া করতে চান না। ওপরের হাদিসগুলো কেবল কথার কথা নয়—বরং আপনি অনুভব করতে পারেন বা না পারেন, ওই ত্রিশ দিনে বাস্তবে কী ঘটে, তা-ই সেখানে বর্ণনা করা হয়েছে।
• দোয়া: আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করুন যেন তিনি আপনাকে এই মাস পর্যন্ত পৌঁছানোর তাওফিক দেন, এবং এমন অবস্থায় পৌঁছান যাতে আপনি এর থেকে পুরোপুরি উপকৃত হতে পারেন। রমজানের আগের সময়গুলোতে আল্লাহর জিকিরে জিহ্বাকে সিক্ত রাখাও প্রস্তুতির একটি অংশ—প্রথম রাতে হঠাৎ করে শুরু করার চেয়ে, এখনই এটিকে দৈনন্দিন অভ্যাসে পরিণত করা অনেক বেশি ফলপ্রসূ।

আপনি যদি মাস শুরু হওয়ার আগে এবং পুরো মাসজুড়ে এই জিকিরগুলো চালিয়ে যাওয়ার জন্য একটি সুশৃঙ্খল উপায় খুঁজছেন—সকাল, সন্ধ্যা এবং এর মধ্যবর্তী সময়ের জন্য সংক্ষিপ্ত ও বিশুদ্ধ দোয়াগুলো—তবে কুরআন গ্যালারির আজকার ঠিক সেই উদ্দেশ্যেই তৈরি করা হয়েছে। অন্য যেকোনো মাসের চেয়ে রমজান প্রস্তুতির জন্য বেশি প্রতিদান দেয়; তাই এর ঠিক আগের দিনগুলোর চেয়ে শুরু করার জন্য ভালো সময় আর হতে পারে না।

হে আল্লাহ, এই মাসটিকে আমাদের ওপর বরকত, ইমান, নিরাপত্তা ও ইসলামের সাথে অতিবাহিত হওয়ার তাওফিক দিন।