Articles
খুশু-এর ফজিলত: বিনম্র সালাতের বিনিময়ে আল্লাহ যা দান করেন
সালাতে খুশু বা বিনয় বাইরে থেকে পরিমাপ করা যায় না, তবুও কুরআন ও হাদিসে স্পষ্টভাবে উল্লেখ রয়েছে এর বিনিময়ে আল্লাহ কী দান করেন—সফলকামদের মর্যাদা, নবজাতকের মতো নিষ্পাপ অবস্থায় প্রত্যাবর্তন, অতীতের গুনাহ মাফ এবং জান্নাতে একটি সুনিশ্চিত ঘর।
- লেখক
- The Quran Gallery team
- প্রকাশিত
- পাঠের সময়
- 6 মিনিটের পাঠ
খুশু-এর কোনো আইনি বা ফিকহি ন্যূনতম মাপকাঠি নেই। মাথা কতটা নোয়াতে হবে, কতক্ষণ স্থির থাকতে হবে, বা দৃষ্টি কতটা অবনত রাখতে হবে—ফিকহের কিতাবে এমন কোনো সীমারেখা টানা নেই যা দিয়ে খুশু থাকা বা না থাকার পার্থক্য করা যায়। এটি পুরোপুরি অন্তরের বিষয়—আপনার পাশে দাঁড়ানো মুসল্লির কাছে যা অদৃশ্য, আর যিনি আপনার রাকাত গুনছেন তার কাছেও যা হিসাবের বাইরে। আর ঠিক এ কারণেই, বাইরে থেকে এটি যাচাই করা যায় না বলে, যে সমস্ত দলিলে খুশু-এর কথা বলা হয়েছে, সেগুলো এমন কিছু করেছে যা ফিকহের অন্যান্য ক্ষেত্রে খুব কমই দেখা যায়: তারা স্পষ্টভাবে নাম ধরে উল্লেখ করেছে যে, আল্লাহ এর সাথে কী কী পুরস্কার যুক্ত করেছেন। এটি কেবল কোনো অনুভূতি নয়। এটি সফলকামদের কাতারে একটি বিশেষ মর্যাদা। এটি এমন এক পবিত্রতায় ফিরে যাওয়া, যা আপনি শৈশবের পর আর কখনো পাননি। এটি অতীতের সবকিছুর ক্ষমা। একটি সুনিশ্চিত ঘর। চারটি প্রতিশ্রুতি, যার প্রতিটিই নির্ভর করছে একই অভ্যন্তরীণ অবস্থার ওপর, এবং যার প্রতিটিই মনোযোগ দিয়ে পড়ার দাবি রাখে।
সূরা আল-মুমিনুন শুরু হয়েছে একজন মুমিনকে কী কী বৈশিষ্ট্য মুফলিহ হিসেবে চিহ্নিত করে তার তালিকা দিয়ে—যে ব্যক্তি ফালাহ অর্জন করেছে। এই শব্দটি এমন এক সাফল্য ও সমৃদ্ধি বহন করে, যা এই দুনিয়ায় শুরু হয়ে পরকালেও অব্যাহত থাকে। সেই তালিকার একেবারে প্রথম বৈশিষ্ট্যটি দান-সদকা, রোজা বা লেনদেনে সততা নয়। সেটি হলো সালাতে খুশু বা বিনয়।
قَدْ أَفْلَحَ ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَـٰشِعُونَ নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে—যারা নিজেদের সালাতে বিনয়াবনত।
ক্রমটি আবার খেয়াল করুন। একই অংশে জাকাত, সতীত্ব রক্ষা বা আমানত ও প্রতিশ্রুতি রক্ষার কথা—যা কয়েক আয়াত পরেই উল্লেখ করা হয়েছে—আসার আগেই, প্রথম যে গুণের কথা বলা হয়েছে তা হলো সালাতে দাঁড়ানো অবস্থায় একজন মানুষ তার অন্তর দিয়ে কী করে। এই সূরার শুরুতে সাফল্যকে ঠিক সেখান থেকেই সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। এরপর আয়াতে যা কিছুই যুক্ত করা হয়েছে, তা প্রথমে স্থাপিত এই ভিত্তির ওপরই গড়ে উঠেছে: এমন এক সালাত যা কেবল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সঠিক অবস্থানের মাধ্যমেই নয়, বরং উপস্থিত অন্তরের সাথে আদায় করা হয়।
এ বিষয়ে সবচেয়ে দীর্ঘ বিবরণটি পাওয়া যায় এমন এক ব্যক্তির কাছ থেকে, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এমন সময় খুঁজে বের করেছিলেন যখন বেশিরভাগ মানুষ তাঁর নামও শোনেনি। আমর ইবনু আবাসা, যিনি তখনো একজন মুশরিক ছিলেন, কেবল এই গুজব শুনে মক্কায় ছুটে এসেছিলেন যে সেখানে কেউ একজন নতুন কিছু বলছেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাঁর নিজ গোত্রের হাত থেকে আত্মগোপন করে থাকা অবস্থায় খুঁজে পান এবং তাঁর কাছে শেখার আগ্রহ প্রকাশ করেন। বহু বছর পর, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদিনায় পৌঁছান এবং আমর অবশেষে তাঁর সাথে মিলিত হন, তখন তিনি সরাসরি জিজ্ঞেস করেছিলেন: আল্লাহ আপনাকে যা শিখিয়েছেন এবং যা আমি জানি না, তা আমাকে বলুন—আমাকে সালাত সম্পর্কে বলুন, আমাকে ওজু সম্পর্কে বলুন। এর উত্তরে তাঁকে যা বলা হয়েছিল, তাতে ওজুর মাধ্যমে প্রতিটি অঙ্গ থেকে কীভাবে গুনাহ ধুয়ে যায় তার বর্ণনা রয়েছে, এবং এরপর সালাতের বর্ণনায় এসে তা শেষ হয়েছে:
فَإِنْ هُوَ قَامَ فَصَلَّى، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَمَجَّدَهُ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أَهْلٌ، وَفَرَّغَ قَلْبَهُ لِلَّهِ، إِلَّا انْصَرَفَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ অতঃপর সে যদি দাঁড়ায় এবং সালাত আদায় করে—আল্লাহর প্রশংসা করে, তাঁর স্তুতি গায়, তাঁর প্রাপ্য মর্যাদা অনুযায়ী তাঁর মহিমা ঘোষণা করে এবং নিজের অন্তরকে পুরোপুরি আল্লাহর জন্য খালি করে নেয়—তবে সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয়ে ফিরে আসে, যেমনটি সে ছিল যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল।
— সহিহ মুসলিম, এর মুদ্রিত সংস্করণ পৃষ্ঠা ১/৫৬৯, আবু উমামা কর্তৃক বর্ণিত আমর ইবনু আবাসা-এর হাদিস থেকে।
কীসের বিনিময়ে এই পুরস্কার পাওয়া যায়, সে বিষয়ে শব্দচয়ন খুবই সুনির্দিষ্ট: কেবল ধৌত করার জন্য নয়, কেবল দাঁড়িয়ে থাকার জন্যও নয়, বরং এমন এক অন্তরের জন্য যা আল্লাহর জন্য খালি করা হয়েছে—দিনের অন্য কোনো কাজের বিন্দুমাত্র চিন্তাও সেখানে অবশিষ্ট নেই। আবু উমামা, যে সাহাবি আমরের কাছ থেকে এটি শুনেছিলেন, তিনি এর বিশালতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিলেন—এত ছোট একটি কাজের জন্য এত বড় পুরস্কার কীভাবে দেওয়া হতে পারে! জীবনের শেষভাগে এসে আমর এর যে উত্তর দিয়েছিলেন তা হলো, তিনি যদি এটি মাত্র একবার শুনতেন, তবে এত ভারী একটি কথা কখনো বর্ণনা করতেন না; তিনি নিজে এটি বর্ণনা করার আগে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সাতবারেরও বেশি সময় ধরে এটি বলতে শুনেছেন।
উসমান ইবনু আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একবার একদল মানুষের সামনে ওজু করলেন, প্রতিটি ধাপে তিনি ঠিক সেভাবেই ওজু করলেন যেভাবে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে করতে দেখেছিলেন, এরপর তিনি তাদের জানালেন এর সাথে কী পুরস্কার রয়েছে।
مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ যে ব্যক্তি আমার এই ওজুর মতো ওজু করবে, অতঃপর এমনভাবে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে যে, তার মন অন্য কোনো চিন্তায় মগ্ন হবে না, আল্লাহ তার অতীতের সব গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন।
— সহিহ আল-বুখারি, এর মুদ্রিত সংস্করণ পৃষ্ঠা ১/৪৪, উসমান থেকে তাঁর মুক্তদাস হুমরান কর্তৃক বর্ণিত, যিনি ওজুর প্রতিটি ধাপ দেখার মতো যথেষ্ট কাছাকাছি দাঁড়িয়ে ছিলেন এবং পরে তা বর্ণনা করেছিলেন।
খেয়াল করুন, হাদিসটিতে শর্ত হিসেবে কী উল্লেখ করা হয়েছে এবং কী করা হয়নি। এতে বলা হয়নি যে ব্যক্তি সঠিকভাবে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে। সঠিক নড়াচড়া বা অঙ্গভঙ্গি তো ধরে নেওয়াই হয়েছে—পুরো দৃশ্যটিতে উসমান ঠিক সেটাই দেখাচ্ছিলেন। এর ওপর যে বিষয়টি যুক্ত করা হয়েছে তা হলো লা ইউহাদ্দিসু ফিহিমা নাফসাহু—অর্থাৎ, ওই দুই রাকাত সালাতে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় মনকে অন্য কোনো বিষয়ে কথা বলতে না দেওয়া। ফিকহি দৃষ্টিকোণ থেকে একটি বৈধ সালাতের সাথে খুশু ঠিক এই জিনিসটিই যুক্ত করে, আর ঠিক এর সাথেই ক্ষমা পাওয়ার বিষয়টি জুড়ে দেওয়া হয়েছে।
উকবা ইবনু আমির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দাঁড়িয়ে এক জনসমাবেশে ভাষণ দেওয়ার সময় আরও প্রত্যক্ষভাবে একই কথা বলতে শুনেছেন:
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ، إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ এমন কোনো মুসলিম নেই যে উত্তমরূপে ওজু করে, অতঃপর দাঁড়িয়ে এমনভাবে দুই রাকাত সালাত আদায় করে যেখানে সে তার অন্তর ও চেহারা দিয়ে পুরোপুরি সালাতের দিকেই নিবিষ্ট থাকে, আর তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায় না।
— সহিহ মুসলিম, এর মুদ্রিত সংস্করণ পৃষ্ঠা ১/২০৯, উকবা ইবনু আমির-এর হাদিস থেকে।
এই বর্ণনায় আরও একটি লাইন রয়েছে যা পড়ার মতো। উকবা বলেন, তিনি এই কথাটি বলা শেষ করতে না করতেই তাঁর পেছন থেকে একটি কণ্ঠস্বর—উমর ইবনুল খাত্তাব—বলে উঠলেন যে, এর ঠিক আগের কথাটি আরও চমৎকার ছিল। খুশু সম্পর্কে একটি প্রতিশ্রুতিকে অন্যটির সাথে তুলনা করে দুজন সাহাবির সেটিকে দুটি অসাধারণ বিষয়ের মধ্যে শ্রেষ্ঠতর বলে আখ্যায়িত করা—এমন কোনো খুঁটিনাটি বিষয় নয় যা হাদিসে সংরক্ষণ করার প্রয়োজন ছিল। তবুও এটি রাখা হয়েছে, কারণ এটি দেখায় যে এই কথাগুলো যারা সরাসরি শুনেছিলেন, তাদের ওপর তা কতটা প্রভাব ফেলেছিল।
এই চারটি প্রতিশ্রুতি একজন মানুষের মধ্যে কী তৈরি করে, তার সবচেয়ে স্পষ্ট চিত্রটি কোনো মুখের কথার বর্ণনা থেকে পাওয়া যায় না, বরং পাওয়া যায় একটি শরীরের প্রত্যক্ষদর্শী বিবরণ থেকে। মক্কা অবরোধের সময়, যখন স্বয়ং কাবার ওপর পাথর নিক্ষেপ করা হচ্ছিল, তখন আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সিজদারত ছিলেন। এমন সময় একটি ক্যাটাপোল্ট বা মিনজানিকের পাথর এত কাছে এসে আঘাত হানে যে তাঁর পোশাকের একাংশ ছিঁড়ে যায়।
— আমর ইবনু দিনারের বর্ণনা থেকে, যা আত-তাওদিহ লি-শারহিল জামিইস সহিহ গ্রন্থে লিপিবদ্ধ রয়েছে, এর মুদ্রিত সংস্করণ পৃষ্ঠা ৪/১৮৬: তিনি সিজদায় ছিলেন, পাথরটি তাঁর পোশাকের একাংশ ছিঁড়ে নিয়ে যায়, কিন্তু তিনি মাথা তোলেননি।
এই দৃশ্যের কোনো কিছুই এমন মনে হয় না যে, এটি কেবল শরীরকে শেখানো কোনো স্থিরতা। বরং এটি এমন এক অন্তরের গল্প বলে, যার কাছে ঠিক সেই মুহূর্তে একটি ক্যাটাপোল্টের আক্রমণ খেয়াল করার মতো কোনো জায়গাই অবশিষ্ট ছিল না—এটি অন্তরের সেই একই শূন্যতা, যার বিনিময়ে আমর ইবনু আবাসা-কে গুনাহ মাফের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল, যা ঘরে পড়া সাধারণ এক রাকাত সালাতের চেয়ে বহুগুণ কঠিন পরিস্থিতিতে ধরে রাখা হয়েছিল।
সব মিলিয়ে দেখলে, এমন একটি অবস্থার জন্য আল্লাহ এই প্রতিশ্রুতিগুলো দিয়েছেন যা অন্য কেউ যাচাই করতে পারে না: সফলকামদের প্রথম বৈশিষ্ট্য, নবজাতকের মতো নিষ্পাপ অবস্থায় ফিরে যাওয়া অন্তর, অতীতের সবকিছুর ক্ষমা এবং জান্নাতে একটি সুনিশ্চিত ঘর। এর কোনোটিই রুকুর ধরন বা সিজদার দীর্ঘতার জন্য দেওয়া হয়নি। এই চারটি প্রতিশ্রুতিই নির্ভর করে একটিমাত্র শর্তের ওপর—একটি উপস্থিত অন্তর, যা যাঁর সামনে দাঁড়ানো হয়েছে কেবল তাঁকে ছাড়া আর সবকিছু থেকে খালি করা হয়েছে।
পরবর্তী যে সালাতেই আপনি দাঁড়ান না কেন, এই বিষয়টি সাথে নিয়ে যাওয়াটা সত্যিই মূল্যবান। সালাত শুরু করার আগেই যদি সারাদিনের পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের হিসাব মাথায় রাখাটা আপনার অন্তরকে ভারাক্রান্ত করে তোলে, তবে কুরআন গ্যালারির Prayer টুলটি আপনাকে সঠিক সময় ও রিমাইন্ডার দিয়ে সাহায্য করতে পারে, যাতে সালাতকে মনে রাখার চিন্তার সাথে সালাতের প্রতিযোগিতা করতে না হয়। আপনার শুধু নিজের অন্তরটিকে সাথে নিয়ে আসতে হবে। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের সালাতগুলোকে সেই সালাতের অন্তর্ভুক্ত করেন যেগুলোকে তিনি ‘খাশে’ বা বিনম্র হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন, এবং তিনি যেন আমাদের ও আপনাদের পক্ষ থেকে তা কবুল করে নেন।