Articles
সকল আমলের চেয়েও ভারী: যে ব্যক্তি আল্লাহকে স্মরণ করে, কুরআন ও সুন্নাহ তাকে কী প্রতিশ্রুতি দেয়
আলেমগণ জিকিরকে একই সাথে সবচেয়ে সহজ ইবাদত এবং আমলনামায় সবচেয়ে ভারী আমল হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন। আপনার সওয়াব, শয়তান থেকে সুরক্ষা এবং আল্লাহর কাছে আপনার মর্যাদার ক্ষেত্রে জিকির ঠিক কী প্রভাব ফেলে, কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে তা এখানে তুলে ধরা হলো।
- লেখক
- The Quran Gallery team
- প্রকাশিত
- পাঠের সময়
- 7 মিনিটের পাঠ
ইসলামে প্রতিটি ইবাদতেরই একটি নির্দিষ্ট সময় বা সীমা রয়েছে: নামাজের জন্য রয়েছে নির্ধারিত পাঁচটি ওয়াক্ত, রোজার জন্য রয়েছে নির্দিষ্ট মাস, আর যাদের সামর্থ্য আছে তাদের জন্য জীবনে অন্তত একবার হজ করা ফরজ। কিন্তু জিকির—অর্থাৎ আল্লাহকে স্মরণ করার—এমন কোনো ধরাবাঁধা নিয়ম নেই। এর জন্য কোনো অর্থের প্রয়োজন হয় না, ওজুর বাধ্যবাধকতা নেই; এমনকি গাড়ির দিকে হেঁটে যাওয়ার সময় বা ট্রাফিক সিগন্যালে অপেক্ষারত অবস্থাতেও জিকির করা যায়। অথচ কুরআন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিকিরকে এমন ভাষায় বর্ণনা করেছেন, যা সাধারণত একজন মানুষের করা সবচেয়ে বড় ইবাদতগুলোর ক্ষেত্রেই বলা হয়ে থাকে। জিকির আপনার কাছে কত সামান্যই না দাবি করে, অথচ এর বিনিময়ে কত বিশাল প্রাপ্তির কথা বলা হয়েছে—এই ব্যবধানটুকু নিয়ে একটু গভীরভাবে ভাবা প্রয়োজন।
আল্লাহ তায়ালা নামাজকে এমন এক ইবাদত হিসেবে উল্লেখ করেছেন যা মানুষকে অশ্লীলতা ও অন্যায় কাজ থেকে বিরত রাখে। আর ঠিক একই সাথে, তিনি অন্য একটি আমলকে এর চেয়েও ঊর্ধ্বে স্থান দিয়েছেন:
ٱتْلُ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ ۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ ٱللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ আপনার প্রতি যে কিতাব ওহি করা হয়েছে তা থেকে তিলাওয়াত করুন এবং নামাজ কায়েম করুন। নিশ্চয়ই নামাজ অশ্লীল ও অন্যায় কাজ থেকে বিরত রাখে। আর আল্লাহর জিকিরই সবচেয়ে বড়। তোমরা যা কিছু করো, আল্লাহ তা জানেন।
মুফাসসিরগণ “আল্লাহর জিকিরই সবচেয়ে বড়” কথাটিকে দুটি দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাখ্যা করেছেন, এবং দুটি ব্যাখ্যাই মনে রাখার মতো: প্রথমত, একজন মানুষ তার জিহ্বা ও অন্তরকে যত কাজে ব্যস্ত রাখতে পারে, তার মধ্যে জিকির হলো সর্বশ্রেষ্ঠ। দ্বিতীয়ত, নামাজ নিজেও মূলত জিকিরেরই একটি রূপ—সুতরাং এই আয়াতে নামাজের সাথে জিকিরের কোনো প্রতিযোগিতা দেখানো হয়নি, বরং নামাজ কেন এত মূল্যবান, সেই মূল কারণটিই তুলে ধরা হয়েছে। আপনি যে ব্যাখ্যাই গ্রহণ করুন না কেন, তা একই দিকে নির্দেশ করে: আপনার সারা দিন যে কাজেই কাটুক না কেন, এর অন্তরালে বহমান আল্লাহর স্মরণই হলো সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।
কুরআন “কতটুকু জিকির যথেষ্ট” সেই বিষয়টি অস্পষ্ট রাখেনি। জুমার নামাজ এবং নামাজ শেষে দৈনন্দিন কাজে ফিরে যাওয়ার কথা বর্ণনা করার পর, কুরআন সফলতার জন্য একটি শর্ত জুড়ে দিয়েছে:
فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَٱبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ অতঃপর নামাজ শেষ হলে তোমরা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ো এবং আল্লাহর অনুগ্রহ সন্ধান করো। আর আল্লাহকে বেশি বেশি স্মরণ করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।
লক্ষ করুন, জিকিরের স্থানটি কোথায় বলা হয়েছে: মসজিদের ভেতরে নয়, বরং হাটে-বাজারে, কর্মক্ষেত্রে, অর্থাৎ যেখানে “আল্লাহর অনুগ্রহ সন্ধান” করার কাজটি বাস্তবে ঘটে থাকে। আয়াতটি এমন একজন মানুষের চিত্র তুলে ধরে, যিনি তার দৈনন্দিন কাজকর্মের মাঝেই আল্লাহর স্মরণকে ধারণ করেন; পরবর্তী নামাজের সময় পর্যন্ত এটিকে সরিয়ে রাখেন না। কুরআনের অন্য জায়গায় ঠিক এর বিপরীত চিত্রটিও একইভাবে সরাসরি তুলে ধরা হয়েছে—সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যদি জিকিরকে পুরোপুরি ভুলিয়ে দেয়, তবে তারাই হলো “ক্ষতিগ্রস্ত” (সূরা আল-মুনাফিকূন, ৬৩:৯)। এই দুটি আয়াতের মাঝখানেই পুরো রূপরেখাটি লুকিয়ে আছে: পূর্ণাঙ্গ জীবনের বদলে জিকির নয়, বরং জীবনের প্রতিটি কাজের মাঝেই জিকিরের উপস্থিতি।
জিকির সম্পর্কে কুরআনের সবচেয়ে বিস্ময়কর ঘোষণাটি সম্ভবত এই যে, জিকির কেবল কবুলই করা হয় না, বরং এর উত্তরও দেওয়া হয়:
فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ সুতরাং তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমিও তোমাদের স্মরণ করব। আর আমার প্রতি কৃতজ্ঞ হও এবং অকৃতজ্ঞ হয়ো না।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে, বাস্তবে সেই উত্তরটি কেমন হয়—এবং তা কীভাবে বহুগুণে বৃদ্ধি পায়:
أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً মহান আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার সম্পর্কে যেমন ধারণা রাখে, আমি তার সাথে তেমনই আচরণ করি। সে যখন আমাকে স্মরণ করে, আমি তার সাথেই থাকি। সে যদি মনে মনে আমাকে স্মরণ করে, আমিও তাকে মনে মনে স্মরণ করি। সে যদি কোনো মজলিসে আমাকে স্মরণ করে, তবে আমি তাকে তাদের চেয়েও উত্তম এক মজলিসে স্মরণ করি। সে যদি আমার দিকে এক বিঘত অগ্রসর হয়, আমি তার দিকে এক হাত অগ্রসর হই। সে যদি আমার দিকে এক হাত অগ্রসর হয়, আমি তার দিকে দুই হাত অগ্রসর হই। আর সে যদি আমার দিকে হেঁটে আসে, আমি তার দিকে ছুটে যাই।
— সহীহ বুখারী, এর মুদ্রিত পৃষ্ঠা ৯/১২১।
অষ্টম হিজরি শতকের হাম্বলি স্কলার ইবনুল কাইয়িম সম্পর্কে বলা হয়, তিনি বলেছিলেন যে, জিকিরের বিনিময়ে যদি কেবল এই একটি জিনিসই পাওয়া যেত, তবে এর পেছনে ব্যয় করা প্রতিটি মুহূর্তই সার্থক হতো। শত শত কোটি নক্ষত্রের মধ্যে একটি নক্ষত্রকে কেন্দ্র করে ঘুরতে থাকা এই গ্রহের শত কোটি মানুষের মধ্যে আপনি কেবল একজন সাধারণ মানুষ—অথচ এই হাদিসটি বলছে, আপনি যতটুকু চেষ্টা করবেন, তার চেয়ে বহুগুণ বেশি সাড়া আপনি আল্লাহর পক্ষ থেকে পাবেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানিয়েছেন যে, আল্লাহ তায়ালা জাকারিয়া আলাইহিস সালামের পুত্র নবী ইয়াহইয়া আলাইহিস সালামকে পাঁচটি বিষয় দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এর মধ্যে একটিকে তিনি অবরুদ্ধ কোনো মানুষের শেষ প্রতিরক্ষাব্যবস্থার সাথে তুলনা করেছেন:
وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللهَ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِي أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لَا يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِلَّا بِذِكْرِ اللهِ “আর আমি তোমাদেরকে আল্লাহকে স্মরণ করার নির্দেশ দিচ্ছি। এর দৃষ্টান্ত হলো এমন এক ব্যক্তির মতো, যার পিছু পিছু শত্রুরা দ্রুতগতিতে ধাওয়া করছে, শেষপর্যন্ত সে একটি সুরক্ষিত দুর্গে পৌঁছে নিজেকে তাদের হাত থেকে রক্ষা করল। ঠিক একইভাবে, একজন বান্দা আল্লাহর জিকির ছাড়া অন্য কোনোভাবেই নিজেকে শয়তানের হাত থেকে রক্ষা করতে পারে না।”
— জামে আত-তিরমিযী, এর মুদ্রিত পৃষ্ঠা ৪/৫৪৪, ইমাম তিরমিজি নিজেই এটিকে হাসান সহীহ গারীব হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।
শয়তান কখনোই কারও পিছু নেওয়া ছাড়ে না; এই পুরো চিত্রে দুর্গটিই হলো একমাত্র পরিবর্তনশীল বিষয়। যে ব্যক্তি জিকিরের অভ্যাস গড়ে তুলেছেন, শয়তানের কুমন্ত্রণা আসার সাথে সাথেই তার আশ্রয় নেওয়ার মতো একটি জায়গা থাকে। আর যিনি এই অভ্যাস গড়ে তোলেননি, তিনি প্রতিবারই অরক্ষিত অবস্থায় ধরা পড়েন।
ওপরের ফজিলতগুলো মূলত একজন ব্যক্তির অন্তরের ওপর জিকিরের প্রভাব নিয়ে। আর এই ফজিলতটি হলো একটি মজলিস বা কক্ষের ওপর এর প্রভাব সম্পর্কে। সহীহ মুসলিম এর যে অধ্যায়টির শিরোনাম মূল পাণ্ডুলিপিতেই “কুরআন তিলাওয়াত ও জিকিরের জন্য সমবেত হওয়ার ফজিলত” হিসেবে দেওয়া হয়েছে, সেখানে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন:
وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ কোনো সম্প্রদায় যখন আল্লাহর কোনো ঘরে সমবেত হয়ে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করে এবং নিজেদের মধ্যে তা নিয়ে আলোচনা ও অধ্যয়ন করে, তখন তাদের ওপর প্রশান্তি অবতীর্ণ হয়, রহমত তাদের ঢেকে নেয়, ফেরেশতারা তাদের ঘিরে রাখে এবং আল্লাহ তাঁর নিকটবর্তীদের কাছে তাদের কথা স্মরণ করেন।
— সহীহ মুসলিম, এর মুদ্রিত পৃষ্ঠা ৪/২০৭৪, হাদিস ২৬৯৯।
এই হাদিসটিতে একসাথে চারটি ঘটনা ঘটার কথা বলা হয়েছে, এবং এর কোনোটিই এমন নয় যা কক্ষে উপস্থিত মানুষগুলো নিজেরা তৈরি করতে পারে—প্রশান্তি, রহমত, ফেরেশতাদের উপস্থিতি এবং আল্লাহর স্মরণ; এই সবকিছুই তাদের ওপর বর্ষিত হয়, তাদের দ্বারা সৃষ্টি হয় না। তাদের একমাত্র কাজ ছিল একত্রে বসার সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং কুরআন খুলে বসা। একটি স্টাডি সার্কেল, জুমার দিনে পরিবারের সবাই মিলে সূরা আল-কাহফ পড়া, অথবা এশার পর ছোট একটি দলের সকাল-সন্ধ্যার জিকিরগুলো পড়ার জন্য বসা—এর সবগুলোই এই ফজিলতের অন্তর্ভুক্ত।
নামাজ, রোজা বা হজের মতো জিকিরের কোনো সর্বোচ্চ সীমা নেই। কুরআন বা সুন্নাহর কোথাও এমনটি বলা হয়নি যে, আপনার জিকির করা যথেষ্ট হয়েছে। কিয়ামতের দিন মুমিনরা এই জিকিরের কারণেই একটি দৃশ্যমান আলো বহন করবে:
يَوْمَ تَرَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَـٰنِهِم بُشْرَىٰكُمُ ٱلْيَوْمَ جَنَّـٰتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ সেদিন আপনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের দেখবেন, তাদের আলো তাদের সামনে ও ডান পাশে ছুটোছুটি করছে। (বলা হবে,) “আজ তোমাদের জন্য সুসংবাদ হলো জান্নাত, যার তলদেশ দিয়ে নদী প্রবাহিত, সেখানে তোমরা চিরকাল থাকবে।” আর এটাই হলো মহাসাফল্য।
সেদিনের সেই আলো কোনো দৈবক্রমে দেওয়া হবে না; বরং এটি হলো সেই জিনিসেরই দৃশ্যমান রূপ, যার দিকে একটি অন্তর তার সারা জীবন ধাবিত হয়েছিল। যে জিহ্বা এই দুনিয়ায় আল্লাহর স্মরণে ব্যস্ত ছিল, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সেই দিনে তা কখনোই অন্ধকারে ডুবে যাবে না।
এর কোনোটির জন্যই আপনাকে কাজের দীর্ঘ কোনো তালিকা তৈরি করতে হবে না। এর জন্য প্রয়োজন কেবল আপনার জিহ্বাটি, যা দিয়ে আপনি সেই শব্দগুলো উচ্চারণ করবেন যেগুলো হয়তো আপনি আগে থেকেই কিছুটা জানেন: সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, সকাল-সন্ধ্যার জিকির, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর দরুদ। Adhkar-এর জিকির কালেকশনে এগুলোর প্রতিটির—সকাল, সন্ধ্যা, নামাজের পর এবং নির্দিষ্ট সংখ্যার জিকিরগুলোর—বিশুদ্ধ শব্দাবলি একটি কাউন্টারসহ একত্রিত করা হয়েছে, যাতে এই অভ্যাসটি গড়ে তোলার জন্য আপনাকে কেবল নিজের স্মৃতির ওপর নির্ভর করতে না হয়।
ওপরের কোনো অংশে যদি কোনো ভুল থাকে—এমন কোনো অনুবাদ যা মূল আরবিকে ফুটিয়ে তুলতে পারেনি, এমন কোনো রেফারেন্স যা সঠিক নয়, অথবা এমন কোনো হাদিসের মান যা মূল উৎসের চেয়ে বেশি জোর দিয়ে বলা হয়েছে—তবে আমাদের জানান। পোস্টটি বিনা সংশোধনে থেকে যাওয়ার চেয়ে আপনাদের ধরিয়ে দেওয়া সেই ভুলটি আমাদের কাছে অনেক বেশি মূল্যবান।
আল্লাহ তায়ালা আমাদের জিহ্বাকে সুখে-দুঃখে সর্বদা তাঁর জিকিরে সিক্ত রাখুন, সেই দিন পর্যন্ত যেদিন আমরা তাঁর সাথে মিলিত হব।