যে সালাত হৃদয় ছুঁয়ে যায়: খুশু অর্জনে রমজানের পথ

রমজান মাসে রাতের সালাত যুক্ত হয়, নিয়মিত সালাতগুলো দীর্ঘ হয় এবং মসজিদগুলো এমনভাবে কানায় কানায় পূর্ণ থাকে যা বছরের বাকি এগারো মাসে খুব কমই দেখা যায়। এই বাড়তি ইবাদতগুলোকেই মূল লক্ষ্য হিসেবে ধরে নেওয়ার একটা প্রবণতা আমাদের মাঝে কাজ করে—যেমন বেশি বেশি রাকাত পড়া, দীর্ঘ কিয়াম করা, কিংবা মাস শেষ হওয়ার আগেই কুরআন খতম করা। কিন্তু সালাতের জন্য আল্লাহ তাআলা কখনোই কেবল সংখ্যার লক্ষ্য নির্ধারণ করে দেননি। তাঁর চাওয়া হলো হৃদয়ের একটি বিশেষ অবস্থা, আর সেই অবস্থাটি গড়ে তোলার জন্য রমজান হলো বছরের সেরা ত্রিশটি দিন।

অন্য যেকোনো কিছুর আগে, এই প্রচেষ্টার প্রথম দাবিদার হলো পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ সালাত। তারাবিহকে এই মাসের প্রধান আকর্ষণ হিসেবে ধরে নেওয়া খুব সহজ, আর এর ফলে ফজর বা এশার মতো সালাতগুলো—যেগুলোর জামাতে সবার তেমন একটা উৎসাহ দেখা যায় না—অনেক সময় অবহেলিত থেকে যায়। নফল বা অতিরিক্ত সালাতগুলোর তুলনায় ফরজ সালাত কোনোভাবেই কম গুরুত্বপূর্ণ নয়; বরং এই জীবনের শেষে, পরকালের প্রথম দিনটিতে একজন মানুষকে সবার আগে এই ফরজ সালাত নিয়েই জিজ্ঞাসা করা হবে।

খুশু: সালাতের মূল প্রাণ

সালাতের একটি বাহ্যিক রূপ বা শরীর রয়েছে—দাঁড়ানো, রুকু করা, সিজদাহ করা—এবং এই শরীরের ভেতরে এমন কিছু থাকার কথা যা সে বহন করবে: আর তা হলো ‘খুশু’। এটি হলো আল্লাহর সামনে হৃদয়ের এক প্রশান্ত অবস্থা, যা তাড়াহুড়োর বদলে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে স্থিরতা হিসেবে প্রকাশ পায়। আল্লাহ তাআলা প্রকৃত সফল মুমিনের প্রথম বৈশিষ্ট্য হিসেবে এর কথাই উল্লেখ করেছেন:

قَدْ أَفْلَحَ ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَـٰشِعُونَ

নিশ্চিতভাবেই সফল হয়েছে মুমিনগণ—যারা নিজেদের সালাতে বিনয়াবনত।

— সূরা আল-মুমিনুন, ২৩:১–২

এখানে “যারা অনেক বেশি সালাত আদায় করেছে” বলা হয়নি। বরং বলা হয়েছে তাদের কথা, যাদের সালাতে খুশু ছিল। ফিকহের দৃষ্টিকোণ থেকে একটি সালাত হয়তো নিখুঁত হতে পারে—এর প্রতিটি রুকন ও ওয়াজিব হয়তো ঠিকঠাকমতো আদায় করা হয়েছে—কিন্তু তারপরও আয়াতে সফলতার যে মাপকাঠির কথা বলা হয়েছে, তা এতে অনুপস্থিত থাকতে পারে। ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) এই সম্পর্কটিকে খুব চমৎকারভাবে তুলে ধরেছেন: শরীরের সাথে আত্মার যে সম্পর্ক, সালাতের সাথে খুশুর সম্পর্কও ঠিক তেমনই। খুশুকে বাদ দিলে যা অবশিষ্ট থাকে, তা হয়তো নড়াচড়া করে এবং শরিয়তের দৃষ্টিতে তা সালাত হিসেবে গণ্যও হয়, কিন্তু এটি তার সেই অংশটি হারিয়ে ফেলে যা মূলত তাকে জীবন্ত করে রেখেছিল।

বিষয়টি নিয়ে গভীরভাবে ভাবা প্রয়োজন, কারণ আমরা খুব সহজেই ধরে নিই যে খুশু হলো একটি বোনাস বা অতিরিক্ত বিষয়—থাকলে ভালো, না থাকলেও খুব একটা ক্ষতি নেই। অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুশু হারিয়ে যাওয়াকে এমন একটি বিষয় হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা নিয়ে উম্মাহর উদ্বিগ্ন হওয়া উচিত, উদাসীন থাকা নয়:

“এই উম্মত থেকে সর্বপ্রথম যে জিনিসটি তুলে নেওয়া হবে তা হলো খুশু, এমনকি একসময় তুমি খুশু সম্পন্ন একজন মানুষও খুঁজে পাবে না।”

আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক বর্ণিত, الترغيب والترهيب গ্রন্থের ১/৩৫১ পৃষ্ঠায়, যেখানে আল-মুনজিরি আত-তাবারানি পর্যন্ত এর সনদকে হাসান বলেছেন। একটি সমাজ হয়তো সালাতের প্রতিটি বাহ্যিক রূপকে অটুট রাখতে পারে—মসজিদভর্তি মানুষ, কানায় কানায় পূর্ণ কাতার, প্রতিটি দেয়ালে সালাতের সময়সূচি—অথচ আয়াতে যে জিনিসটি চাওয়া হয়েছে, তা নীরবে হারিয়ে যেতে পারে। রমজান মাস, এর অতিরিক্ত সালাত এবং নিবিষ্ট মনোযোগের সুযোগ নিয়ে, সেই মাস যখন আপনাকে নিশ্চিত করতে হবে যে আপনার সালাতের ক্ষেত্রে এমনটি ঘটছে না।

কীভাবে খুশু অর্জন করা যায়

খুশু এমন কোনো মেজাজ বা মুড নয় যা এমনি এমনি চলে আসে বা আসে না। বরং এটি হলো তাকবিরের আগে নেওয়া কিছু সাধারণ সিদ্ধান্তের ফলাফল, যা সালাতের ভেতরেও ধরে রাখতে হয়।

প্রস্তুতি নিয়ে দাঁড়ান, তাড়াহুড়ো করে নয়। ওজু, প্রকৃতির ডাক এবং মনের মধ্যে ঘুরপাক খাওয়া যাবতীয় চিন্তাভাবনা সালাতে দাঁড়ানোর আগেই সেরে নিন, সালাতের ভেতরে নয়। ফরজ সালাতের আগে-পরের সুন্নত ও নফল সালাতগুলোর একটি উদ্দেশ্য হলো—এগুলো অনেকটা রানওয়ের মতো কাজ করে, যা হৃদয়কে ফরজ সালাতের জন্য প্রয়োজনীয় অবস্থায় পৌঁছাতে সাহায্য করে।

মনোযোগ বিঘ্নিত করে এমন সবকিছু সরিয়ে ফেলুন। হাতের নাগালে থাকা ফোন, অসমাপ্ত কোনো কথোপকথন, কিংবা ঘরের কোনো কোলাহলপূর্ণ জায়গা—এর প্রতিটিই শরীর সালাত থেকে বের হওয়ার আগেই হৃদয়কে সালাত থেকে বের করে নেওয়ার এক উন্মুক্ত আমন্ত্রণ। একটি শান্ত জায়গায় সালাত আদায় করা কোনো বিলাসিতা নয়; বরং এটি সালাতের মান ধরে রাখার জন্য অপরিহার্য।

সালাতের বাইরে হৃদয় যা গ্রহণ করে তা নিয়ন্ত্রণ করুন। সালাতের আগের সময়গুলোতে চোখ যা দেখে এবং জিহ্বা যা বলে, সালাতের ভেতরে তারই প্রতিফলন ঘটে। যে দিনটিতে খুশুকে রক্ষা করার কোনো চেষ্টা করা হয় না, সে দিনটিতে খুশু টিকিয়ে রাখা সত্যিই কঠিন।

শব্দগুলোর অর্থ বুঝুন। ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, আপনার সালাতের কেবল ততটুকুই কবুল করা হয়, যতটুকুতে আপনি মানসিকভাবে উপস্থিত ছিলেন। প্রতিদিন যে শব্দগুলো আপনি উচ্চারণ করেন, সেগুলোর অর্থ শিখলে তা কেবল কিছু আওয়াজ থেকে আল্লাহর উদ্দেশ্যে বলা অর্থবহ কথায় পরিণত হয়।

স্মরণ রাখুন আপনি কার সামনে দাঁড়িয়েছেন। সালাত কোনো একপাক্ষিক কথোপকথন নয়। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ঈমানের সর্বোচ্চ স্তর ‘ইহসান’-এর সংজ্ঞা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি উত্তর দিয়েছিলেন:

“তুমি এমনভাবে আল্লাহর ইবাদত করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ; আর যদি তুমি তাঁকে না-ও দেখো, তবে তিনি অবশ্যই তোমাকে দেখছেন।”

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক বর্ণিত, সহিহ মুসলিম, ت عبد الباقي সংস্করণের ১/৩৬ পৃষ্ঠায়। এই একটি বাক্যের মধ্যেই পুরো পদ্ধতিটি লুকিয়ে আছে: আপনি যার সাথে কথা বলছেন, তিনি আপনাকে দেখছেন—এই কথাটি যখন আপনি সত্যিই বিশ্বাস করবেন, তখনই খুশু অর্জিত হবে।

কেন এই প্রচেষ্টাটুকু করা প্রয়োজন

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতকে কেবল পার করে দেওয়ার মতো কোনো দায়িত্ব হিসেবে দেখতেন না। তিনি বিলাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলেছিলেন, “ওঠো এবং সালাতের মাধ্যমে আমাদের প্রশান্তি দাও”—

ت الأرنؤوط , সুনান আবি দাউদ, পৃষ্ঠা ৭/৩৩৯—তিনি একে কাজের ব্যাঘাত না বলে প্রশান্তি বলেছেন, কারণ তাঁর কাছে আল্লাহর সামনে দাঁড়ানোটা ছিল এক পরম শান্তি, কোনো বোঝা নয়। খুশুর অপর প্রান্তের প্রতিশ্রুতিও ঠিক এটাই: এমন এক সালাত যা সারাদিনের বয়ে বেড়ানো বোঝা হালকা করে দেয়, নতুন কোনো বোঝা চাপিয়ে দেয় না।

খুশু ছাড়া সালাত আদায়ের একটি মূল্যও চোকাতে হয়, যা শরিয়তের সাধারণ নিয়মে মুছে যায় না। আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

“একজন মানুষ তার সালাত শেষ করে, অথচ তার জন্য এর দশ ভাগের এক ভাগ, বা নয় ভাগের এক ভাগ, বা আট ভাগের এক ভাগ, বা সাত ভাগের এক ভাগ, এমনকি অর্ধেক সওয়াব লেখা হয়।”

সহিহ হিসেবে যাচাইকৃত, ت الأرنؤوط সংস্করণের ২/৯৭ পৃষ্ঠায়। সালাতটি ঠিকই আদায় হয়েছে—এটি পুনরায় পড়ার প্রয়োজন নেই, এবং সালাতের সময় মন এদিক-সেদিক ঘুরে বেড়ালেও তার জন্য কোনো গুনাহ লেখা হয় না। কিন্তু সওয়াব নির্ভর করে সালাতে মনের উপস্থিতির ওপর। তাই যন্ত্রের মতো আদায় করা একটি ফরজ সালাত শরিয়তের দৃষ্টিতে পূর্ণাঙ্গ হলেও, সওয়াবের দিক থেকে তা মূল সালাতের একটি ভগ্নাংশ মাত্র হতে পারে। রমজানের অতিরিক্ত সালাতগুলো এই শূন্যস্থান পূরণের একটি দারুণ সুযোগ; একে আলাদা কোনো কাজ হিসেবে না দেখে, প্রতিটি সালাতকে খুশু অর্জনের এক একটি ধাপ হিসেবে নেওয়া উচিত।

হাল ছাড়বেন না

কোনো কোনো দিন খুশু খুব সহজেই চলে আসবে; বেশিরভাগ দিনই এর জন্য আপনাকে চেষ্টা করতে হবে, আর কিছু দিন হয়তো শত চেষ্টার পরও খুশু আসবে না। এর মানে এই নয় যে আপনি চেষ্টা করা ছেড়ে দেবেন—হৃদয়ের যেকোনো অভ্যাস গড়ে তোলার এটাই স্বাভাবিক প্রক্রিয়া। প্রতিটি সালাতকে আগের সব সালাতের চূড়ান্ত রায় হিসেবে না দেখে, বরং একটি নতুন প্রচেষ্টা হিসেবে গ্রহণ করুন। আর রমজানের ছন্দকে—দিনে পাঁচটি নির্ধারিত সাক্ষাৎ, সাথে রাতের সালাত—তার নিজের মতো কাজ করতে দিন: যা একটি সদিচ্ছাকে ধীরে ধীরে আপনার স্বভাবে পরিণত করবে।

আমাদের প্রেয়ার কম্প্যানিয়ন-এ আপনার সালাতের সময়সূচি এবং পরবর্তী আজানের একটি কাউন্টডাউন দেওয়া আছে, যাতে সালাতে দাঁড়ানোর আগের সময়টুকু বারবার ঘড়ি দেখার বদলে হৃদয়কে প্রস্তুত করার কাজে লাগাতে পারেন।

যদি এখানকার কোনো তথ্যে ভুল থাকে—এমন কোনো উদ্ধৃতি যা সঠিক নয়, অথবা এমন কোনো মান নির্ধারণ যা মূল উৎসের চেয়ে বেশি আত্মবিশ্বাসের সাথে বলা হয়েছে—তবে আমাদের জানান এবং আমরা তা প্রকাশ্যে সংশোধন করব। এই পৃষ্ঠার প্রতিটি উদ্ধৃতিতে ক্লিক করলে তা মূল বইয়ের সেই নির্দিষ্ট পৃষ্ঠাটি খুলে দেবে যেখান থেকে এটি নেওয়া হয়েছে।

পরম করুণাময় আল্লাহ তাআলা আমাদের এই রমজানের সালাতগুলোতে এবং এর পরের প্রতিটি সালাতে খুশু দান করুন, এবং আমাদের সালাতকে সেই প্রশান্তির মাধ্যম বানিয়ে দিন, যার প্রতিশ্রুতি আমাদের দেওয়া হয়েছে।