যে আমলনামা আপনার মৃত্যুর পরও টিকে থাকে: রমজানে দান ও মানুষের সেবা

ক্ষুধা এক অদ্ভুত শিক্ষক। এটি কেবল পেটই খালি করে না—বরং আপনার দৃষ্টিসীমার অগ্রাধিকারও বদলে দেয়। যে ব্যক্তি জীবনে কখনো এক বেলাও না খেয়ে থাকেনি, সে একজন ক্ষুধার্ত মানুষের পাশ দিয়ে হেঁটে গেলেও তার ভেতরে কোনো অনুভূতিই কাজ না করতে পারে। কিন্তু রোজা রাখার তিন ঘণ্টা পর একজন মানুষের দেখার দৃষ্টিভঙ্গি বদলে যায়। টানা ত্রিশ দিন ধরে চলা এই পরিবর্তন রমজানের রোজার কোনো পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া নয়। বরং রোজা রাখার অন্যতম উদ্দেশ্যই হলো এটি: পেটপুরে খাওয়া মানুষদের দিনে কয়েক ঘণ্টার জন্য হলেও এটা অনুভব করানো যে, ক্ষুধার প্রকৃত যন্ত্রণা কেমন। যাতে ক্ষুধার্তের প্রতি বদান্যতা কেবল কোনো তাত্ত্বিক ধারণা হয়ে না থেকে, বরং নিজের বাস্তব অভিজ্ঞতায় পরিণত হয়।

আর এ কারণেই রমজান কেবল দীর্ঘ নামাজ আর বেশি বেশি কুরআন তিলাওয়াতের মাস নয়। এটি এমন এক মাস, যখন মুসলিমদের সবচেয়ে বেশি দান করতে, মানুষের সেবা করতে এবং ক্ষমা করতে বলা হয়েছে—আর কেন এবং ঠিক কী পরিমাণে তা করতে হবে, সে বিষয়ে মূল উৎসগুলোতে সুনির্দিষ্ট নির্দেশনা রয়েছে।

যে দান গরিবের হাতে পৌঁছানোর আগেই আল্লাহর কাছে পৌঁছায়

দান-সদকা নিয়ে মূল উৎসগুলোর সবচেয়ে বিস্ময়কর দাবিটি দিয়ে শুরু করা যাক: দানকারীর কাছে অতি সামান্য মনে হওয়া কোনো দানই আসলে ছোট থাকে না।

مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلَا يَقْبَلُ اللهُ إِلَّا الطَّيِّبَ، وَإِنَّ اللهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ

“যে ব্যক্তি হালাল উপার্জন থেকে একটি খেজুর সমপরিমাণ দান করে—আর আল্লাহ কেবল পবিত্র বস্তুই গ্রহণ করেন—আল্লাহ তা তাঁর ডান হাতে গ্রহণ করেন এবং দানকারীর জন্য তা এমনভাবে লালন-পালন করে বাড়াতে থাকেন, যেভাবে তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চাকে লালন-পালন করে; এমনকি একসময় তা পাহাড়ের মতো বিশাল হয়ে যায়।”

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; এটি صحيح البخاري গ্রন্থে ১৪১০ নম্বর হাদিস হিসেবে লিপিবদ্ধ আছে, যার মুদ্রিত পৃষ্ঠা নম্বর ২/১০৮, সংস্করণ ط السلطانية । আক্ষরিক অর্থে পড়লে বোঝা যায়, এখানে যে বৃদ্ধির কথা বলা হয়েছে তা কেবল রূপক কোনো হিসাব-নিকাশ নয়। একটি খেজুরের আঁটির সমান দানকে একটি ঘোড়ার বাচ্চার বেড়ে ওঠার সাথে তুলনা করা হয়েছে—যা বছরের পর বছর যত্নে এমন এক বিশাল আকার ধারণ করে, যা দানকারী নিজেও হয়তো চিনতে পারবে না।

কুরআনও এই বৃদ্ধির বিষয়ে একই দাবি করেছে, তবে কৃষিকাজের ভাষায় নয়, বরং অর্থনীতির ভাষায়:

إِن تُقْرِضُوا۟ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَـٰعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَٱللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ

“যদি তোমরা আল্লাহকে উত্তম ঋণ দাও, তবে তিনি তোমাদের জন্য তা বহুগুণ বাড়িয়ে দেবেন এবং তোমাদের ক্ষমা করবেন। আর আল্লাহ অত্যন্ত গুণগ্রাহী, পরম সহনশীল।” — সূরা আত-তাগাবুন, ৬৪:১৭

একটি ঋণের লেনদেন তখনই অর্থবহ হয়, যখন উভয় পক্ষেরই এতে লাভবান হওয়ার সুযোগ থাকে। আর এই আয়াতে স্পষ্ট করে দেওয়া হয়েছে যে, আসলে কার কাছে উদ্বৃত্ত সম্পদ রয়েছে: যা কিছু দান করা হয়, তা মূলত সেই একই সত্তার কাছ থেকে উপহার হিসেবে এসেছে, যিনি এর প্রতিদান দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন। দানকারী আসলে এমন কোনো সম্পদ দিয়ে বদান্যতা দেখাচ্ছেন না, যা শুরু থেকেই পুরোপুরি তার নিজের ছিল।

বৃষ্টিবাহী বাতাসের চেয়েও বেশি দানশীল

একটি ছোট দান যদি এমনিতেই বহুগুণ বেড়ে যায়, তবে রমজানকে এমন এক মৌসুম হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, যখন স্বয়ং রাসুলের দানশীলতা তার স্বাভাবিক মাত্রাকেও ছাড়িয়ে যেত। ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এর বর্ণনা দিয়েছেন এভাবে:

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ جِبْرِيلُ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ

“আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন মানুষের মাঝে সবচেয়ে বেশি দানশীল, আর রমজানে যখন জিবরাইল তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন তাঁর দানশীলতা আরও বেড়ে যেত। জিবরাইল রমজানের প্রতি রাতে তাঁর সাথে দেখা করতেন এবং তাঁরা একে অপরকে কুরআন শোনাতেন। জিবরাইলের সাথে সাক্ষাতের সময় আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কল্যাণকর কাজে বৃষ্টিবাহী বাতাসের চেয়েও বেশি দানশীল হয়ে উঠতেন।”

এটি صحيح البخاري গ্রন্থের ৩২২০ নম্বর হাদিস, মুদ্রিত পৃষ্ঠা নম্বর ৪/১১৩, সংস্করণ ط السلطانية । এই তুলনাটি গভীরভাবে ভাবার মতো: কোনো দানশীল মানুষ নয়, এমনকি পৃথিবীর সবচেয়ে দানশীল ব্যক্তিও নয়, বরং তুলনা করা হয়েছে আবহাওয়ার সাথে—এমন কিছু যা না চাইতেই চলে আসে, তার চলার পথে থাকা সবার কাছে পৌঁছায় এবং মাটিকে সিক্ত করে বদলে দেয়। হাদিসটি এই দানশীলতাকে একটি সুনির্দিষ্ট কারণের সাথে যুক্ত করেছে, আর তা হলো জিবরাইলের সাথে প্রতি রাতের কুরআন তিলাওয়াত। এই দাবিটি নিজস্ব দৃষ্টিকোণ থেকে অত্যন্ত গুরুত্বের দাবিদার: ওহির সান্নিধ্যই মানুষের হাতকে প্রসারিত করে, উল্টোটা নয়।

অন্যের রোজার পূর্ণ সওয়াব

রমজান রোজা এবং ইফতারকারীর মধ্যকার দূরত্ব কমিয়ে আনে। সম্ভবত এ কারণেই মূল উৎসগুলোতে রোজাদারকে ইফতার করানোর জন্য এমন এক বিশাল সওয়াবের কথা আলাদাভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যা ইফতার করানোর খরচের তুলনায় অনেক বেশি:

مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا

“যে ব্যক্তি কোনো রোজাদারকে ইফতার করাবে, সে ওই রোজাদারের সমান সওয়াব পাবে, তবে এতে রোজাদারের নিজের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্রও কমানো হবে না।”

ইমাম তিরমিজি এটি জায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর ৮০৭, মুদ্রিত পৃষ্ঠা নম্বর ২/১৬০, সংস্করণ ت بشار । একই পৃষ্ঠায় ঠিক এর নিচেই তিনি নিজের রায় যুক্ত করেছেন: হাজা হাদিসুন হাসানুন সহিহ — “এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস।” হাদিসের প্রথমাংশের প্রতিশ্রুতির মতোই দ্বিতীয়াংশের শর্তটিও সমান গুরুত্বপূর্ণ: এটি সওয়াবের এমন কোনো হস্তান্তর নয় যার ফলে রোজাদারের নিজের সওয়াব কমে যাবে। বরং উভয়ের আমলনামাতেই পূর্ণ সওয়াব জমা হয়।

ইবনে রজব আল-হাম্বলি একটি বর্ণনা সংরক্ষণ করেছেন, যা থেকে বোঝা যায় একজন সাহাবি বিষয়টিকে কতটা গুরুত্বের সাথে নিয়েছিলেন। لطائف المعارف গ্রন্থে, মুদ্রিত পৃষ্ঠা ৩১৪, সংস্করণ ت السواس -এ তিনি উল্লেখ করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) রোজা রাখতেন এবং গরিব-মিসকিনদের সাথে না নিয়ে ইফতার করতে অস্বীকৃতি জানাতেন। যদি তাঁর পরিবারের লোকেরা গরিবদের তাঁর কাছে পৌঁছাতে বাধা দিত, তবে তিনি একা খাওয়ার চেয়ে বরং সেদিন রাতে না খেয়েই থাকতেন। তিনি খেতে বসেছেন এমন সময় যদি কোনো ভিক্ষুক আসত, তবে ইবনে উমর নিজের ভাগের খাবারটুকু তাকে দিয়ে দিতেন। একাধিকবার এমন হয়েছে যে, তিনি ফিরে এসে দেখেছেন পরিবারের লোকেরা পাত্রের বাকি খাবারটুকু খেয়ে ফেলেছে, আর আগের রাতে কিছুই না খেয়েই তিনি পরের দিন রোজা রেখেছেন।

এক মাসের ইতিকাফের সওয়াব, কেবল কারও প্রয়োজনে হেঁটে যাওয়ার সময়েই

রমজান মাসটি ইতিকাফের সাথেও সবচেয়ে বেশি সম্পৃক্ত—সাধারণত শেষ দশ রাতে মসজিদে অবস্থান করে কেবল ইবাদতে মগ্ন থাকা। একটি বর্ণনায় মানুষের সেবায় ছুটে যাওয়ার মতো কাজের এক বিস্ময়কর মর্যাদার কথা বলা হয়েছে, যেখানে একে সরাসরি সেই ইতিকাফের সাথে তুলনা করা হয়েছে:

أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعَهُمْ لِلنَّاسِ، وَأَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ سُرُورٍ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دِينًا، أَوْ تُطْرَدُ عَنْهُ جُوعًا، وَلِأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ، يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ، شَهْرًا، وَمَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ مَلَأَ اللَّهُ ﷿ قَلْبَهُ أَمْنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى أَثْبَتَهَا لَهُ أَثْبَتَ اللَّهُ ﷿ قَدَمَهُ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ

“আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষ তারা, যারা অন্যদের জন্য সবচেয়ে বেশি উপকারী। আর আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো কোনো মুসলিমের মনে আনন্দ প্রবেশ করানো, অথবা তার কোনো কষ্ট দূর করা, অথবা তার ঋণ পরিশোধ করে দেওয়া, অথবা তার ক্ষুধা নিবারণ করা। আমার কোনো ভাইয়ের প্রয়োজনে তার সাথে হেঁটে যাওয়া আমার কাছে এই মসজিদে—অর্থাৎ মদিনার মসজিদে—এক মাস ইতিকাফ করার চেয়েও বেশি প্রিয়। যে ব্যক্তি নিজের রাগ সংবরণ করে, আল্লাহ তার দোষত্রুটি গোপন রাখবেন; আর যে ব্যক্তি নিজের ক্ষোভ মেটানোর সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও তা দমন করে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার অন্তরকে নিরাপত্তায় ভরিয়ে দেবেন। আর যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রয়োজনে তার সাথে হেঁটে যায় এবং তার প্রয়োজনটি পূরণ করে দেয়, যেদিন পা পিছলে যাবে, সেদিন আল্লাহ পুলসিরাতের ওপর তার পা অবিচল রাখবেন।”

ইমাম তাবারানি المعجم الأوسط গ্রন্থে ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর ৬০২৬, মুদ্রিত পৃষ্ঠা নম্বর ৬/১৩৯, সংস্করণ المعجم الأوسط । মূল পাঠের ঠিক পরেই তাবারানি উল্লেখ করেছেন যে, আমর ইবনে দিনার থেকে কেবল একজন বর্ণনাকারীই এটি বর্ণনা করেছেন—এটি একটি একক-সনদের বর্ণনা, যার মান আমরা নিজেরা নির্ধারণ করতে যাচ্ছি না। সনদের মান যা-ই হোক না কেন, এই বর্ণনাটি যে কারণে গুরুত্বপূর্ণ তা হলো এর দাবির ধরন: মানুষের সেবা যে এক মাসের ইতিকাফের সমান, তা নয়; বরং যিনি এই তুলনাটি করছেন, তাঁর দৃষ্টিতে কারও প্রয়োজনে তার সাথে হেঁটে যাওয়া ইতিকাফের চেয়েও বেশি মর্যাদাপূর্ণ হতে পারে। এখানে কয়েক মিনিট সময় ব্যয় করে করা ইবাদতের সাথে একটি ঋণ পরিশোধের মাধ্যমে করা ইবাদতের তুলনা করা হয়েছে।

অপেক্ষাকৃত ছোট এবং অধিকতর নির্ভরযোগ্য একটি হাদিসে ঠিক এভাবেই হেঁটে যাওয়ার বাস্তব রূপটি কেমন হতে পারে, তার উল্লেখ রয়েছে:

أَطْعِمُوا الْجَائِعَ وَعُودُوا الْمَرِيضَ وَفُكُّوا الْعَانِيَ

“ক্ষুধার্তকে খাবার দাও, অসুস্থকে দেখতে যাও এবং বন্দিকে মুক্ত করো।”

এটি صحيح البخاري গ্রন্থে আবু মুসা আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর বর্ণনা, হাদিস নম্বর ৫৩৭৩, মুদ্রিত পৃষ্ঠা নম্বর ৭/৬৭, সংস্করণ ط السلطانية । তিনটি নির্দেশ, তিন ধরনের ভিন্ন ভিন্ন প্রয়োজন—শারীরিক, চিকিৎসাগত এবং বন্দিদশা—আর এর কোনোটির জন্যই সাধারণ একটি পরিবারের সামর্থ্যের চেয়ে বেশি সম্পদের প্রয়োজন হয় না। রমজান এই দায়িত্বগুলো নতুন করে তৈরি করে না। এটি কেবল খাবার দানকারী মানুষটির ভেতরে ক্ষুধার অনুভূতি জাগিয়ে তোলে, যা এই কাজগুলোকে তার অগ্রাধিকারের তালিকায় ওপরের দিকে নিয়ে আসে।

সেই আত্মীয়, যে এখনও আপনার ওপর ক্ষুব্ধ

মূল উৎসগুলোতে দানের সবচেয়ে কঠিন যে রূপটির কথা বলা হয়েছে, তা পরিমাণের দিক থেকে সবচেয়ে বড় দান নয়। বরং এটি হলো এমন কাউকে দান করা, যে আপনাকে এখনও ক্ষমা করেনি।

إِنَّ أَفْضَلَ الصَّدَقَةِ الصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ

“সর্বোত্তম সদকা হলো সেই আত্মীয়কে দেওয়া সদকা, যে তোমার প্রতি তার শত্রুতা গোপন রাখে।”

আবু আইয়ুব আল-আনসারি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) مسند أحمد গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, মুদ্রিত পৃষ্ঠা নম্বর ৩৮/৫১১, সংস্করণ ط الرسالة । ওই পৃষ্ঠায় সম্পাদকদের টীকাটি এড়িয়ে যাওয়ার বদলে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা প্রয়োজন: এই নির্দিষ্ট সনদটিকে দুর্বল হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়েছে, যদিও সম্পাদকরা যুক্ত করেছেন যে, হাকিম ইবনে হিজাম এবং অন্যান্যদের মাধ্যমে আসা এর একাধিক সমর্থনকারী সনদগুলো একসাথে বিবেচনা করলে বর্ণনাটিকে প্রামাণ্য বা সহিহ হিসেবে গণ্য করা যায়। একই পাদটীকায় আল-কাশিহ শব্দের ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে, যে ব্যক্তি তার বুকের ভেতর শত্রুতা লুকিয়ে রাখে; শব্দটি এসেছে কাশহ থেকে, যার অর্থ শরীরের পাঁজর—অর্থাৎ এমন কেউ যে আপনার মুখোমুখি হয়নি, আপনার সাথে মিটমাটও করেনি, বরং নীরবে ক্ষোভ পুষে রেখেছে। এমন ব্যক্তিকে দান করার মধ্যে একসাথে তিনটি কঠিন কাজ যুক্ত থাকে: দান করা, নিজের অহংকার বিসর্জন দিয়ে তা সাধা, এবং অপর পক্ষ এর জবাবে নমনীয় হোক বা না হোক, আত্মীয়তার সম্পর্ক জোড়া লাগানো।

রমজান রোজাদার মুমিনদের এমন এক ক্ষুধা অনুভব করতে বলে যা তারা নিজেরা বেছে নেয়নি, এমন এক মাসের জন্য যার মেয়াদ তারা নিজেরা বাড়ায়নি। এই ছয়টি উৎস একসাথে করলে যা দাঁড়ায়, তা হলো এই মাসটি সেই অনুভূতির মাধ্যমে তাদের কী করতে বলছে: একে এমন এক খেজুরের আঁটি সমপরিমাণ দানে পরিণত করা যা ঘোড়ার বাচ্চার মতো বেড়ে ওঠে, অন্যের রোজার জন্য পূর্ণ সওয়াব অর্জন করা, কোনো অপরিচিত মানুষের প্রয়োজনে ছুটে যাওয়া যা এক মাসের ইতিকাফের চেয়েও বেশি মর্যাদাপূর্ণ হতে পারে, এবং—সবচেয়ে কঠিন কাজ—এমন এক আত্মীয়ের দিকে সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দেওয়া, যে এখনও আপনার দিকে তার হাত বাড়িয়ে দেয়নি।

যদি আমাদের এখানে কোনো অনুবাদ, হাদিসের মান নির্ধারণ, অথবা পৃষ্ঠার রেফারেন্সে কোনো ভুল হয়ে থাকে, তবে আমাদের জানান এবং আমরা তা প্রকাশ্যে সংশোধন করব—আর এ কারণেই এই পৃষ্ঠার প্রতিটি উদ্ধৃতিতে সেই মুদ্রিত পৃষ্ঠার লিংক দেওয়া আছে যেখান থেকে এটি নেওয়া হয়েছে।

আল্লাহ ﷻ এই মাসে দানকারী প্রতিটি হাত থেকে তাদের দান কবুল করুন, এবং এমন প্রতিটি অন্তরকে কোমল করে দিন যা এখনও সেই আত্মীয়ের প্রতি কঠোর হয়ে আছে, যে আত্মীয় তার সাথে সম্পর্ক জোড়া লাগানোর অপেক্ষায় আছে।