প্রার্থনার গভীরে নৈকট্য: রমজানকে কেন দোয়ার জন্যই তৈরি করা হয়েছে

ক্যালেন্ডারের পাতায় রমজানের যে অংশটি সবচেয়ে বেশি চোখে পড়ে, তা হলো রোজা। কিন্তু এই মাসটি আসলে কেন দেওয়া হয়েছে, তার মূল রহস্য লুকিয়ে আছে দোয়ার মধ্যে। আল্লাহর দিকে না ফিরে কেবল না খেয়ে থাকার মানে হলো ডায়েট করা, ধর্ম পালন করা নয়। কুরআন রোজার বিধান দেওয়ার ঠিক সেই আয়াতেই বিষয়টি স্পষ্ট করেছে। আর হাদিসগুলো অত্যন্ত নিখুঁতভাবে দিন ও রাতের এমন কিছু সুনির্দিষ্ট সময়ের কথা বলেছে, যখন দোয়া কবুল হওয়ার সম্ভাবনা সবচেয়ে বেশি থাকে।

যে আয়াতে কোনো মাধ্যম নেই

সূরা বাকারার রোজার আয়াতগুলো পড়ার সময় একটি আয়াত আপনার মনোযোগ কাড়বে, যা আশেপাশের অন্য সব আয়াতের চেয়ে একেবারেই আলাদা। কুরআনের অন্যান্য জায়গায় সাহাবিরা যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে কোনো প্রশ্ন নিয়ে আসতেন, তখন উত্তরটা সাধারণত তাঁর মাধ্যমেই দেওয়া হতো: “তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে… আপনি বলে দিন…”। কিন্তু এখানে তা হয়নি।

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

আর আমার বান্দারা যখন আপনার কাছে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, তবে আমি তো কাছেই আছি। আহ্বানকারী যখন আমাকে ডাকে, আমি তার ডাকে সাড়া দিই। কাজেই তারাও যেন আমার ডাকে সাড়া দেয় এবং আমার প্রতি ঈমান আনে, যাতে তারা সঠিক পথে চলতে পারে।

— সূরা আল-বাকারাহ, ২:১৮৬

এই আয়াতে কোনো “বলে দিন” শব্দ নেই। আল্লাহ আয়াতের মাঝখানেই সরাসরি উত্তম পুরুষে (first person) উত্তর দিয়েছেন, মাঝখানে কোনো নির্দেশনার মাধ্যম রাখেননি। রোজা, সফর এবং ছুটে যাওয়া রোজা আদায়ের বিধানগুলোর মাঝখানে থাকা এই আয়াতটিকে কোনো নিয়মের চেয়ে বরং একটি খোলা দরজার মতোই বেশি মনে হয়: রোজা রাখতে গিয়ে যত কষ্টই হোক না কেন, যিনি চাইছেন আর যাঁর কাছে চাওয়া হচ্ছে—এই দুজনের মাঝখানে আসলে কোনো দূরত্বই নেই।

হাদিসে উল্লেখিত চারটি সময়

“রমজানে দোয়া করুন”—হাদিসগুলো কেবল এমন অস্পষ্ট কোনো পরামর্শ দিয়ে ছেড়ে দেয়নি। বরং তারা সুনির্দিষ্ট কিছু সময়ের কথা উল্লেখ করেছে এবং প্রতিটি সময়ের জন্য আলাদা বর্ণনা রয়েছে।

রোজা রাখা অবস্থায়। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ: الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَالْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا اللهُ فَوْقَ الْغَمَامِ، وَيَفْتَحُ لَهَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ، وَيَقُولُ الرَّبُّ: وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكَ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ

তিন ব্যক্তির দোয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয় না: রোজাদার ব্যক্তি যতক্ষণ না সে ইফতার করে, ন্যায়পরায়ণ শাসক এবং মজলুমের দোয়া—আল্লাহ তার দোয়াকে মেঘমালার উপরে তুলে নেন এবং এর জন্য আসমানের দরজাগুলো খুলে দেন। আর রব বলেন, “আমার ইজ্জতের কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে সাহায্য করব, যদিও তা কিছু সময় পর হয়।”

— সুনান আত-তিরমিযী, ت بشار এর মুদ্রিত সংস্করণ পৃষ্ঠা ৫/৫৪৮, হাদিস ৩৫৯৮, ইমাম তিরমিযী নিজেই একই পৃষ্ঠায় এটিকে হাসান হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।

ইফতারের মুহূর্তে। আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ

নিশ্চয়ই ইফতারের সময় রোজাদারের এমন একটি দোয়া থাকে, যা ফিরিয়ে দেওয়া হয় না।

— সুনান ইবনে মাজাহ, ت الأرنؤوط এর মুদ্রিত সংস্করণ পৃষ্ঠা ২/৬৩৬, হাদিস ১৭৫৩।

রাতের শেষ তৃতীয়াংশে। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

يَنْزِلُ رَبُّنَا كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ، يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ

রাতের শেষ তৃতীয়াংশ যখন বাকি থাকে, তখন আমাদের রব প্রতি রাতে দুনিয়ার আসমানে নেমে আসেন এবং বলেন: কে আমাকে ডাকছে, যেন আমি তার ডাকে সাড়া দিতে পারি? কে আমার কাছে চাইছে, যেন আমি তাকে দিতে পারি? কে আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছে, যেন আমি তাকে ক্ষমা করতে পারি?

— সহীহ আল-বুখারী, ت البغا এর মুদ্রিত সংস্করণ পৃষ্ঠা ১/৩৮৪, হাদিস ১০৯৪, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত।

সিজদাহরত অবস্থায়। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, রুকু বা সিজদাহ অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াত করতে নিষেধ করার পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

أَلَا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا. فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ. وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ. فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ

জেনে রাখো—আমাকে রুকু বা সিজদাহ অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াত করতে নিষেধ করা হয়েছে। রুকুতে তোমরা তোমাদের রবের বড়ত্ব বর্ণনা করো; আর সিজদাহর সময় দোয়ায় কঠোর সাধনা করো, কারণ এটি তোমাদের দোয়া কবুল হওয়ার সবচেয়ে উপযুক্ত সময়।

— সহীহ মুসলিম, ت عبد الباقي এর মুদ্রিত সংস্করণ পৃষ্ঠা ১/৩৪৮, হাদিস ৪৭৯, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত।

এই চারটি সময়ের কোনোটিই কেবল রমজানের জন্য নির্দিষ্ট নয়—সারা বছরই প্রতি ওয়াক্ত নামাজে সিজদাহ করতে হয়। রমজান মূলত যা করে তা হলো, এই সময়গুলোকে একসাথে মিলিয়ে দেয়: এমন একটি মাস যার প্রতিটি দিন ইফতারের মাধ্যমে শেষ হয়, সেই মুহূর্ত পর্যন্ত রোজা চলমান থাকে এবং তারাবির অতিরিক্ত রাতের নামাজ অনেক মানুষকে ঠিক সেই সময়টিতে নিয়ে যায়, যার কথা শেষ হাদিসটিতে বলা হয়েছে। এই মাসটি দোয়ার জন্য নতুন কোনো সুযোগ তৈরি করার চেয়ে বরং সাধারণ সুযোগগুলোকেই ত্রিশ গুণ বাড়িয়ে দেয়।

চাওয়াই হলো ইবাদত

চাওয়ার এই নির্দেশটি কুরআনের অন্য জায়গায় ঠিক একইভাবে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ

আর তোমাদের রব বলেছেন: “তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব।” যারা অহংকারবশে আমার ইবাদত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তারা অচিরেই লাঞ্ছিত হয়ে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

— সূরা গাফির, ৪০:৬০

এই আয়াতে আল্লাহকে ডাকা এবং তাঁর ইবাদত করাকে একই বাক্যে রাখা হয়েছে—না চাওয়াকে এখানে বিনয় নয়, বরং এক ধরনের অহংকার হিসেবে দেখা হয়েছে। এই দৃষ্টিভঙ্গি দোয়ার মূল উদ্দেশ্যকেই বদলে দেয়। দোয়া এমন কোনো লেনদেন নয় যেখানে অনুরোধটি গৃহীত হওয়ার আগে প্রশংসা নামক ফি পরিশোধ করতে হয়; বরং দোয়াই হলো মূল বিষয়, এটি এমন এক স্বীকৃতি যে, যিনি চাইছেন তার কিছুই নেই আর যাঁর কাছে চাওয়া হচ্ছে তাঁর কাছেই সবকিছু আছে।

নবী মূসা (আলাইহিস সালাম) দেখিয়েছেন যে, কোনো ধরনের আনুষ্ঠানিকতা ছাড়াই সেই স্বীকৃতিটি কেমন হতে পারে। মিশর থেকে পালিয়ে, কপর্দকশূন্য ও একাকী মাদইয়ানে এসে তিনি সবেমাত্র দুজন অপরিচিত নারীকে তাদের পশুগুলোকে পানি পান করাতে সাহায্য করেছিলেন। এরপর তিনি ছায়ায় গিয়ে বসলেন এবং বললেন:

فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰٓ إِلَى ٱلظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ

অতঃপর সে তাদের পশুগুলোকে পানি পান করাল, তারপর ছায়ায় ফিরে গেল এবং বলল, “হে আমার রব, আপনি আমার প্রতি যে কল্যাণই নাজিল করবেন, আমি তো তারই মুখাপেক্ষী।”

— সূরা আল-কাসাস, ২৮:২৪

এর আগে আল্লাহর নামগুলোর কোনো তালিকা নেই, নেই কোনো ধরাবাঁধা নিয়ম। কেবল এমন একজন মানুষ যার কাছে কিছুই নেই, তিনি তাঁর অবস্থার সত্যতা এমন এক সত্তার কাছে তুলে ধরছেন যিনি একমাত্র তা পরিবর্তন করতে পারেন। উপরে উল্লেখিত চারটি সময় মূলত এই অবস্থাকেই ধারণ করার জন্য তৈরি করা হয়েছে—এখানে কোনো বাগ্মিতার প্রয়োজন নেই, বরং প্রয়োজন নিজের অসহায়ত্বকে সহজভাবে তুলে ধরা, ঠিক সেই মুহূর্তে যখন উৎসগুলোর মতে তা শোনা হয়।

---

উপরের কোনো উদ্ধৃতি যদি আপনার নিজের পড়ার সাথে না মেলে, তবে আমাদের জানান—ভুল কোনো রেফারেন্সের ওপর নির্ভর করে থাকার চেয়ে আমরা বরং নিজেদের শুধরে নিতে বেশি পছন্দ করব।

আল্লাহ আমাদের প্রতিটি রোজা কবুল করুন, এই মাসে এবং এর পরের প্রতিটি মাসে করা প্রতিটি দোয়া শুনুন, আর এমন সব দোয়ারও উত্তর দিন যেগুলো আমরা এখনও চাইতেই শিখিনি।