Articles
এক কাজ, অনেক প্রতিদান: হজের সফরে কীভাবে আপনার নিয়তকে বহুগুণ করবেন
দুজন হাজি হুবহু একই ইবাদত পালন করেও সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রতিদান নিয়ে ফিরতে পারেন। কারণ পার্থক্যটা তাদের বাইরের কোনো কাজে নয়, বরং ভেতরের অবস্থায়। কীভাবে পূর্ববর্তী মুসলিমরা একটি কাজকেই বহুগুণে পরিণত করতেন—এবং হজের সফরের প্রতিটি ধাপে আপনিও কীভাবে তা করতে পারেন, তা নিয়েই এই আলোচনা।
- লেখক
- The Quran Gallery team
- প্রকাশিত
- পাঠের সময়
- 6 মিনিটের পাঠ
দুজন হাজি তাওয়াফের একই সাত চক্কর দিতে পারেন, আরাফাতের ময়দানে একই জায়গায় দাঁড়াতে পারেন, একই জামারায় পাথর নিক্ষেপ করতে পারেন—অথচ তাদের প্রাপ্ত প্রতিদানের মধ্যে আকাশ-পাতাল তফাত থাকতে পারে। বাহ্যিক কাজের কোনো কিছুই এই পার্থক্যের কারণ নয়। বরং এই পার্থক্যের মূল কারণ হলো, কাজগুলো করার সময় তাদের অন্তরে কী ছিল।
এটি এমন কোনো মেজাজ বা অনুভূতি নয় যা আপনার মধ্যে এমনিতেই আসে বা আসে না। এটি এমন একটি দক্ষতা যা প্রথম যুগের মুসলিমরা সচেতনভাবে চর্চা করতেন, আর এর নাম হলো: নিয়ত। এর মূল ভিত্তি হলো উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত একটি হাদিস, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছিলেন:
“নিশ্চয়ই সকল কাজ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তি তা-ই পাবে যা সে নিয়ত করেছে।”
এটি সহিহ বুখারি-এর প্রথম হাদিস, যা -এর মুদ্রিত সংস্করণের ১/৬ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ আছে। হাদিসটিকে উদ্দেশ্যমূলকভাবেই বইয়ের শুরুতে রাখা হয়েছে, কারণ এর পরের প্রতিটি হাদিস তখনই ধর্তব্য হবে যখন এই প্রথম হাদিসটি অনুধাবন করা যাবে। ইখলাস বা একনিষ্ঠতা—অর্থাৎ কেবল আল্লাহর জন্যই কাজ করা—হলো পরবর্তী সবকিছুর মূল ভিত্তি। তবে এই প্রবন্ধটি সেই ভিত্তি নিয়ে নয়। বরং সেই ভিত্তির ওপর আপনি কী নির্মাণ করবেন তা নিয়েই এই আলোচনা: কীভাবে একটি একনিষ্ঠ কাজ একবার সম্পাদন করেও একই সাথে বিভিন্ন নিয়ত করা যায় এবং তার জন্য বহুগুণ প্রতিদান লাভ করা যায়।
ইবনে রজব আল-হাম্বলি এই হাদিসের ব্যাখ্যায় পূর্ববর্তী আলেমদের বেশ কিছু উক্তি একত্রিত করেছেন, যার শিরোনাম দিয়েছেন “পূর্বসূরিদের ভাষায় নিয়ত”। প্রখ্যাত তাবেয়ি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির তাঁর ছাত্রদের বলতেন:
“নিয়ত করা শেখো, কারণ এটি আমলের চেয়েও বেশি দূর পৌঁছায়।”
এটি -এর মুদ্রিত সংস্করণের ১/৬৮ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ আছে। এখানে মূল শব্দটি হলো “শেখা”—“অনুভব করা” বা “আশা করা” নয়। এই ঐতিহ্যে নিয়ত হলো এমন কিছু যা আপনি অধ্যয়ন করবেন এবং চর্চা করবেন, ঠিক যেভাবে আপনি কুরআন তিলাওয়াত চর্চা করেন; এটি এমন কিছু নয় যার জন্য আপনি নিষ্ক্রিয়ভাবে অপেক্ষা করবেন। একই বইয়ের ঠিক পরের পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক—যিনি একাধারে একজন আলেম, যোদ্ধা এবং ব্যবসায়ী ছিলেন, এবং যিনি প্রতিদান নিয়ে ঠিক সেভাবেই ভাবতেন যেভাবে একজন কারিগর তার কাঁচামাল নিয়ে ভাবেন—তিনি এর প্রক্রিয়াটি স্পষ্টভাবে তুলে ধরেছেন:
“নিয়তের কারণে অনেক ছোট আমলও বড় হয়ে যায়, আবার নিয়তের কারণেই অনেক বড় আমলও ছোট হয়ে যায়।”
এটি -এর মুদ্রিত সংস্করণের ১/৬৯ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ আছে। এর থেকে সরাসরি দুটি ফলাফল পাওয়া যায়, আর একজন মুসলিমের জীবনে এই দুটি বিষয়কে কাজে লাগানোর সবচেয়ে সমৃদ্ধ জায়গা হলো হজ।
প্রথমটি হলো, বাহ্যিকভাবে বড় কোনো কাজ—আর হজ বা আল্লাহর ঘরে সফর করা একজন মুমিনের পালন করা সবচেয়ে বড় বাহ্যিক কাজগুলোর একটি—স্বয়ংক্রিয়ভাবেই প্রতিদানের দিক থেকে বড় কাজ হয়ে যায় না। আল্লাহর কাছে এর বিশালতা নির্ধারিত হয় কাজটি করার সময় অন্তরে কী ছিল তার ওপর ভিত্তি করে।
দ্বিতীয়টি হলো (এবং এই প্রবন্ধটি মূলত এটি নিয়েই), এর বিপরীত এবং আরও বেশি কার্যকরী দিক: বাহ্যিকভাবে অপরিবর্তিত একটি মাত্র কাজের পেছনে একই সাথে কয়েকটি ভিন্ন ভিন্ন নিয়ত থাকতে পারে, এবং সেই নিয়তগুলোর প্রতিটিকে আলাদাভাবে গণনা করা হয় ও প্রতিদান দেওয়া হয়। হজে আপনার আমলের সংখ্যা বাড়ানোর প্রয়োজন নেই—সে সুযোগও আপনার খুব একটা নেই। বরং আপনি যে কাজগুলো এমনিতেই করবেন, সেগুলোর পেছনে আপনার নিয়তকে বহুগুণ করা প্রয়োজন।
হজের সবচেয়ে সাধারণ ও অনাড়ম্বর অংশটির কথাই ধরুন: দশ-বিশ লাখ মানুষের ভিড়ের মধ্যে থাকা, ধীরগতিতে চলা, দিনের পর দিন গরমে কাটানো, এবং প্রায়শই অন্যের কাঁধের সাথে কাঁধ ঘষা খাওয়া। বেশিরভাগ হাজি এটিকে কেবল সহ্য করার মতো একটি বিষয় হিসেবেই পার করেন। অথচ এটিও হতে পারে একসাথে অনেকগুলো আমলের সমষ্টি।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের দুনিয়াবি কষ্ট দূর করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার কষ্ট দূর করবেন; যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্ত মানুষের কষ্ট লাঘব করবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার কষ্ট লাঘব করবেন; যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষত্রুটি গোপন রাখবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার দোষত্রুটি গোপন রাখবেন—আর বান্দা যতক্ষণ তার ভাইয়ের সাহায্যে নিয়োজিত থাকে, আল্লাহও ততক্ষণ সেই বান্দার সাহায্যে নিয়োজিত থাকেন। আর যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণের পথে চলে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন।”
এটি সহিহ মুসলিম-এ -এর মুদ্রিত সংস্করণের ৪/২০৭৪ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ আছে। মিনা বা মুজদালিফার রাস্তার ভিড়ের প্রেক্ষাপটে এটি মিলিয়ে দেখুন, তখন এটি আর কেবল একটি তাত্ত্বিক পুণ্যের তালিকা থাকবে না। দল থেকে পিছিয়ে পড়া কোনো বয়স্ক নারীর জন্য জায়গা করে দেওয়া হলো “অভাবগ্রস্ত মানুষের কষ্ট লাঘব করা”। পথ হারিয়ে ফেলা বিভ্রান্ত কোনো হাজিকে তার সঠিক তাঁবুতে পৌঁছে দেওয়া হলো “কষ্ট দূর করা”। ক্লান্তির কারণে কেউ আপনাকে কটু কথা বললে চুপ থাকা হলো “কোনো মুসলিমের দোষত্রুটি গোপন রাখা”। আর আপনার পাশে হাঁটা কোনো আলেমের কাছে হজের নিয়মকানুন সম্পর্কে প্রশ্ন করা—অর্থাৎ অপেক্ষার সময়টাকেই পড়াশোনায় পরিণত করা—হলো “জ্ঞান অন্বেষণের পথে চলা”। হাঁটার একটি মাত্র পথ, অথচ এর ভেতরেই চারটি ভিন্ন নিয়ত করার সুযোগ রয়েছে, এবং একটি হাদিসেই চারটি আলাদা প্রতিদানের কথা বলা হয়েছে।
এর কোনোটির জন্যই আপনাকে এমন কিছু করতে হবে না যা আপনি আগে থেকে করার পরিকল্পনা করেননি। এটি কেবল আপনাকে খেয়াল করতে বলে যে, কাজটি করার সময় আপনি এর মাধ্যমে আর কী কী নিয়ত করতে পারেন।
প্রত্যেক হাজিই হজের জন্য অর্থ ব্যয় করেন—যাতায়াত, থাকা-খাওয়া, বাড়িতে অপেক্ষায় থাকা কারও জন্য উপহার কেনা, কিংবা সাহায্যপ্রার্থী কাউকে কিছু অর্থ দেওয়া। এই ব্যয়কে যখন বিশেষ কোনো নিয়তে করা হয়, তখন তা কীসে পরিণত হয়, আল্লাহ তা বর্ণনা করেছেন:
﴿وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمُ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍۭ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَـَٔاتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾
“আর যারা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভ ও নিজেদের আত্মাকে সুদৃঢ় করার লক্ষ্যে ধন-সম্পদ ব্যয় করে, তাদের উদাহরণ হলো কোনো উঁচু ভূমিতে অবস্থিত একটি বাগানের মতো: যাতে প্রবল বৃষ্টিপাত হয়, ফলে তা দ্বিগুণ ফলদান করে; আর যদি প্রবল বৃষ্টিপাত নাও হয়, তবে হালকা বৃষ্টিই যথেষ্ট। আর তোমরা যা করো, আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা।”
খেয়াল করুন, আয়াতটিতে দ্বিগুণ হওয়ার শর্ত হিসেবে কী বলা হয়েছে: অর্থের পরিমাণ নয়, বরং “আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভ ও নিজেদের আত্মাকে সুদৃঢ় করা”। একই এয়ারলাইন্সকে দেওয়া একই ভাড়াকে আপনি কেবল যাতায়াত খরচ হিসেবে দেখতে পারেন, অথবা এটিকে আল্লাহর ডাকের সাড়া দেওয়া, তাঁর নৈকট্য লাভের মাধ্যম এবং এই সফরের জন্য আকুল আকাঙ্ক্ষী অনেকের মাঝে আপনার সামর্থ্য থাকার জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশের মাধ্যম হিসেবেও দেখতে পারেন। খরচের পরিমাণ বদলায় না। বদলায় কেবল এর মূল্য।
হজ আপনাকে অল্প সময়ের জন্য এমন কিছু মানুষের মাঝে নিয়ে যায়, যাদের সাথে আপনার হয়তো আর কখনোই দেখা হবে না—যাদের অনেকেই কোনো নিয়ম, দোয়ার শব্দ বা কোথায় দাঁড়াতে হবে তা নিয়ে অনিশ্চয়তায় ভোগেন। তাদের কাউকে সঠিক কথাটি বলাও একটি স্বতন্ত্র আমল, এবং এটি দেখতে যতটা সাধারণ মনে হয়, এর মূল্য তার চেয়েও অনেক বেশি:
এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে [এমন একটি সফরের জন্য বাহন] চাইল, যা সে অন্য কোনোভাবে করতে পারছিল না। তাকে দেওয়ার মতো তাঁর কাছে কিছু ছিল না, তাই তিনি তাকে অন্য এক ব্যক্তির কাছে পাঠিয়ে দিলেন, যে তাকে বাহন দিল। লোকটি ফিরে এসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘটনাটি জানালে তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি কোনো ভালো কাজের পথ দেখায়, সে ওই কাজ সম্পাদনকারীর সমপরিমাণ সওয়াব পায়।”
এটি সুনান আত-তিরমিজি-তে -এর মুদ্রিত সংস্করণের ৪/৪০৩ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ আছে। ইমাম তিরমিজি উল্লেখ করেছেন যে, একই অর্থের হাদিস আবু মাসউদ আল-বদরি এবং বুরাইদাহ থেকেও বর্ণিত হয়েছে। তাওয়াফ কীভাবে করতে হবে সে বিষয়ে কোনো অপরিচিত ব্যক্তির প্রশ্নের উত্তর দেওয়া, কোনো নিয়ম ভুল বোঝা ব্যক্তিকে নম্রভাবে শুধরে দেওয়া, অথবা পথ হারানো কোনো দলকে সঠিক গেটের দিক দেখিয়ে দেওয়া—এগুলো আপনার হজের বাইরের কোনো কাজ নয়। ভালো কাজের পথপ্রদর্শক হিসেবে নিয়ত করলে, আপনি যে কাজের পথ দেখিয়েছেন তার সমপরিমাণ সওয়াব আপনার আমলনামায় যুক্ত হবে।
ভুলটা হলো নিয়তকে এমন কিছু মনে করা যা ইহরামের সময় একবার করে নিলেই হয়, আর তারপর ভুলে যাওয়া যায়। ওপরে উল্লেখিত আলেমরা নিয়তকে একবারের সিদ্ধান্ত হিসেবে দেখেননি—তারা এটিকে শেখা, চর্চা করা এবং বারবার এর দিকে ফিরে আসার কথা বলেছেন। দেশ ছাড়ার আগেই আপনার নিয়তগুলো ঠিক করে নিন, তবে আরাফাতের ময়দানে দাঁড়িয়ে, মুজদালিফায় হাঁটার সময়, মিনার প্রতিটি জামারায় এবং তাওয়াফের প্রতিটি চক্করে সেগুলো আবার স্মরণ করুন। এক ধাপ থেকে অন্য ধাপে আপনার সামনের কাজগুলো খুব একটা বদলায় না। কিন্তু সেই কাজের মাধ্যমে আপনি কী নিয়ত করছেন, তা প্রতিবারই নবায়ন করা যায়।
সফরের প্রতিটি ধাপে একটি সুনির্দিষ্ট ও একনিষ্ঠ নিয়ত ধারণ করা এমন একটি শৃঙ্খলা, যা আল্লাহর কাছে আপনার নিজের ভাষায় প্রকাশ করাই সবচেয়ে উত্তম। আর কুরআন গ্যালারির Adhkar (আজকার) সংগ্রহে ঠিক এই মুহূর্তগুলোর জন্যই প্রামাণ্য দোয়াগুলো একত্রিত করা হয়েছে—এমন সব শব্দ যা বিশুদ্ধ হিসেবে প্রমাণিত, যাতে প্রতিটি ধাপে নিয়ত নবায়নের সময় আপনি আল্লাহর সামনে সেগুলো তুলে ধরতে পারেন এবং একটি বাহ্যিক কাজ তাঁর কাছে কতটা মূল্যবান তা অনুধাবন করতে পারেন।
আল্লাহ এর প্রতিটি পদক্ষেপ বহুগুণে কবুল করুন।