হাজার মাসের চেয়েও উত্তম এক রাত: রমজানের শেষ দশকে আমাদের করণীয়

প্রতি রমজানের শেষ দশ রাতের কোনো এক প্রহরে লুকিয়ে থাকে এমন একটি রাত, যাকে কুরআন হাজার মাসের চেয়েও উত্তম বলে ঘোষণা করেছে। সাধারণ ইবাদতে কাটানো ৮৩ বছরেরও বেশি সময় যেন সুবহে সাদিকের আগের কয়েক ঘণ্টার মধ্যে গুটিয়ে দেওয়া হয়েছে। অথচ আমাদের বেশিরভাগেরই এই দশটি রাত কাটে ঈদের প্রস্তুতি নিতে নিতে।

রাতের প্রকৃত মর্যাদা এবং আমরা এর পেছনে যতটুকু সময় দিই—এই দুইয়ের মাঝের বিস্তর ব্যবধান নিয়েই আমাদের আজকের আলোচনা। সূরা আল-কদরে এই রাত সম্পর্কে কী বলা হয়েছে, কেন এর নির্দিষ্ট তারিখ গোপন রাখা হয়েছে এবং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই দশ রাতে ঠিক কী করতেন, তা আমরা জানার চেষ্টা করব।

সূরা আল-কদর এই রাতের পরিচয় দেয় এবং এর ভেতরের ঘটনা বর্ণনা করে

আল্লাহ তাআলা এই একটি মাত্র রাতের জন্য পুরো একটি সূরা—পাঁচটি ছোট আয়াত—নাযিল করেছেন:

﴿إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ﴾ — “নিশ্চয়ই আমি এটি (কুরআন) নাযিল করেছি কদরের রাতে।” (97:1)

﴿وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ﴾ — “আর কদরের রাত কী, তা কি আপনাকে বুঝিয়ে দেওয়া হয়েছে?” (97:2)

﴿لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾ — “কদরের রাত হাজার মাসের চেয়েও উত্তম।” (97:3)

﴿تَنَزَّلُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ﴾ — “সে রাতে ফেরেশতারা ও রূহ (জিবরাঈল) তাদের রবের অনুমতিক্রমে সকল সিদ্ধান্ত নিয়ে অবতরণ করে।” (97:4)

﴿سَلَـٰمٌ هِىَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ ٱلْفَجْرِ﴾ — “শান্তিময় সেই রাত, ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত।” (97:5)

কাজের কথায় আসার আগে এই সূরার দুটি বিষয় নিয়ে একটু ভাবা দরকার। প্রথমত, ২ নম্বর আয়াতের প্রশ্নটি—“তা কি আপনাকে বুঝিয়ে দেওয়া হয়েছে”—এটি কুরআনের নিজস্ব এক স্বীকৃতি যে, এই রাতের বিশালতা পুরোপুরি উপলব্ধি করা মানুষের পক্ষে কঠিন। দ্বিতীয়ত, ৩ নম্বর আয়াতে বলা হয়নি যে রাতটি হাজার মাসের সমান। বরং বলা হয়েছে এটি হাজার মাসের চেয়েও উত্তম। এক রাতের একনিষ্ঠ ইবাদত, একই ইবাদতে কাটানো আশি বছরেরও বেশি সময়কে ছাড়িয়ে যায়।

তারিখটি উদ্দেশ্যমূলকভাবেই গোপন রাখা হয়েছে, তবে রাসূল এর সন্ধানের পরিধি ছোট করে দিয়েছেন

রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনোই লাইলাতুল কদরের জন্য ক্যালেন্ডারের কোনো নির্দিষ্ট তারিখ বলে দেননি। এর বদলে তিনি আমাদের খোঁজার জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিধি দিয়েছেন:

“তোমরা রমজানের শেষ দশকের বিজোড় রাতগুলোতে কদরের রাত অন্বেষণ করো” (ط السلطانية , সহীহ আল-বুখারী, হাদিস ২০১৭)।

ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একই নির্দেশনার আরও সুনির্দিষ্ট একটি বর্ণনা দিয়েছেন, যেখানে মাসের শুরু থেকে সামনের দিকে না গুনে শেষ থেকে পেছনের দিকে গোনার কথা বলা হয়েছে:

“তোমরা রমজানের শেষ দশকে এর সন্ধান করো—কদরের রাত রয়েছে যখন আর নয় রাত বাকি থাকে, যখন আর সাত রাত বাকি থাকে, যখন আর পাঁচ রাত বাকি থাকে” (ط السلطانية , হাদিস ২০২১)।

নির্দিষ্ট রাতটির নাম উল্লেখ না করা কোনো ভুল বা এড়িয়ে যাওয়া নয়। এটি জুমার দিনের দোয়া কবুলের সেই অজ্ঞাত মুহূর্তটির মতোই কাজ করে: নির্দিষ্ট সময়টি গোপন রাখলে একজন ইবাদতকারী কেবল একটি রাতের ওপর নির্ভর করে বসে থাকে না, বরং সম্ভাব্য প্রতিটি রাতেই তার ইবাদত ছড়িয়ে দেয়।

শেষ দশক শুরু হলে রাসূলের নিজের রাতে কী পরিবর্তন আসত

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) শেষ দশ রাত শুরু হওয়ার সাথে সাথে তাঁর স্বামীর দৈনন্দিন রুটিনে একটি দৃশ্যমান পরিবর্তনের কথা বর্ণনা করেছেন:

“যখন শেষ দশক প্রবেশ করত, তখন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর লুঙ্গি শক্ত করে বাঁধতেন (ইবাদতের জন্য প্রস্তুত হতেন), রাত জেগে থাকতেন এবং তাঁর পরিবারকে জাগিয়ে দিতেন” (ط السلطانية , হাদিস ২০২৪)।

এই একটি বাক্যের ভেতরে তিনটি আলাদা কাজের কথা লুকিয়ে আছে। তিনি স্ত্রীদের থেকে দূরে থাকতেন যাতে রাতগুলো কেবল ইবাদতের জন্যই বরাদ্দ থাকে। তিনি স্বাভাবিকভাবে না ঘুমিয়ে সারা রাত জেগে থাকতেন। আর তিনি কেবল নিজে ইবাদত করেই সন্তুষ্ট ছিলেন না—তিনি তাঁর পরিবারের বাকি সদস্যদেরও জাগিয়ে দিতেন, যাতে শুধু তিনি একা নন, বরং পুরো ঘরবাসীই রাত জেগে ইবাদতে মশগুল থাকে।

এই রাতের জন্য নির্দিষ্ট একটি আমল, যা সম্পূর্ণ ক্ষমার প্রতিশ্রুতি দেয়

লাইলাতুল কদরে একজন মানুষ যত ধরনের আমল করতে পারে, তার মধ্যে একটি হাদিসে বিশেষভাবে রাতের নামাজের (কিয়াম) কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং এর সাথে সম্পূর্ণ ক্ষমার প্রতিশ্রুতি যুক্ত করা হয়েছে:

“যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় রমজানে রোজা রাখবে, তার অতীতের সব গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে; আর যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় কদরের রাতে নামাজে দাঁড়াবে, তারও অতীতের সব গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে” (ط السلطانية , হাদিস ২০১৪)।

এখানে জুড়ে দেওয়া দুটি শর্ত—‘ঈমানের সাথে’ (ঈমান) এবং ‘সওয়াবের আশায়’ (ইহতিসাব)—কেবল কথার কথা নয়। এগুলো সেই যান্ত্রিক কিয়ামকে বাতিল করে দেয়, যেখানে আপনি কেবল আশেপাশের মানুষ দাঁড়িয়েছে বলে দাঁড়ান, ইমাম শেষ করেছেন বলে শেষ করেন, অথচ আপনার অন্তর আল্লাহর কাছে কিছুই চায় না। হাদিসটি কোনো দীর্ঘ নামাজের কথা বলছে না। বরং এটি একই নামাজের ভেতরে ভিন্ন ধরনের এক মনোযোগের কথা বলছে।

কিয়ামের প্রস্তুতি নিতে গিয়ে এশা ও ফজর যেন হাতছাড়া না হয়

রাতের দীর্ঘ কিয়ামকে কেন্দ্র করে পুরো রাতের পরিকল্পনা সাজানো এবং এর দুই প্রান্তের দুই ফরজ নামাজকে কেবল আনুষ্ঠানিকতা হিসেবে ধরে নেওয়া খুব সহজ। কিন্তু উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই দুই নামাজকে সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে মূল্যায়ন করেছেন:

“যে ব্যক্তি জামাতের সাথে এশার নামাজ আদায় করল, সে যেন অর্ধেক রাত দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ল; আর যে ব্যক্তি জামাতের সাথে ফজরের নামাজ আদায় করল, সে যেন সারা রাতই নামাজ পড়ল” (ط التركية , সহীহ মুসলিম, হাদিস ২৬০)।

এই হিসাবটি আক্ষরিক অর্থেই মিলিয়ে দেখুন। যে দুটি জামাতের নামাজ আমরা বেশিরভাগ সময়ই অভ্যাসবশত পড়ে ফেলি, এই হাদিস অনুযায়ী কিয়ামের এক রাকাত অতিরিক্ত নামাজ পড়ার আগেই সেগুলো পুরো রাতের ইবাদতের সমতুল্য। কোনো রাতে যদি আপনি দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকার মতো শক্তি না পান, তবে জামাতের সাথে এশা ও ফজর পড়াটা কোনো সান্ত্বনা পুরস্কার নয়; বরং এটি হলো সেই মূল পুরস্কার, যা আপনি ইতিমধ্যেই নিজের ঝুলিতে পুরে ফেলেছেন।

এত মূল্যবান একটি মাস ঠিক ততটুকুই প্রচেষ্টা দাবি করে, যতটুকু এই রাতটি চায়

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজানকে এমন ভাষায় বর্ণনা করেছেন, যা কেবল তখনই অর্থবহ হয় যখন এর কোনো একটি রাত এতটা মূল্যবান হয়:

“তোমাদের কাছে রমজান এসেছে, এক বরকতময় মাস। আল্লাহ তোমাদের ওপর এর রোজা ফরজ করেছেন; এ মাসে জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং অবাধ্য শয়তানদের শৃঙ্খলিত করা হয়। এ মাসে আল্লাহর এমন একটি রাত রয়েছে যা হাজার মাসের চেয়েও উত্তম—যে ব্যক্তি এর কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হলো, সে সত্যিই বঞ্চিত হলো” (ط المصرية , সুনান আন-নাসায়ী, হাদিস ২১০৬)।

কয়েক রাতের অতিরিক্ত নামাজ মিস করার ক্ষেত্রে হাদিসে ব্যবহৃত ‘বঞ্চিত’ শব্দটি বেশ জোরালো। এটি এমন কারো ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়, যাকে তার প্রাপ্য অংশ থেকে দূরে রাখা হয়েছে। এই রাতের পুরস্কার তো আগে থেকেই প্রস্তুত রাখা ছিল—এর জন্য উপস্থিত হওয়াটা কোনো বোনাস নয়, বরং এটি এমন কিছু সংগ্রহ করা যা কখনোই আটকে রাখা হয়নি।

রাতটি আসার আগেই মুখস্থ করে নেওয়ার মতো একটি ছোট দোয়া

যে রাতের তারিখ গোপন রাখা হয়েছে, সে সম্পর্কে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) রাসূলকে সবচেয়ে বাস্তবসম্মত প্রশ্নটি করেছিলেন: আমি যদি নিশ্চিতভাবে না জানি যে কোনটি সেই রাত, তবে আমি কী বলব? তিনি তাঁকে বলেছিলেন:

“হে আল্লাহ, আপনি ক্ষমাশীল এবং ক্ষমা করতে ভালোবাসেন, তাই আমাকে ক্ষমা করে দিন” (ت بشار , সুনান আত-তিরমিযী, হাদিস ৩৫১৩, ইমাম তিরমিযী নিজেই একে হাসান সহীহ হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন)।

আরবিতে মাত্র সাতটি শব্দ—اَللّٰهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي—যা এতই ছোট যে সিজদায় গিয়ে খেই না হারিয়েই বারবার পড়া যায়, এবং এতটাই ব্যাপক যে নির্দিষ্ট রাতটি না জেনেও আপনার দাঁড়িয়ে থাকা প্রতিটি রাতের জন্যই এটি যথেষ্ট।

দীর্ঘ নামাজের তালিকার চেয়েও বেশি গুরুত্বপূর্ণ পাঁচটি পরিবর্তন

এগুলোর কোনোটির জন্যই দশ রাতে কুরআন খতম করা বা পা অবশ হয়ে যাওয়া পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকার প্রয়োজন নেই। এগুলো মূলত রাতের প্রকৃত প্রয়োজনীয় সময়টুকুকে রক্ষা করার জন্য।

1. আগে থেকেই সিদ্ধান্ত নিন কোন জামাতের নামাজটি আপনি কোনোভাবেই মিস করবেন না। বেশিরভাগ মানুষের জন্যই সেটি এশা বা ফজর—আপনার দৈনন্দিন রুটিনে যেটির বাদ পড়ার ঝুঁকি সবচেয়ে বেশি, সেটি বেছে নিন এবং দশ রাত শুরু হওয়ার আগেই এর প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হোন, মাঝপথে নয়।
2. ঈদের কেনাকাটা এবং অন্যান্য কাজ শেষ দশ রাতের বাইরে সরিয়ে নিন। ২৭তম রাতে শপিং মলে কাটানো প্রতিটি ঘণ্টা হলো এমন এক ঘণ্টা, যা ওই রাত আর কখনো ফিরে পাবে না।
3. হঠাৎ করে সিদ্ধান্ত নেওয়ার বদলে এই রাতগুলোর নির্দিষ্ট কয়েকটিতে দান করুন, পরিমাণ যত সামান্যই হোক না কেন। একটি স্থায়ী প্রতিশ্রুতি আপনার ক্লান্ত রাতের মেজাজের চেয়েও বেশি টেকসই হয়।
4. ওপরের ছোট দোয়াটি শেষ দশকের প্রতিটি রাতেই পড়ুন, কেবল আপনার ধারণায় সম্ভাব্য রাতগুলোতে নয়। হাদিসে কোনো ব্যতিক্রমের কথা বলা হয়নি।
5. যদি ইতিকাফ করা সম্ভব না হয়, তবে সারা রাতের পেছনে না ছুটে এশার পর নিরবচ্ছিন্ন একটি ঘণ্টা আলাদা করে রাখুন। সত্যিকারের উপস্থিতির এক ঘণ্টা, অর্ধেক মনোযোগের চার ঘণ্টার চেয়েও বেশি ফলপ্রসূ।

রমজানে যার সবচেয়ে বেশি অবসর সময় আছে, তাকে পুরস্কৃত করার জন্য লাইলাতুল কদর তৈরি হয়নি। এটি তাকেই পুরস্কৃত করে যে উপস্থিত হয়—তা যতক্ষণের জন্যই হোক না কেন, যতটুকু মনোযোগ সে ধরে রাখতে পারে তা নিয়েই—এই বিশ্বাসে যে রাতটি সত্য এবং এই আশায় যে আল্লাহ তার ডাকে সাড়া দেবেন। এই রাতের সাথে সম্পর্কিত সূরাটি এবং সেই রাতে আপনি আর যা কিছু পড়তে পারেন, তা পড়ুন qurangallery.com/quran-এ।

ওপরের কোনো অংশে যদি কোনো হাদিস বা অনুবাদ ভুলভাবে উপস্থাপন করা হয়ে থাকে, তবে আমাদের জানান। এই লেখার প্রতিটি উদ্ধৃতি তার মূল মুদ্রিত পৃষ্ঠার সাথে যুক্ত করা হয়েছে, যাতে তা যাচাই এবং সংশোধন করা যায়।

আল্লাহ ﷻ আমাদের কদরের রাত পর্যন্ত পৌঁছানোর তৌফিক দিন এবং আমাদের পক্ষ থেকে তা কবুল করে নিন।