আল্লাহর পানে যাত্রা: রমজান কেন এই পথের দ্রুততম সময়

এই লেখাটি যিনি পড়ছেন, তিনি ইতিমধ্যেই একজন মুসাফির বা পথিক। এই যাত্রা কোনো ভৌগোলিক গন্তব্যের দিকে নয়—বরং এটি এমন এক জীবনের যাত্রা, যা কেবল তার রবের দিকেই এগিয়ে যায়, পথিক তা খেয়াল করুক বা না করুক। কেউ কেউ এই পথে হাঁটেন পূর্ণ সচেতনতার সাথে, পূর্ববর্তী নবী ও নেককারদের পদচিহ্ন অনুসরণ করে। আবার কেউ কেউ অভ্যাস আর দুনিয়ার মোহে গা ভাসিয়ে দেন; তারাও একই গন্তব্যে পৌঁছান, তবে একটু দেরিতে এবং যে পুণ্যগুলো তারা সাথে নিতে পারতেন, তার শূন্যতা নিয়ে। একজন মুমিনের সামনে প্রশ্ন কখনোই এটি নয় যে, তিনি এই যাত্রা করবেন কি না—কারণ আমাদের জন্মের আগেই তা নির্ধারিত হয়ে গেছে। একমাত্র প্রশ্ন হলো, আমরা কতটুকু সচেতনভাবে এই পথে হাঁটছি। আর রমজান হলো সেই মাস, যা আমাদের এই পথ সবচেয়ে দ্রুত অতিক্রম করতে সাহায্য করার জন্যই তৈরি হয়েছে।

এক অনন্য গন্তব্য

অধিকাংশ যাত্রাই কোনো না কোনো স্থানে গিয়ে শেষ হয়। কিন্তু এই যাত্রার সমাপ্তি ঘটে এক মহান সত্তার কাছে—যিনি সম্পূর্ণ অদ্বিতীয়, যিনি সৃষ্টিজগতের দৃশ্য-অদৃশ্য সকল ভাণ্ডারের মালিক, যাঁর বদান্যতার কোনো সীমা নেই এবং তাঁর দিকে ফিরে আসা বান্দাদের প্রতি যাঁর ভালোবাসার কোনো তুলনা নেই। মানুষ দুনিয়াতে যা কিছুর পেছনেই ছুটুক না কেন—সম্পদ, মর্যাদা, আরাম-আয়েশ, এমনকি নিছক জ্ঞানার্জন—সবকিছুরই একটা শেষ আছে। কিন্তু এই যাত্রার কোনো শেষ নেই। কুরআন একটিমাত্র নির্দেশের মাধ্যমে এই যাত্রার প্রয়োজনীয়তা ও তাগিদ তুলে ধরেছে:

فَفِرُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ ۖ إِنِّى لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ

“অতএব তোমরা আল্লাহর দিকে ধাবিত হও। নিশ্চয়ই আমি তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্য এক স্পষ্ট সতর্ককারী।” সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:৫০

এখানে আল্লাহ তাআলা ধাবিত হওয়া বা পলায়ন করা শব্দটি এমনিতেই ব্যবহার করেননি। এটি এমন কারো ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, যে আগুন থেকে বাঁচার জন্য ছুটছে; বাগানের দিকে হেলেদুলে হাঁটার ক্ষেত্রে নয়। আয়াতে “হাঁটো”, “ভেবে দেখো” বা “অবশেষে পৌঁছাও” বলা হয়নি। বলা হয়েছে ধাবিত হতে বা ছুটে যেতে; কারণ এই যাত্রায় স্থির দাঁড়িয়ে থাকার কোনো সুযোগ নেই। যদি আপনি আল্লাহর দিকে না ছোটেন, তবে পথের বাঁকে বাঁকে ওত পেতে থাকা অন্য কোনো শক্তি আপনাকে সম্পূর্ণ ভিন্ন দিকে টেনে নিয়ে যাবে।

এই পথের অস্তিত্ব কেন

যেকোনো যাত্রারই একটি উদ্দেশ্য থাকতে হয়, অন্যথায় তা নিছক উদ্দেশ্যহীন ঘোরাঘুরিতে পরিণত হয়। আমাদের যাত্রারও একটি সুনির্দিষ্ট উদ্দেশ্য রয়েছে, যা অত্যন্ত স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে:

وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

“আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি।” সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:৫৬

এখানে ‘ইবাদত’ শব্দটি কেবল কিছু প্রথাগত আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। এটি হলো জীবনের সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি: প্রতিটি আনুগত্য, কৃতজ্ঞতার প্রতিটি মুহূর্ত এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির আশায় নেওয়া প্রতিটি সিদ্ধান্ত। আল্লাহর পানে যাত্রার অর্থ হলো, গতকালের চেয়ে আজ নিজের জীবনকে এই দৃষ্টিভঙ্গির আলোকে আরও বেশি পরিচালিত করা। যে আলেমরা এই পথ নিয়ে লিখেছেন, তারা বলেছেন যে একজন পথিকের জন্য তিনটি জিনিস অপরিহার্য—আল্লাহকে জানা, তাঁকে ভালোবাসা এবং তাঁর ইবাদত করা। ঠিক এই ক্রমানুসারেই, কারণ জ্ঞান ছাড়া ভালোবাসা হলো নিছক অনুমান, আর ভালোবাসা ছাড়া ইবাদত হলো একঘেয়ে বোঝা।

যে তিনটি বিষয় প্রত্যেক পথিকের গতি মন্থর করে দেয়

এত মূল্যবান একটি পথ কখনোই বাধাহীন হতে পারে না। এই পথে পা বাড়ানো প্রত্যেক ব্যক্তিকেই তিনটি বাধার সম্মুখীন হতে হয়। এই বাধাগুলোকে সঠিকভাবে চিহ্নিত করতে পারাই হলো এগুলোকে জয় করার প্রধান শর্ত।

প্রথম বাধাটি হলো স্বয়ং এই দুনিয়া: এর চাকচিক্য, এর ব্যস্ততা এবং চিরস্থায়ী জীবনের চেয়ে ক্ষণস্থায়ী বিষয়গুলোকে বেশি বাস্তব মনে করানোর প্রবণতা। দ্বিতীয়টি হলো শয়তান; এই যাত্রা যে ভুল, তা বোঝানোর কোনো প্রয়োজন তার নেই—সে শুধু বোঝাতে চায় যে, “এখনই কীসের তাড়া, পরে করলেও চলবে।” সূরা ফাতিরে তাকে স্পষ্টভাবে এক প্রকাশ্য শত্রু হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়েছে, যার একমাত্র লক্ষ্য হলো তার অনুসারীদেরকে জাহান্নামের আগুনের দিকে ডাকা। তৃতীয় এবং সবচেয়ে অদৃশ্য বাধাটি হলো নফস বা প্রবৃত্তি—যা সবসময় সঠিক কাজের চেয়ে সহজ কাজের দিকেই বেশি ঝুঁকে থাকে, যদি না আল্লাহ তার প্রতি রহম করেন। এই তিনটির কোনোটিই যাত্রাকে পুরোপুরি থামিয়ে দিতে পারে না। তবে এগুলো যাত্রার গতি ধীর করে দেয়। আর ধীর গতির যাত্রা মানেই দীর্ঘতর পথ—অর্থাৎ, যে উদ্দেশ্যে জীবন সৃষ্টি হয়েছে, তা অপূর্ণ রেখেই জীবনের বড় একটি অংশ পার করে দেওয়া।

একজন পথিকের যা কিছু সাথে রাখা প্রয়োজন

যেকোনো গুরুত্বপূর্ণ যাত্রার জন্যই কেবল সদিচ্ছা যথেষ্ট নয়, বরং বাস্তব পাথেয় প্রয়োজন। আর এই যাত্রার জন্য তিনটি সুনির্দিষ্ট জিনিসের প্রয়োজন হয়।

প্রথমটি হলো পথের জ্ঞান: আল্লাহ কী আদেশ করেছেন এবং কী নিষেধ করেছেন, সে সম্পর্কে একটি বাস্তব ধারণা থাকা, যাতে পথের প্রতিটি মোড়ে পথিককে অনুমানের ওপর নির্ভর করতে না হয়। দ্বিতীয়টি হলো গন্তব্যের জ্ঞান: আল্লাহর নৈকট্য লাভের প্রকৃত অর্থ কী, সে সম্পর্কে সুস্পষ্ট ধারণা থাকা, যাতে আমাদের প্রচেষ্টাগুলো কোনো অস্পষ্ট আশার বদলে একটি সুনির্দিষ্ট লক্ষ্যের দিকে পরিচালিত হয়। তৃতীয়টি হলো স্বয়ং পাথেয়, আর কুরআন অত্যন্ত স্পষ্টভাবে এর নাম উল্লেখ করেছে:

… وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ ۚ وَٱتَّقُونِ يَـٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ

”… আর তোমরা পাথেয় সংগ্রহ করো, নিশ্চয়ই উত্তম পাথেয় হলো তাকওয়া। আর হে বুদ্ধিমানগণ, তোমরা আমাকে ভয় করো।” সূরা আল-বাকারাহ, ২:১৯৭

এই আয়াতটি মূলত হজের সময় হাজিদের সাথে নেওয়া বস্তুগত পাথেয় সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল—এটি ছিল মক্কার উদ্দেশ্যে খালি হাতে বেরিয়ে পড়া এবং পথে অন্যের দয়ার ওপর নির্ভর করার বিরুদ্ধে একটি সতর্কবার্তা। তবে আলেমরা দীর্ঘকাল ধরেই এই মূলনীতিটিকে কেবল হজের সফরের বাইরেও বৃহত্তর অর্থে গ্রহণ করেছেন, কারণ এর পেছনের যুক্তিটি সব ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য: এত দীর্ঘ একটি পথ কেবল শূন্য সদিচ্ছা নিয়ে পাড়ি দেওয়া যায় না। তাকওয়া—অর্থাৎ আল্লাহর প্রতি সেই সচেতনতা, যা কেউ না দেখলেও আমাদের কাজগুলোকে নিয়ন্ত্রণ করে—হলো এমন এক পাথেয়, যা কখনোই ফুরিয়ে যায় না, পথিকের গন্তব্য যত দূরেই হোক না কেন।

এই পথের কোনো অংশই একা বা সাহায্য ছাড়া পাড়ি দিতে হয় না। আল্লাহ তাআলা পথিককে কোনো সাহায্য ছাড়াই পথ হাতড়ে বেড়ানোর জন্য ছেড়ে দেন না:

وَٱلَّذِينَ جَـٰهَدُوا۟ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ

“আর যারা আমার পথে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালায়, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথসমূহে পরিচালিত করব। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের সাথেই আছেন।” সূরা আল-আনকাবুত, ২৯:৬৯

হেদায়েত বা পথপ্রদর্শনের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে প্রচেষ্টার শর্তে, গন্তব্যে পৌঁছে যাওয়ার শর্তে নয়। পথে সাহায্য পাওয়ার জন্য পথিককে পুরো পথ শেষ করতে হয় না—বরং তার সামনের প্রথম পদক্ষেপটি ফেলাই যথেষ্ট।

রমজান কেন এই দূরত্ব কমিয়ে দেয়

আল্লাহর দিকে যাওয়ার সাধারণ পথটি যদি তিনটি বাধার মধ্য দিয়ে যায়, তবে রমজান মাস ত্রিশ দিনের জন্য এর মধ্যে সবচেয়ে জোরালো বাধাটিকে সরিয়ে দেয়। মাসটি শুরু হওয়ার মুহূর্তেই কী ঘটে, তা বর্ণনা করতে গিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন রমজান আসে, তখন জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদেরকে শৃঙ্খলিত করা হয়।” হাদিসটি মুসলিম শরিফে বর্ণিত হয়েছে, ط التركية এর ৩/১২১ পৃষ্ঠায় মুদ্রিত।

কথাটি গভীরভাবে খেয়াল করলে বুঝবেন, এটি এমন কোনো প্রতিশ্রুতি নয় যে রমজানে পাপ করা অসম্ভব হয়ে যায়—শাবান মাসের শেষ দিনে নফস ঠিক যেমন ছিল, রমজানেও তা তেমনই থাকে এবং ভুল পথ বেছে নেওয়ার সক্ষমতা তার তখনও থাকে। যা পরিবর্তন হয়, তা হলো বাইরের চাপ। কানের কাছের ফিসফিসানি, সহজে পাপের দিকে ঠেলে দেওয়ার সেই বাহ্যিক প্ররোচনা এক মাসের জন্য অনেকাংশেই বন্ধ হয়ে যায়। তখন যা অবশিষ্ট থাকে—দুনিয়ার আকর্ষণ এবং নিজের প্রবৃত্তির ঝোঁক—তা বছরের অন্য সময়ের তিন-বাধা বিশিষ্ট পথের চেয়ে অনেক ছোট। যে পথিক রমজানের আগে খুঁড়িয়ে খুঁড়িয়ে হাঁটছিল, এই ত্রিশ দিন সে আক্ষরিক অর্থেই দৌড়াতে পারে; কারণ তাকে আটকে রাখা তিনটি শক্তির একটিকে স্বয়ং সেই সত্তাই সরিয়ে দিয়েছেন, যিনি এই পথটি তৈরি করেছেন।

রমজানকে একটি বিরতির বদলে গতির সঞ্চারক হিসেবে দেখার পেছনের মূল যুক্তিটি এখানেই। রোজা রাখা, রাতের নামাজ এবং অন্য সময়ের চেয়ে বেশি মনোযোগ দিয়ে কুরআন তিলাওয়াত করা—এগুলো কোনো সাধারণ মাসের ওপর চাপিয়ে দেওয়া অতিরিক্ত কাজ নয়; বরং এগুলো হলো সেই গতিতে পথিকের এগিয়ে চলা, যে গতিটি সম্ভব করার জন্যই এই মাসটিকে বিশেষভাবে সাজানো হয়েছে।

আনন্দ না হারিয়েই প্রতিযোগিতায় এগিয়ে যাওয়া

এই পথটুকু এমনভাবেও দৌড়ানো যায়, যা ইবাদতকে নিছক একটি চেকলিস্টে পরিণত করে—আগের রাতের চেয়ে বেশি রাকাত নামাজ পড়া, আগের সপ্তাহের চেয়ে বেশি পৃষ্ঠা তিলাওয়াত করা, কিন্তু এর কোনোটির অর্থ কী, সেদিকে বিন্দুমাত্র ভ্রূক্ষেপ না করা। রমজান কিন্তু এমন গতির কথা বলে না। যে আয়াতে প্রচেষ্টাকারীদের জন্য হেদায়েতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, সেই আয়াতের শেষাংশে বলা হয়েছে কারা এটি পাবে: সৎকর্মশীলরা, যাদের ইবাদতে ইহসান-এর গুণ রয়েছে, যারা এমনভাবে ইবাদত করে যেন তারা তাদের মাবুদকে দেখতে পাচ্ছে। এত দ্রুত এবং এত সচেতনভাবে এগিয়ে চলা কোনো পথিক গতির কারণে ক্লান্ত হয়ে গন্তব্যে পৌঁছায় না। বরং তারা আরও কাছাকাছি পৌঁছায় এবং পথের এই সঙ্গ পেয়ে আনন্দিত হয়।

মাসটি শুরু হওয়ার আগেই এই বিষয়টি মনে রাখা জরুরি: রমজানের উদ্দেশ্য কখনোই কেবল বেশি বেশি কাজ করে মাসটি শেষ করা নয়। এর উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর আরও কাছাকাছি পৌঁছানো, যেখানে পথচলার আনন্দ থাকবে, কেবল ফিনিশ লাইনে পৌঁছানোর স্বস্তি নয়।

সামনের পথের জন্য পাথেয় সংগ্রহ

পথের জ্ঞান কোনো বিমূর্ত বিষয় নয়—এটি বেঁচে আছে আল্লাহর নাযিলকৃত সেই বাণীগুলোর মাঝে, যা তিনি এই মাসেই অবতীর্ণ করার জন্য বেছে নিয়েছিলেন। কুরআন গ্যালারির কুরআন অ্যাপ এই লেখার আয়াতগুলোকে এবং এই রমজানে আপনার প্রয়োজনীয় প্রতিটি আয়াতকে আরবি ও অনুবাদসহ আপনার হাতের মুঠোয় এনে দেয়—যা এই যাত্রার জন্য সবসময়ই সবচেয়ে প্রয়োজনীয় পাথেয়। মাস শুরু হওয়ার আগেই সেখান থেকে শুরু করুন, দেখবেন পথটি এখনই অনেক ছোট মনে হচ্ছে।

হে আল্লাহ, আমাদেরকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন যারা একনিষ্ঠতার সাথে আপনার দিকে ছুটে যায়, যাদেরকে দুনিয়া, কুমন্ত্রণাদাতা বা নিজেদের প্রবৃত্তি ধীর করে দিতে পারে না এবং যারা প্রতিটি পদক্ষেপে আপনার রহমতের দেখা পায়। আমিন।