Articles
মজলুমকে সাহায্য করার দায়িত্ব: শরিয়াহ আসলে আপনার কাছে কী চায়
দূর থেকে মজলুমের কষ্ট দেখাটা অনেকটা হাত-পা বাঁধা অবস্থায় চেয়ে থাকার মতো মনে হতে পারে। ইসলাম 'সাহায্য' বিষয়টিকে কেবল একটি অস্পষ্ট আবেগ হিসেবে ছেড়ে দেয়নি—বরং এটি নির্দিষ্ট ও বাস্তবায়নযোগ্য কিছু কাজের কথা বলে: দুআ, দান-সদকা, সত্য কথা বলা এবং এমন এক নুসরাহ (সাহায্য) যার বাস্তব সীমারেখা রয়েছে।
- লেখক
- The Quran Gallery team
- প্রকাশিত
- পাঠের সময়
- 8 মিনিটের পাঠ
দূর থেকে অবিচার ঘটতে দেখলে এক বিশেষ ধরনের যন্ত্রণার সৃষ্টি হয়: কিছু একটা করার তীব্র ইচ্ছা, আর সেই সাথে এই অনুভূতি যে, আপনি আসলে যা-ই করুন না কেন, তা যথেষ্ট হবে না। এই অনুভূতি দুর্বল ঈমানের লক্ষণ নয়। তবে এটি এমন এক ফাঁদ, যা হতাশা মুমিনের জন্য তৈরি করে—আর আল্লাহ এর প্রতিকারকে কেবল কোনো অস্পষ্ট আবেগ হিসেবে ছেড়ে দেননি। ঠিক এই পরিস্থিতির জন্যই শরিয়াহ সুনির্দিষ্ট ও বাস্তবায়নযোগ্য কিছু ইবাদতের কথা বলেছে। আর সেগুলো ঠিক কী, তা স্পষ্টভাবে জানা প্রয়োজন; কারণ এখানে আন্তরিকতার মতোই নির্ভুল হওয়াটাও সমান গুরুত্বপূর্ণ।
এটি কোনো তহবিল সংগ্রহের আবেদন নয় এবং এতে কোনো নির্দিষ্ট সংস্থা, ক্যাম্পেইন বা সাধারণ কোনো লক্ষ্যের বাইরে অন্য কোনো উদ্দেশ্যের নাম নেওয়া হয়নি; এর একমাত্র উদ্দেশ্য হলো: মজলুম বা অত্যাচারিত মানুষকে সাহায্য করা। আপনি যদি দান করতে চান, তবে এমন কোনো মাধ্যমে করুন যা আপনি ব্যক্তিগতভাবে যাচাই করেছেন—ইন্টারনেটে থাকা কোনো অপরিচিত ব্যক্তি, তার উদ্দেশ্য যতই মহৎ হোক না কেন, আপনার টাকা ঠিক কোথায় পৌঁছাবে তার নিশ্চয়তা দিতে পারে না; আর ধ্রুপদী গ্রন্থের কোনো পাঠাগারও তা পারে না। তবে সেই পাঠাগার অন্য একটি বিষয়ের ভিত্তি গড়ে দিতে পারে: কাজগুলো নিজে এবং সেগুলোর সীমারেখা।
আল্লাহ ﷻ বলেছেন:
وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
“আর তোমাদের রব বলেছেন: ‘তোমরা আমাকে ডাকো; আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব।’ নিশ্চয়ই যারা অহংকারবশে আমার ইবাদত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তারা অচিরেই লাঞ্ছিত অবস্থায় জাহান্নামে প্রবেশ করবে।”
এই প্রতিশ্রুতির ধরনটি খেয়াল করুন: চাওয়াটা পূরণ করা সহজ কি না, তার ওপর এটি নির্ভরশীল নয়; বরং শর্ত হলো, আহ্বানকারী যেন ডাকতে অহংকার না করে। আপনার হাত তুলুন। যারা কষ্ট পাচ্ছে, তাদের জন্য নির্দিষ্ট করে, নাম ধরে ধরে প্রার্থনা করুন। রাতের শেষ তৃতীয়াংশে, সিজদাতে, আজান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে দুআ করুন—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই সময়গুলোকে দুআ কবুল হওয়ার জন্য বেশি সম্ভাবনাময় হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আর বিপদের বিশালতা দেখে এমনটা ভাববেন না যে আপনার দুআ শোনা হচ্ছে না।
ব্যক্তিগত প্রার্থনার চেয়েও এক ধাপ এগিয়ে যাওয়ার একটি সুনির্দিষ্ট দৃষ্টান্ত রয়েছে: খোদ নামাজের ভেতরেই দুআ করা। বিরে মাউনায় বিশ্বাসঘাতকতার শিকার হয়ে সত্তরজন সাহাবী শহীদ হওয়ার পর, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের ওপর নেমে আসা এই বিপদের জন্য টানা এক মাস ধরে প্রতিদিন ফজরের নামাজে নাম ধরে ধরে দুআ করেছিলেন:
“নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এই খবর পৌঁছালে, তিনি এক মাস ধরে কুনুত পড়েন এবং ফজরের সময় দায়ী গোত্রগুলোর বিরুদ্ধে বদদুআ করেন।”
এটি এর মুদ্রিত সংস্করণের ৫/১০৫ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে। ফকিহগণ একে ‘কুনুতে নাযিলাহ’ বলেন—যা হলো কোনো বিপদের সময়কার দুআ, এবং বিপদ যতদিন স্থায়ী হয়, ততদিন এটি ফরজ নামাজের সাথে যুক্ত করা হয়। এটি শোকের বশবর্তী হয়ে তাৎক্ষণিকভাবে তৈরি করা কোনো বিদআত নয়; বরং এটি এমন এক সুন্নাহ, যার সরাসরি দৃষ্টান্ত স্বয়ং তাঁর কাছ থেকেই এসেছে, যিনি সর্বপ্রথম আমাদের নামাজ পড়ার নিয়ম শিখিয়েছেন।
আল্লাহ ﷻ বলেছেন:
وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوٓا۟ ۛ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ
“আর তোমরা আল্লাহর পথে ব্যয় করো এবং [কৃপণতা করে] নিজেদেরকে ধ্বংসের দিকে ঠেলে দিয়ো না, আর সৎকাজ করো—নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন।”
আয়াতটি উভয় দিক থেকেই একটি সতর্কবার্তা হিসেবে কাজ করে: আপনি যা দিতে পারতেন তা আটকে রাখাকে এখানে এক ধরনের আত্ম-ধ্বংস হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়েছে। শরিয়াহ আপনার কাছে যা চায় তা হলো দান করা—কাদের দিতে হবে তার কোনো তালিকা নয়, কিংবা এই মাসে কোথায় সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন তা নিয়ে কোনো চলতি ধারাভাষ্যও নয়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর প্রতিদানের কথা এভাবে উল্লেখ করেছেন:
“যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের দুনিয়াবী কষ্ট দূর করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার কষ্ট দূর করবেন।”
এটি এর মুদ্রিত সংস্করণের ৪/২০৭৪ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে। উদারভাবে দান করুন, ধারাবাহিকভাবে দান করুন এবং আপনার সামনে থাকা যেকোনো যাচাইকৃত মাধ্যমের সাহায্যে দান করুন—তা হতে পারে স্থানীয় কোনো মসজিদ, আপনার নিজের যাচাই করা কোনো নিবন্ধিত দাতব্য সংস্থা, অথবা এমন কোনো ত্রাণ সংস্থা যাদের অতীত কার্যক্রম আপনি নিজে পরীক্ষা করে দেখেছেন। দাতা হিসেবে এই যাচাই করার দায়িত্ব আপনার নিজের, কোনো প্রবন্ধ আপনাকে এটি হাতে ধরিয়ে দিতে পারে না।
আল্লাহ ﷻ বলেছেন:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوٓا۟ أَن تُصِيبُوا۟ قَوْمًۢا بِجَهَـٰلَةٍ فَتُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَـٰدِمِينَ
“হে মুমিনগণ, যদি কোনো ফাসিক তোমাদের কাছে কোনো খবর নিয়ে আসে, তবে তা যাচাই করে নাও, পাছে অজ্ঞতাবশত তোমরা কোনো সম্প্রদায়কে ক্ষতিগ্রস্ত করে বসো এবং পরে তোমাদের কৃতকর্মের জন্য অনুতপ্ত হও।”
এই আয়াতটিকে অন্যের দেওয়া খবরের ক্ষেত্রে একটি নিয়ম হিসেবে পড়া সহজ; কিন্তু এটি মূলত আপনার নিজের কোনো কিছু শেয়ার করার ক্ষেত্রেও একটি নিয়ম। যাচাই না করে কোনো দাবি পুনরায় পোস্ট করা, সূত্রবিহীন কোনো সংখ্যাকে বড় করে প্রচার করা, এমন কোনো উদ্ধৃতির পুনরাবৃত্তি করা যা কেউ যাচাই করতে পারে না—এগুলো সংহতি প্রকাশের কোনো নিরপেক্ষ কাজ নয়। এগুলো ঠিক সেই পরিস্থিতিরই প্রতিচ্ছবি যা এই আয়াতে বর্ণনা করা হয়েছে, এবং এখানে যে অনুশোচনার কথা বলা হয়েছে তা সত্যিকারের অনুশোচনা, নিছক কোনো আলংকারিক কথা নয়। পরিস্থিতিটি সঠিকভাবে জানা—শিরোনামের বাইরে গিয়ে বিস্তারিত পড়া, কোনো দাবি পুনরাবৃত্তি করার আগে তা যাচাই করা—এগুলো নিজেই এখানে উল্লেখিত সাহায্যের অন্যতম একটি রূপ। কারণ মিথ্যা সাক্ষ্য কারও উপকারে আসে না, এমনকি যাদের পক্ষে তা বলা হয় তাদেরও নয়।
আল্লাহ ﷻ বলেছেন:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا
“হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক ও সোজা কথা বলো।”
‘কাওলান সাদিদান’ হলো এমন কথা যা সঠিকভাবে লক্ষ্যস্থির করে এবং ঠিক জায়গায় গিয়ে আঘাত করে—কোনো বিষয়কে জোরালো করার জন্য এতে কোনো অতিরঞ্জন থাকে না, কিংবা সত্য যতটুকু ভয়াবহ তার চেয়ে ঘটনাকে আরও বেশি নিন্দনীয় করার জন্য কোনো মনগড়া বিবরণ থাকে না। কোনো বাস্তব অবিচারের প্রতি ক্ষোভ, সে বিষয়ে নির্ভুলভাবে কথা বলার বাধ্যবাধকতাকে তুলে নেয় না; বরং এটি এর গুরুত্ব আরও বাড়িয়ে দেয়। কারণ, পরবর্তীতে মিথ্যা প্রমাণিত হওয়া কোনো দাবিকে মজলুমের প্রতিপক্ষরা সেই দাবির সাথে বলা অন্যান্য সত্য বিষয়গুলোকে প্রশ্নবিদ্ধ করার হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করে। সহজভাবে কথা বলুন, এমন কথা বলুন যার সপক্ষে আপনি প্রমাণ দিতে পারবেন, এবং সত্যকে তার নিজস্ব শক্তিতেই দাঁড়াতে দিন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
“পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও অনুকম্পার ক্ষেত্রে মুমিনরা একটি দেহের মতো: যখন এর কোনো একটি অঙ্গ কষ্ট পায়, তখন পুরো দেহই বিনিদ্রা ও জ্বরে আক্রান্ত হয়ে তার প্রতি সাড়া দেয়।”
এটি এর মুদ্রিত সংস্করণের ৪/১৯৯৯ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে। পর্দার ওপারে কোনো অপরিচিত মানুষের কষ্ট দেখে আপনি যে যন্ত্রণা অনুভব করেন, তা এমন কোনো আবেগপ্রবণতা নয় যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অদ্ভুত মনে হতো—বরং এটি ঠিক তা-ই, যাকে তিনি উম্মাহর সুস্থ অবস্থা হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অন্য মুমিনের কষ্টে যে মুমিন কিছুই অনুভব করে না, তার এই অবস্থাটি একটি ব্যাধি, কোনো গুণ নয়; আর যে ব্যক্তি এর কারণে ঘুমাতে পারে না, সে ঠিক সেভাবেই সাড়া দিচ্ছে যেভাবে একটি জীবন্ত দেহের সাড়া দেওয়ার কথা।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
“তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালিম হোক বা মজলুম।” এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন, “হে আল্লাহর রাসূল, সে মজলুম হলে আমরা তাকে সাহায্য করি—কিন্তু সে জালিম হলে কীভাবে তাকে সাহায্য করব?” তিনি বললেন, “তাকে (জুলুম থেকে) নিবৃত্ত করার মাধ্যমে।”
এটি এর মুদ্রিত সংস্করণের ৩/১২৮ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে। এই হাদিসটি একটি সুনির্দিষ্ট কাজ করছে: কেউ নিজের মতো করে ‘সাহায্য’-এর সংজ্ঞা তৈরি করার আগেই এটি তার সংজ্ঞা নির্ধারণ করে দিচ্ছে। মজলুমকে সাহায্য করা হলো এই নির্দেশনার সহজ অংশ। কঠিন অংশটি হলো এই স্মরণিকা যে, ‘সাহায্য’ কখনোই কোনো ব্ল্যাঙ্ক চেক নয়—এমনকি যে ন্যায়ের পথে আছে তাকে সাহায্য করাটাও অন্যায়ের জবাব অন্যায় দিয়ে দেওয়ার কোনো বৈধতা দেয় না। এটি কেবল অন্যায়কে প্রতিহত করার বৈধতা দেয়, এর বেশি কিছু নয়; এবং অপরাধীর নিজের অপরাধ যা ডেকে আনেনি, এমন কিছুরও বৈধতা এটি দেয় না।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
“তোমাদের মধ্যে কেউ কোনো অন্যায় দেখলে সে যেন তা নিজ হাত দিয়ে পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে যেন মুখ দিয়ে (তার প্রতিবাদ করে)। আর যদি তাতেও সক্ষম না হয়, তবে যেন অন্তর দিয়ে (তা ঘৃণা করে)—আর এটি হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর।”
এটি এর মুদ্রিত সংস্করণের ১/৬৯ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে। মনোযোগ দিয়ে পড়লে বোঝা যায়, এই হাদিসটি এমন কোনো মই নয় যা প্রত্যেক মুমিনকে তার সাহস অনুযায়ী বেয়ে উঠতে হবে। এটি মূলত তিন ধরনের মানুষের বর্ণনা দেয়। ‘হাত দিয়ে’ অন্যায় পরিবর্তন করার অধিকার কেবল তারই রয়েছে, যার প্রকৃতপক্ষে এর ওপর কর্তৃত্ব আছে—যেমন একজন শাসক, একটি আদালত, বা এমন কোনো কর্তৃপক্ষ যার অন্যায়ের বিরুদ্ধে সরাসরি ব্যবস্থা নেওয়ার বাস্তব ক্ষমতা রয়েছে; এক মহাসাগর দূরে থাকা কোনো ব্যক্তি কেবল ইচ্ছা করলেই নিজেকে সেই স্তরে নিযুক্ত করতে পারে না। সেই অবস্থানে থাকা কোনো ব্যক্তির জন্য যা অবশিষ্ট থাকে, এবং দূরত্ব নির্বিশেষে প্রত্যেক মুমিনের কাছে যা চাওয়া হয়, তা হলো মুখ—সত্য কথা বলা, নির্ভুল তথ্য দেওয়া, বৈধ উপায়ে সৎভাবে সমর্থন করা—এবং অন্তর: অনুভূতিহীন হতে অস্বীকার করা, এবং আপনার উদ্বেগ ও দুআ কখন শেষ হবে তা খবরের চক্রকে নির্ধারণ করতে না দেওয়া।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই তৃতীয় স্তরটিকে “ঈমানের দুর্বলতম স্তর” বলেছেন, ঈমানের অনুপস্থিতি বলেননি। কোনো ঘটনা খবরের কাগজের প্রথম পাতা থেকে হারিয়ে যাওয়ার অনেক দিন পরও যে মুমিন দুআ চালিয়ে যান, দান করতে থাকেন, সত্য কথা বলে যান এবং ভুলে যেতে অস্বীকার করেন, তিনি এই হাদিসের ওপর আমল করতে ব্যর্থ হননি। বরং তিনি ঠিক সেই জায়গায় দাঁড়িয়ে আছেন, যেখান থেকে তার কাছে যা চাওয়া হয়েছে, তিনি ঠিক তা-ই পূরণ করেছেন।
এই কাজগুলোর প্রতিটি—দুআ, সদকা, কথা বলার আগে যাচাই করা, সত্য কথা বলা এবং নিজের অন্তরকে নীরব হতে না দেওয়া—এমন একজন মুমিনের জন্যও উন্মুক্ত, যার কোনো সৈন্য নেই, কোনো সরকারে যার কোনো আসন নেই এবং বাস্তব পরিস্থিতির একটি ঘটনাও পরিবর্তন করার যার কোনো ক্ষমতা নেই। এটি হাতে পাওয়ার মতো কোনো ছোট বিষয় নয়; বরং সেই অবস্থানে থাকা কোনো ব্যক্তির কাছে শরিয়াহ ঠিক এই পুরো বিষয়গুলোই চায়, আর ধারাবাহিকভাবে এই সবগুলোর ওপর আমল করাটাই হলো আসল পরীক্ষা। খবর যখন পুরোনো হয়ে যায়, তখন এই দায়িত্ব শেষ হয়ে যায় না। ঘটনাটি যখন আর ট্রেন্ডিং থাকে না, তখনও দান করা চালিয়ে যান। যখন এটি নিয়ে আর আলোচনা হয় না, তখনও কুনুত পড়া অব্যাহত রাখুন। বাকি বিশ্ব যখন অন্য কোনো বিষয়ে মনোযোগ দেয়, তখনও মজলুমের এই সাহায্যের প্রয়োজন ফুরিয়ে যায় না।
আপনি যদি এখানে উল্লেখিত আয়াতগুলো—সূরা গাফির, সূরা আল-বাকারাহ, সূরা আল-হুজুরাত এবং সূরা আল-আহযাব—নিয়ে আরও গভীরভাবে চিন্তা করতে চান, তবে আপনি কুরআন গ্যালারি রিডার-এ সেগুলো আয়াত ধরে ধরে সম্পূর্ণ পড়তে পারেন। আল্লাহ কষ্টভোগরত প্রত্যেক মুমিনের দুর্দশা দূর করুন, তাদের পক্ষে করা দুআ কবুল করুন এবং যারা তাদের ওপর জুলুম করেছে, তাদের হিসাব গ্রহণ করুন।