Articles
যখন আকাশ সাড়া দেয়: দোয়া কবুলের সবচেয়ে উপযুক্ত সময় ও স্থান
দোয়া যেকোনো সময়ই শোনা হয়, তবে ওহির জ্ঞানে এমন কিছু নির্দিষ্ট সময়, অবস্থা ও পরিস্থিতির কথা বলা হয়েছে যখন দোয়া কবুলের সম্ভাবনা সবচেয়ে বেশি থাকে। এই লেখায় আমরা সেই সময়গুলোর কথা জানব, সাথে প্রতিটি হাদিসের মূল গ্রন্থের পৃষ্ঠার রেফারেন্সও দেওয়া হলো।
- লেখক
- The Quran Gallery team
- প্রকাশিত
- পাঠের সময়
- 6 মিনিটের পাঠ
দূর থেকে দেখলে মনে হয় দোয়া সব সময়ই এক—যখনই কোনো প্রয়োজন দেখা দেয়, যে প্রহরেই হোক না কেন, কিছু শব্দ উচ্চারণ করে চাওয়া। কিন্তু গভীরভাবে লক্ষ করলে দেখা যায়, ওহির জ্ঞানে এমন কিছু নির্দিষ্ট সময়, শারীরিক অবস্থা ও পরিস্থিতির কথা বলা হয়েছে, যেগুলো অন্য যেকোনো সময়ের চেয়ে বেশি উন্মুক্ত। যেন প্রার্থনার ঘরের কিছু দরজা অন্যগুলোর চেয়ে একটু বেশিই খোলা থাকে। আল্লাহ বলেন:
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
“আর আমার বান্দারা যখন তোমার কাছে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে—আমি তো কাছেই আছি। আহ্বানকারী যখন আমাকে আহ্বান করে, আমি তার আহ্বানে সাড়া দিই। কাজেই তারাও যেন আমার ডাকে সাড়া দেয় এবং আমার প্রতি ঈমান আনে, যাতে তারা সঠিক পথে চলতে পারে।”
এই আয়াতে বর্ণিত নৈকট্যের কোনো সময়সীমা নেই। নিচে যা আলোচনা করা হয়েছে, তা এর কোনো ব্যতিক্রম নয়, বরং এর ঘনীভূত রূপ—এমন কিছু সময়ের কথা যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সরাসরি উল্লেখ করেছেন। ফলে কোনো বান্দা যদি দোয়া করার সবচেয়ে নিশ্চিত সময় ও অবস্থাটি খুঁজতে চান, তবে তাকে আর অনুমানের ওপর নির্ভর করতে হবে না।
আজান ও ইকামতের মাঝখানের সময়টুকু খুবই সংক্ষিপ্ত, সাধারণত কয়েক মিনিটের। তবে এটি এমন একটি সময়, যে সময়ের দোয়াকে সরাসরি ‘অপ্রত্যাখ্যাত’ বলে আখ্যায়িত করা হয়েছে। আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
“আজান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ের দোয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয় না।”
এটি এর মুদ্রিত সংস্করণের ১/৩৯২ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে। সম্পাদকরা উল্লেখ করেছেন যে, এই নির্দিষ্ট সনদটি দুর্বল হলেও অন্যান্য সনদের ভিত্তিতে হাদিসটি সহিহ—যার মধ্যে একটি সনদের ভিত্তিতে ইমাম তিরমিজি তাঁর নিজস্ব বর্ণনাসূত্রটিকে আলাদাভাবে হাসান বলে আখ্যায়িত করেছেন। এই সময়টুকু খুব সহজেই অবহেলায় পার হয়ে যায়: আজান শেষ হয়, ইকামত দেওয়া হয়, আর মাঝখানের এই কয়েক মিনিট আল্লাহর কাছে কিছু চাওয়ার বদলে সাধারণত কাতার সোজা করতেই কেটে যায়।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
“বান্দা তার রবের সবচেয়ে কাছাকাছি পৌঁছায় যখন সে সিজদাহরত থাকে, তাই তোমরা (সেখানে) বেশি বেশি দোয়া করো।”
এটি এর মুদ্রিত সংস্করণের ১/৩৫০ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে। নামাজের অন্য যেকোনো অবস্থায় মুসল্লি এবং মাটির মাঝে কিছুটা দূরত্ব থাকে; কিন্তু সিজদাহ সেই দূরত্ব পুরোপুরি ঘুচিয়ে দেয়। কপাল মাটিতে লুটিয়ে দেওয়ার এই ভঙ্গিটি অন্য কারও সামনে করা হয় না। এখানে নির্দেশটি “বেশি বেশি তিলাওয়াত করো” নয়—বরং বলা হয়েছে “বেশি বেশি দোয়া করো”, ঠিক সেই অবস্থায় যখন হাদিসে উল্লেখিত দূরত্বটি সবচেয়ে কম থাকে।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আরও বর্ণিত, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
“আমাদের রব প্রতি রাতের শেষ তৃতীয়াংশে দুনিয়ার আসমানে নেমে আসেন এবং বলেন: কে আমাকে ডাকছে, যেন আমি তার ডাকে সাড়া দিতে পারি? কে আমার কাছে চাইছে, যেন আমি তাকে দিতে পারি? কে আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছে, যেন আমি তাকে ক্ষমা করতে পারি?”
এটি এর মুদ্রিত সংস্করণের ৫/২৩৩০ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে। কোন দোয়া সবচেয়ে বেশি কবুল হয়—এমন সরাসরি প্রশ্নের জবাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন:
“রাতের শেষ ভাগে এবং ফরজ নামাজগুলোর শেষে।”
এটি এর মুদ্রিত সংস্করণের ৫/৪৭৯ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে, যেখানে ইমাম তিরমিজি হাদিসটিকে হাসান বলে আখ্যায়িত করেছেন। রাতের বেশিরভাগ সময় মানুষ ঘুমিয়েই কাটায়; এই হাদিসে যে সময়ের কথা বলা হয়েছে তা হলো ঠিক ভোরের আগের সময়টুকু, যখন চারপাশ শান্ত থাকে এবং কে আল্লাহর কাছে চাইছে তা দেখার মতো কেউ জেগে থাকে না।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শুক্রবারের ভেতরের একটি বিশেষ মুহূর্তের কথা উল্লেখ করে বলেছেন:
“জুমার দিনে এমন একটি মুহূর্ত আছে, যখন কোনো মুসলিম দাঁড়িয়ে আল্লাহর কাছে কিছু চাইলে তিনি তাকে তা দান করেন।” তিনি আরও ইঙ্গিত দেন যে, এটি খুবই সংক্ষিপ্ত একটি সময়।
এটি এর মুদ্রিত সংস্করণের ২/৫৮৪ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে। আলেমগণ দিনের বিভিন্ন সময়ে এই মুহূর্তটির অবস্থান চিহ্নিত করেছেন—কেউ বলেছেন আসরের পর, কেউ বলেছেন দিনের একেবারে শেষ ভাগে। এই মতভেদের সবচেয়ে নিরাপদ সমাধান হলো কোনো নির্দিষ্ট মিনিটের অনুমান না করে সারা দিন জুড়েই দোয়া করতে থাকা, বিশেষ করে মাগরিবের আগের শেষ সময়টুকুতে।
রমজান মাসে দোয়া কবুলের এমন আরও দুটি সুযোগ একত্রিত হয়, যার একটির ভেতরে লুকিয়ে থাকে আরেকটি। আয়েশা (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, তিনি যদি লাইলাতুল কদর পেয়ে যান তবে কী বলবেন:
“বলো: হে আল্লাহ, আপনি ক্ষমাশীল এবং আপনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন, তাই আমাকে ক্ষমা করে দিন।”
এটি এর মুদ্রিত সংস্করণের ৫/৪৯০ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে, যেখানে ইমাম তিরমিজি এটিকে হাসান সহিহ বলে আখ্যায়িত করেছেন। শেষ দশকের প্রতিটি রাতেই সেই মহিমান্বিত রাত হওয়ার সম্ভাবনা থাকে, আর এর জন্য শেখানো দোয়াটিতে সরাসরি ক্ষমার চেয়ে ছোট কোনো কিছু চাওয়া হয়নি।
এই রাতকে ঘিরে থাকা পুরো মাসটিরই রয়েছে দোয়া কবুলের নিজস্ব মর্যাদা। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
“তিন ব্যক্তির দোয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয় না: রোজাদার ব্যক্তি যতক্ষণ না সে ইফতার করে, ন্যায়পরায়ণ শাসক এবং মজলুম ব্যক্তি—আল্লাহ (মজলুমের দোয়াকে) মেঘমালার ওপরে তুলে নেন এবং এর জন্য আসমানের দরজাগুলো খুলে দেন।”
এটি এর মুদ্রিত সংস্করণের ৫/৫৪৮ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে, যেখানে ইমাম তিরমিজি আবারও এটিকে হাসান বলে আখ্যায়িত করেছেন। “যতক্ষণ না সে ইফতার করে” কথাটি রোজার কোনো একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তকে নয়, বরং রোজার পুরো দিনটিকে অন্তর্ভুক্ত করে—যার অর্থ হলো, রমজানের বাইরে সাধারণ কোনো রোজার ক্ষেত্রেও এই একই মর্যাদা প্রযোজ্য।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একসাথে তিনটি দোয়ার কথা উল্লেখ করেছেন:
“তিনটি দোয়া কবুল হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই: পিতা-মাতার দোয়া, মুসাফিরের দোয়া এবং মজলুমের দোয়া।”
এটি এর মুদ্রিত সংস্করণের ২/৬৩৯ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে, যেখানে সম্পাদকরা এটিকে হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সমর্থনকারী সনদের ভিত্তিতে হাসান) বলে আখ্যায়িত করেছেন। এই নির্দিষ্ট সনদের একজন বর্ণনাকারীর সঠিক পরিচয় নিয়ে সূত্রগুলোর মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তারা আরও উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম তিরমিজি একই শব্দের নিজস্ব বর্ণনাসূত্রটিকে হাসান বলেছেন। ভ্রমণ আমাদের দৈনন্দিন রুটিনকে সরিয়ে দেয়; কোনো গেটে বা রাস্তায় অপেক্ষার প্রহরগুলোকে এখানে নিছক সময় কাটানোর বিষয় হিসেবে নয়, বরং দোয়া করার একটি বিশেষ সুযোগ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
রোজা ভাঙার নির্দিষ্ট মুহূর্তটির সাথে সম্পর্কিত, তবে সম্পূর্ণ আলাদা একটি প্রতিশ্রুতি রয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
“ইফতারের সময় রোজাদারের এমন একটি দোয়া থাকে, যা ফিরিয়ে দেওয়া হয় না।”
এটি ইমাম হাকিমের মুস্তাদরাক-এর সংস্করণের ২/৪২৮ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে। এই সংস্করণের সম্পাদকরা তাদের পাদটীকায় বর্ণনাটিকে হাসান লি-গাইরিহি বলে আখ্যায়িত করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, একই হাদিস বর্ণনাকারী সূত্রগুলোর মধ্যে একজন বর্ণনাকারীর সঠিক নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে। এখানে উল্লেখিত মুহূর্তটি খুবই সংক্ষিপ্ত এবং সুনির্দিষ্ট: সারা দিনের ক্ষুধা ও তৃষ্ণার পর, প্রথম লোকমা বা চুমুক দেওয়ার ঠিক আগের কয়েক সেকেন্ড, যা কেবল খাবারের পেছনে ব্যয় করার চেয়ে আরও বেশি মূল্যবান।
ইমাম শাফেয়ি তাঁর নিজস্ব একজন নাম না জানা সূত্রের মাধ্যমে এবং এরপর মাকহুল (যিনি একজন তাবেয়ি এবং নবীর সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়নি, ফলে সনদের এই অংশটি বিচ্ছিন্ন) থেকে একটি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছেছে:
“সেনাবাহিনীর মুখোমুখি হওয়ার সময়, নামাজ কায়েমের সময় এবং বৃষ্টি বর্ষণের সময় দোয়া কবুলের আশা করো।”
এটি এর মুদ্রিত সংস্করণের ১/২৮৯ পৃষ্ঠায় লিপিবদ্ধ রয়েছে, যেখানে ইমাম শাফেয়ি যুক্ত করেছেন যে, তিনি একাধিক সূত্রের কাছ থেকে বিশেষভাবে বৃষ্টি বর্ষণ ও নামাজ কায়েমের সময় দোয়া কবুলের আশা করার অভ্যাসের কথা শুনেছেন। কয়েক শতাব্দী পর, আলবানি তাঁর ‘আস-সিলসিলাহ আস-সাহিহাহ’ গ্রন্থে অন্যান্য সমর্থনকারী সনদের ভিত্তিতে এই শব্দগুলোকে হাসান বলে রায় দিয়েছেন। বৃষ্টি আমাদের দৈনন্দিন কাজকে যেভাবে থামিয়ে দেয়, অন্য খুব কম জিনিসই তা পারে; এই বর্ণনাটি বৃষ্টিকে কেবল পার হয়ে যাওয়ার মতো কোনো আবহাওয়া হিসেবে নয়, বরং এমন এক অবতীর্ণ রহমত হিসেবে বিবেচনা করে, যা বর্ষণের সাথে সাথেই দোয়া কবুলের দরজাও খুলে দেয়।
বছরের একটি দিন দোয়ার জন্য এতটাই আলাদা করে রাখা হয়েছে যে, এই সিরিজে সেটি নিজস্ব একটি জায়গা করে নিয়েছে—আর তা হলো ইয়াওমুল আরাফাহ, হজের সময় আরাফাতের ময়দানে অবস্থানের দিন। এখানে উল্লেখিত সময়গুলো সেই দিনের সাথে প্রতিযোগিতা করার বদলে, বিষয়টিকে সেই সম্পর্কিত আলাদা প্রবন্ধটির জন্যই ছেড়ে দেয়।
এই সময়গুলোর কোনোটি পাওয়ার জন্যই তীর্থযাত্রা বা বিশেষ কোনো আয়োজনের প্রয়োজন নেই। এর বেশিরভাগই প্রতিদিন আসে, কয়েকটি আসে সপ্তাহে একবার, আর মাত্র দুটি আসে বছরে একবার। এগুলো আপনার কাছে কোনো বিশেষ যোগ্যতার চেয়ে বরং আপনার মনোযোগ দাবি করে: আজান ও ইকামতের মাঝখানের সময়টুকু খোশগল্পে না কাটিয়ে সেদিকে খেয়াল রাখা, রাতের শেষ তৃতীয়াংশে অঘোরে না ঘুমিয়ে সেদিকে মনোযোগ দেওয়া, ইফতারের সময় সরাসরি পানির গ্লাসে হাত না বাড়িয়ে তার আগের কয়েক সেকেন্ডের সদ্ব্যবহার করা। কুরআন গ্যালারির Adhkar (আজকার) সংগ্রহে ঠিক এই মুহূর্তগুলোর জন্যই প্রামাণ্য দোয়ার শব্দাবলি দেওয়া আছে, যাতে এই সময়গুলোর কোনো একটি যখন উপস্থিত হয়, তখন আপনি অনুমানের ওপর নির্ভর না করে এমন কিছু বলতে পারেন যা বিশুদ্ধ বলে প্রমাণিত।
আল্লাহ ﷻ আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন, যাদের দোয়ায় সাড়া দেওয়া হয়।